RELATIVISME SOPHISTE: ORIGINE, CARACTÉRISTIQUES, EXEMPLES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le relativisme sophiste est un courant philosophique qui considère la vérité et la morale, non comme des faits absolus mais comme des réalités conditionnées par de nombreux facteurs. Les défenseurs de ce courant assurent qu'aucune situation ne peut être considérée comme bonne ou mauvaise, vraie ou fausse, car il peut y avoir de nombreuses réalités d'une même situation en fonction de la perception générée chez chacun des acteurs.

Le courant sophistiqué était l'un des plus importants de la philosophie de la Grèce antique, bien qu'il ait ensuite été discrédité par des personnalités aussi influentes que Socrate, Platon ou Aristote.

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Origine

Les sophistes étaient des philosophes de la Grèce antique, des professeurs de sagesse qui professaient le rejet de la religion, une explication rationnelle des phénomènes naturels, le subjectivisme et l'inexistence de la vérité objective.

Le terme sophiste d'origine grecque signifie «sage». Ses représentants les plus reconnus étaient Protagoras, Gorgias, Prodicus et Antiphon, du 5ème siècle avant JC.

Le relativisme a son origine dans le scepticisme, dans un manque de confiance en la vérité. Cependant, ces concepts ne doivent pas être confondus. Par exemple, un sceptique peut affirmer qu'il ne croit pas aux fantômes, tandis qu'un relativiste ne nie ou ne prétend pas qu'ils existent, mais soutient la croyance que de nombreuses vérités pourraient entourer le sujet.

caractéristiques

Pour les précurseurs de ce courant, tout est conditionné et relatif. Nous découvrirons ensuite les principales caractéristiques du relativisme sophistiqué.

- Nie la vérité absolue, car elle dépendra de chaque interprétation qu'elle produit.

- La perception de la vérité peut changer avec le temps

- Il rejette l'existence du bien ou du mal, puisque ces concepts sont conditionnés à la perception de chaque personne ou groupe.

- Il n'y a pas de culture meilleure qu'une autre.

- Il n'y a pas d'idées supérieures aux autres, le relativisme accepte toutes les positions.

- La morale universelle n'existe pas, puisqu'elle dépend de la culture qui la professe.

Types de relativisme

Au fil du temps, les caractéristiques mentionnées ci-dessus ont été conceptualisées comme suit.

Relativisme gnoséologique ou cognitif

Considérez qu'il n'y a pas de vérité absolue.

Relativisme de groupe

La vérité dépendra de chaque groupe qui la perçoit.

Relativisme individuel

Les normes morales dépendent de la convenance ou de la perception individuelle.

Relativisme moral et culturel

Il n'y a pas de morale universelle, car elle dépend du groupe culturel ou de la personne qui la perçoit.

Exemples de relativisme

À l'ère moderne, des échantillons de relativisme moral et culturel sont observés dans de nombreux aspects de la vie quotidienne:

- Il est acceptable de manger du bœuf dans les pays occidentaux, mais pas en Inde, où les vaches sont considérées comme sacrées.

- Boire de l'alcool peut être acceptable dans certaines religions, pour d'autres comme l'islam, il est inadmissible.

- Les femmes peuvent porter des vêtements légers dans certains pays, par opposition à des endroits comme l'Iran ou l'Arabie saoudite.

- Les mutilations féminines sont inacceptables dans les pays occidentaux, alors qu'en Somalie ou au Soudan, elles font partie d'une coutume ancienne.

- Certains pays acceptent la polygamie, tandis que dans d'autres, elle est considérée comme un crime.

Les moteurs du relativisme sophistiqué

Protagoras

Le philosophe Protagoras (481-401 avant JC) réaffirme la prémisse que le bien ou le mal est entre les mains d'une société, qu'elle pourrait avoir une opinion sur chaque individu qui la compose et que cette opinion pourrait changer avec le temps:

«En ce qui concerne les justes et les injustes, les bons et les mauvais, je maintiens fermement que, par nature, il n’y a rien d’essentiel, mais c’est l’opinion de la communauté qui devient vraie quand elle est formulée et tout au long de la combien de temps dure cette opinion ».

Gorgias

Il y a des relativistes si radicaux qu'ils n'acceptent même pas la réalité du monde physique. Un exemple de ce relativisme du caractère individuel est représenté dans cette pensée de Gorgias (485-380 avant JC): «Rien n'existe. Si quelque chose existait, ce serait inconcevable pour l'homme. S'il était concevable, il ne pourrait pas non plus être transmis ou expliqué à d'autres ».

Détracteurs du relativisme sophistiqué

Il est relativiste d'accepter l'existence de perceptions diverses, et celles-ci ne manquaient pas chez d'autres philosophes qui ont tourné le dos au courant du relativisme.

Aristote

Aristote (384-322 avant JC) a rejeté la non-existence d'une seule vérité promue par les sophistes:

«Si tout ce que nous pensons, si tout ce qui nous semble est la vérité, alors tout doit être à la fois vrai et faux. La plupart des hommes pensent différemment les uns des autres; et ceux qui ne participent pas à nos opinions sont considérés comme des erreurs.

La même chose est donc et n'est pas. Et si cela arrive, il faut que tout ce qui apparaît soit la vérité, car ceux qui sont dans l'erreur et ceux qui disent la vérité ont des opinions opposées. Si les choses sont comme on vient de le dire, tout le monde dira toujours la vérité ».

Socrate et Platon

Les historiens affirment que Socrate (470-399 BC) et Platon (427-347 BC) ont qualifié le relativisme d'absurde pour rendre impossible la transmission de la connaissance en ne permettant pas l'accès à la vérité absolue.

Relativisme et droits de l'homme

Avec le relativisme, les sophistes ont défié les mœurs et les coutumes de l'époque où ils vivaient, remis en question les préceptes acceptés sans autre révision, semé le doute, exigé une analyse plus individuelle de ce qui se passe dans chaque aspect de la vie. vie et surtout proclamé le respect de la perception de chaque personne ou groupe social.

Cependant, à notre époque moderne, cela n'est pas pleinement accepté. Pour le philosophe Ramin Johanbegloo (1956), les coutumes culturelles qui violent les droits de l'homme ne doivent pas être défendues sous la bannière du relativisme.

Elle garantit que les coutumes des peuples doivent être protégées et promues, mais que les droits de l’homme sont universels et non relatifs. Pour ce philosophe, des actes tels que l'esclavage, la lapidation, la mutilation des femmes ou le mariage des enfants, entre autres actions qui vont à l'encontre d'une vie bien remplie, doivent être censurés.

Ironiquement, les défenseurs et les détracteurs du relativisme en feraient usage en ayant la possibilité de choisir un camp ou un autre, en se servant du fait que la vérité de chaque groupe est valide, compte tenu du fait qu'il pourrait ne pas y avoir de réalité absolue.

Références

1. Richard Bett. (1989). Les sophistes et le relativisme. Edité par Brill
2. Dictionnaire philosophique. (1965). Tiré de Philosophy.org
3. Nouvelle encyclopédie mondiale. (2018). Tiré de newworldencyclopedia.org
4. Les Sohists. Encyclopédie de Stanford de philosophie. (2011). Tiré de plato.stanford.edu
5. Allen Wood (2000). Relativisme. Tiré de csus.edu
6. David Bradshaw. (1998) Sophistes. Tiré de uky.edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Dialogue interculturel sur les droits de l'homme. Publié par El País. Tiré de elpais-com.cdn.ampproject.org