SÉCULARISATION: DE L'ÉTAT, DE LA SOCIÉTÉ, DE L'ÉDUCATION - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

La s ecularización est le processus par lequel quelque chose ou quelqu'un quitte son caractère religieux et devient quelque chose de séculier. De cette manière, les symboles, influences ou comportements liés à la religion sont mis de côté, produisant une dissociation du fait religieux.

Laïque est un terme du latin saeculare, qui signifie «monde». Il faisait référence à ce qui peut être saisi par les sens et la raison; ainsi, il établit une nette différence avec les visions du monde marquées par la foi religieuse.

Pays laïques - Source: Edward nz sur Wikipédia anglais, de Wikimedia Commons

Aujourd'hui, le concept de sécularisation est utilisé dans plusieurs domaines différents; par exemple, en politique, il explique et décrit la fin de l'union entre l'État et l'Église. Il en va de même pour la société, puisqu'elle est passée d'un contexte dans lequel la religion était le facteur le plus important à un autre dans lequel la religion n'est vécue qu'individuellement.

Enfin, la laïcisation de l'éducation a été importante, non seulement parce que des réseaux d'écoles publiques sont apparus alors qu'il s'agissait d'un secteur dominé par les institutions ecclésiastiques, mais aussi parce que l'enseignement religieux n'est plus obligatoire et que les valeurs laïques prévalent.

De l'État

Certains auteurs considèrent que l'une des principales caractéristiques de la création des États modernes était la lutte du pouvoir politique pour devenir indépendant de l'ecclésiastique.

À quelques exceptions près, pendant des siècles, tous les pays étaient confessionnels, avec une seule religion officielle. Ceci, en outre, a servi à légitimer les dirigeants politiques.

La situation a commencé à changer lorsque les idées fondées sur la raison ont progressivement prévalu. A cette époque, avec des différences de rythme, les nations ont entamé un processus de sécularisation.

Premiers pas

Déjà dans la Rome antique et dans d'autres civilisations anciennes, des processus de sécularisation ont été expérimentés. L'intention était toujours la même: distinguer clairement ce qui était le pouvoir politique de celui exercé par les autorités religieuses.

Ce n'est qu'au XVIIIe siècle que l'État a vraiment commencé à devenir indépendant de la religion. Jusque-là, les nations étaient des monarchies dont le roi était choisi par Dieu pour le poste.

Les Lumières, qui placent la raison comme principe directeur principal, sont devenues l'idéologie la plus influente pour la sécularisation de l'État. Il n'est pas étonnant que les premiers pays à avoir engagé ce processus aient été la France et l'Allemagne, où les idées éclairées avaient été très fortes.

La revendication éclairée était de combattre le mysticisme, en le remplaçant par la science et la connaissance.

L'évolution vers des États laïques n'a pas été pacifique. Par exemple, la Révolution française a eu une composante de lutte entre le séculier et le religieux. La résistance des États absolutistes était aussi, en partie, la résistance de l'Église à cesser d'avoir du pouvoir et de l'influence.

Déjà à l'époque moderne, les États parvenaient à éliminer ou à limiter le pouvoir ecclésiastique. Ainsi, les lois ont cessé d'être marquées par les religieux et une certaine liberté de culte s'est instaurée.

Présent

Aujourd'hui, dans le monde occidental, l'Église et l'État occupent des espaces différents; cependant, les liens n'ont pas été complètement rompus. Les autorités ecclésiastiques conservent encore un certain pouvoir pour influencer les dirigeants.

Ce reste se reflète dans le soutien au soutien économique de l'Église, chose très courante dans tous les pays. De la même manière, l'Église tente parfois d'imposer sa vision morale aux lois gouvernementales, bien qu'avec des résultats inégaux.

Dans d'autres régions du monde, comme le Moyen-Orient, la sécularisation n'est pas arrivée. De cette manière, les lois religieuses et civiles sont les mêmes et le pouvoir ecclésiastique conserve son influence sur la politique du pays.

De la société

Les philosophes discutent souvent de la relation entre la société laïque et la société avancée. Pour la plupart d'entre eux - comme pour les historiens - les sociétés modernes sont plus complexes, individualistes et rationalisées. En fin de compte, cela la rend plus laïque, laissant les croyances religieuses dans la sphère privée.

En fait, il n'est pas tout à fait clair si la perte de pouvoir de l'Église est due au fait que la société est plus séculière ou, au contraire, si la société est plus laïque en raison d'une moindre influence ecclésiastique dans la sphère politique.

Séparation religion-société

La société d'aujourd'hui a séparé ses différentes facettes du fait religieux. De l'art à la science, en passant par l'économie, la culture et la politique, plus rien n'est directement lié à la religion.

Jusqu'au 20e siècle, il y avait encore un lien entre les croyances et les différents aspects sociaux. Cependant, il y a eu une rationalisation progressive de tous ces domaines, laissant la religion à part.

Aujourd'hui, vous pouvez voir de nombreux exemples dans lesquels la religion est devenue plus une tradition culturelle qu'un élément lié à des croyances. En Europe occidentale, les festivités ou événements d'origine chrétienne sont préservés, mais beaucoup de participants en font l'expérience comme autre chose qu'un fait religieux.

Dans cette région du monde, il y a eu un déclin marqué des pratiques religieuses: des mariages par ce rite aux vocations sacerdotales. Cela signifie que l'Église n'a plus la capacité de faire pression sur l'État qu'elle avait autrefois, accentuant le processus de sécularisation.

Cependant, d'autres régions de la planète, chrétiennes ou non, ont encore une présence très importante de la religion dans la société. On parle même de la possibilité d'une société post-laïque.

Option privée

L'une des bases qui expliquent la sécularisation de la société est que la religion est passée dans la sphère privée. Il s'agit donc d'une croyance vécue de manière personnelle et intime, sans se refléter dans le comportement public.

De plus, cela s'est accompagné de la liberté de culte. Il n'y a plus une seule religion, encore moins une religion officielle. Aujourd'hui, chaque individu peut avoir les croyances qu'il souhaite, voire n'en avoir aucune.

De l'éducation

La sécularisation de l'éducation est à la fois une cause et une conséquence du processus équivalent dans la société. Dans ce domaine, le premier grand changement s'est produit lorsque l'Église a cessé d'être la seule à disposer de centres éducatifs.

Lorsque différents États, à différentes périodes historiques, ont commencé à ouvrir des collèges, l'une des conséquences a été la perte de l'influence ecclésiastique.

Concept

Face à l'éducation religieuse - dans laquelle reposent les croyances en chaque matière -, l'éducation laïque est neutre. Son objectif est d'enseigner objectivement aux enfants, uniquement avec ce que la science marque.

De plus, ce type d'enseignement vise à être plus inclusif et à donner les mêmes enseignements à tous les élèves. Il n'y a pas de type de discrimination fondée sur des croyances ou d'autres traits personnels.

Rôle de la religion

Il existe de nombreux modèles éducatifs laïques différents. L'une des questions présentes dans tout est de savoir ce qu'il faut faire des enseignements religieux. Les solutions sont variées, selon la tradition de chaque pays.

On peut noter que, dans la plupart des pays, les gouvernements ont réglementé l'enseignement de la religion. Que ce soit dans les plans d'études ou sans compter pour le dossier scolaire, il existe des cours de religion dans les écoles. Dans tous les cas, les étudiants ont le droit de choisir de suivre ou non cette matière.

Références

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