- Variantes culturelles selon Trompenaars
- Théorie de Trompeenars
- Universalisme - particularisme
- Individualisme - collectivisme / communautarisme
- Spécifique - diffus
- Neutre - émotionnel
- Réalisations - affiliation sociale
- Séquentiel - synchrone
- Contrôle interne - contrôle externe
- Références
Les variations culturelles sont les différences entre les aspects de la culture, tels que la langue, les coutumes, les traditions, les croyances ou les modes de pensée. À travers les variantes culturelles, les éléments de chaque configuration culturelle qui ont été établis dans un certain groupe social sont d'abord identifiés. C'est la première étape, essentielle et indispensable pour pouvoir la comparer aux autres.
En plus d'identifier les configurations culturelles des groupes sociaux, il faut comprendre les raisons pour lesquelles elles sont acquises. Cela implique, à son tour, la compréhension de son évolution historique et de sa composition sociale.
La culture, selon Kroeber et Kluckhohn a plus de 164 significations, selon la compilation qu'ils ont faite en 1952. Parmi les nombreuses compréhensions du sens de la culture, l'Argentin Alejandro Grimson a soulevé dans sa théorie The Limits of Culture: Critique of Identity Theories.
Grimson propose le concept de configurations culturelles, qui articule dans un processus, avec certaines exigences à remplir, la compréhension de la culture.
De plus, le théoricien franco-néerlandais Fons Trompenaars a proposé sa théorie d'un modèle de culture à sept dimensions, dans lequel toutes les variantes culturelles qui existent entre différentes configurations culturelles peuvent être identifiées.
Variantes culturelles selon Trompenaars
Fons Trompenaars, né en 1953 à Amsterdam, capitale des Pays-Bas, est un théoricien des affaires culturelles et a publié des ouvrages tels que Les sept cultures du capitalisme ou Sur les ondes de la culture.
Son principal domaine d'étude est la communication interculturelle, qui est chargée d'analyser les processus de communication qui se déroulent entre différentes sociétés configurées dans les cultures.
En raison de son étude sur cette question, Trompeenars, avec son partenaire, le britannique Charles Hampden-Turner, a élaboré le modèle Trompeenars pour les différences des cultures nationales.
Cette théorie a eu beaucoup de succès dans le monde du marketing, où elle a été largement diffusée, car elle explique comment les relations culturelles peuvent affecter ou profiter aux entreprises. Pour ce faire, les auteurs ont impliqué près de 9 000 employés de 43 pays.
Théorie de Trompeenars
La théorie de Trompeenars est constituée en sept dimensions. Les cinq premiers traitent des relations entre les humains, tandis que les deux derniers théorisent la relation de la personne avec l'environnement dans lequel elle travaille.
Universalisme - particularisme
Il répond à la question de savoir si les relations interpersonnelles ou les règles sociales sont plus importantes? A partir de cette question, une bifurcation d'une grande partie des cultures du monde est réalisée.
Alors que certaines sociétés considèrent qu'il est essentiel de se conformer aux règles juridiques et morales, établies par les facteurs dominants de la même, d'autres sociétés prévalent le traitement personnel et direct entre les personnes.
Cela devient automatiquement les exceptions aux règles, alors l'autre question se pose: combien d'exceptions aux règles sont-ils prêts à faire?
Ce type de variable culturelle est largement étudié par les experts en marketing et en administration des affaires et aide à comprendre les relations commerciales intraculturelles.
Individualisme - collectivisme / communautarisme
Là encore, cela pose un dilemme entre les cultures qui s'identifient comme individualistes et collectivistes.
La question à se poser est la suivante: l'engagement de la personne dans une entreprise, une communauté ou une communauté a-t-il plus de valeur ou est-il préférable que l'individu se manifeste comme un représentant de sa configuration culturelle?
Ici se reflète la différence entre les intérêts privés et collectifs, concluant qu'il existe des sociétés dans lesquelles nous pensons plus collectivement et d'autres plus personnellement.
Cependant, les deux éléments sont généralement présents, donc la proportion doit être étudiée.
Spécifique - diffus
Cette fois, les différences se situent dans les croyances précises, spécifiques, déterminées et diffuses, et souvent sans fondement.
Par conséquent, cela vaut la peine de se demander, accordez-vous plus d'attention aux données spécifiques sur un certain problème ou vous permettez-vous d'être guidé par des expériences et des croyances diffuses?
La meilleure façon d'appliquer cette variante est de faire des faits concrets et précis. Les membres de cultures précises analysent tous les faits séparément et les unifient plus tard pour comprendre le phénomène dans son ensemble, tandis que dans les cultures diffuses, l'ensemble du tableau est analysé avant de se plonger dans des détails spécifiques.
Cela se reflète également dans la vie professionnelle, car dans les domaines spécifiques, il n'est pas mélangé avec le privé et dans les diffuses, il n'y a pas de distinction claire entre eux.
Neutre - émotionnel
C'est l'une des variantes culturelles les plus visibles, car elle est responsable de l'étude des expressions physiques et corporelles face aux émotions produites dans les moments de la vie.
La question qui peut être posée serait: les émotions se manifestent-elles face à des événements qui les font émerger ou est-il choisi pour imposer la neutralité dans ces circonstances?
Ici, les configurations culturelles sont établies de manière plus concise, car les cultures qui expriment leurs sentiments lorsqu'ils s'engagent dans des conversations, font des gestes et utilisent leur corps comme vecteur d'émotions sont plus visibles.
Pendant ce temps, d'autres cultures sont plus susceptibles de rester immobiles et sans expression avec des événements similaires.
Réalisations - affiliation sociale
Il analyse les facteurs inhérents à l'individu qui le favorisent ou l'empêchent de réussir. La question à se poser serait de savoir dans quelle mesure les facteurs économiques et sociaux influencent-ils la capacité de réaliser une certaine réalisation?
Dans certaines cultures, les réalisations sont obtenues grâce à l'effort, dans une société qui promeut que cette situation peut exister, et ne fait pas exception.
D'un autre côté, il existe d'autres cultures où l'appartenance sociale est déterminante pour réaliser des réalisations. Sous de nombreuses latitudes, vous ne pouvez pas réussir si vous n'êtes pas un homme, du groupe ethnique dominant de la région, hétérosexuel et de la classe supérieure. De cette manière, l'appartenance sociale serait remplie et à partir de là les acquis pourraient être récoltés.
Séquentiel - synchrone
C'est la première variante culturelle qui fait référence au comportement de l'individu vis-à-vis de son environnement. Il traite principalement de la conception du temps présent d'une certaine société et de sa relation avec le passé et l'avenir. Une question posée pourrait être: faites-vous une ou plusieurs choses en même temps?
Certaines cultures comprennent le présent comme une conséquence du passé, en même temps que l'avenir. Par conséquent, ils visualisent le monde de manière séquentielle.
Cela permet de mesurer les actes du présent. D'autre part, il y a les cultures synchrones qui travaillent dans le présent en anticipant ce qui peut arriver dans le futur.
Contrôle interne - contrôle externe
A travers cette variante, la compréhension des cultures sur le rôle de l'homme et sa position dans l'environnement est expliquée.
Contrôlons-nous l'environnement ou laissons-nous l'environnement nous contrôler? Comme avec d'autres variantes, de nombreuses cultures présentent des éléments des deux extrêmes.
Ceux qui sont enclins au contrôle interne pensent que l'homme est en mesure de maîtriser l'environnement, tandis que ceux qui ont un contrôle externe en croient en partie et donc s'adaptent à ses éléments.
Références
- Changer les mentalités. (sf). Facteurs culturels de Trompenaars et Hampden-Turner. Changer les mentalités. Récupéré de Changingminds.org.
- Dugan, S, Smith, P. et Trompenaars, F. (1996). Culture nationale et valeurs des employés de l'organisation: une analyse dimensionnelle à travers 43 pays. Journaux Sage. Journal de psychologie interculturelle. 27 (2). 231-264.
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- Grimson, A. (2011). Les limites de la culture. Critique des théories identitaires. Buenos Aires, Argentine: Siglo XXI Editores. Récupéré de library.unlpam.edu.ar.
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- Khorasani, M. (nd). Variables culturelles. Khorasani Consulting. Récupéré de moshtaghkhorasani.com.