LES 10 SAINTS CUBAINS LES PLUS REMARQUABLES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Les saints cubains font partie d'une tradition religieuse néo-africaine qui s'est développée dans les Caraïbes, en particulier sur l'île de Cuba. Bien qu'elle soit pratiquée par des personnes du monde entier, la Santeria est considérée comme une religion afro-cubaine.

Cette pratique est basée sur la religion du peuple Yoruba (d'Afrique de l'Ouest) et a commencé à se développer au XVIe siècle pendant la période coloniale, lorsque les Africains ont été emmenés dans les Caraïbes en esclavage pour travailler dans le tabac et les plantations. sucre.

La religion Yoruba considérait qu'il y avait des centaines de divinités, également appelées «orishas», qui dominaient certains aspects de la nature.

Pendant la période coloniale, les esclaves appartenant à ce peuple ont amené certaines de ces divinités avec eux dans les Caraïbes. Cependant, comme les colonies espagnoles, Cuba et Porto Rico, étaient fidèles à l'Église catholique, les pratiques religieuses des Africains étaient interdites.

Au lieu de cela, les esclaves ont été convertis au catholicisme, pour les empêcher d'adorer de «faux dieux» et de sauver leurs âmes.

Cependant, ils ont trouvé des similitudes entre leurs «orishas» et les saints catholiques, ce qui leur a permis de continuer à adorer leurs divinités sous le nom de saints occidentaux. Ainsi commença le processus de syncrétisme; mélanger les pratiques yoruba avec les pratiques catholiques et aboutir à la religion qui est aujourd'hui connue sous le nom de Santeria.

Les orishas sont les principaux esprits ou divinités qui servent d'intermédiaire entre Oldumare, un être suprême, créateur de tout, et les pratiquants de Santeria. En raison du syncrétisme, les santeros ont établi des relations entre les orishas et certains saints de l'Église catholique.

Selon Lefever, (1996, cité par Burgman, C.), à l'origine, des centaines de divinités yoruba étaient adorées. Cependant, actuellement, seuls 16 d'entre eux sont reconnus, chacun étant associé à une figure catholique:

Agayú - San Cristobal, Babalú Ayé - San Lázaro, Eleguá - San Antonio de Padua, Ibeji - San Damían, Inhle - San Rafael, Obatalá - Virgen de las Mercedes, Ogún - San Pedro, Olokun - Notre-Dame de Regla, Orula - San Francisco, Osayin - San José, Ochosi - San Norberto, Ochún - Virgen de la Caridad del Cobre, Oya - Virgen de la Candelaria, Changó - Santa Bárbara, Yemayá - Notre-Dame de Regla.

Saints cubains en vedette

1- Ochún

Ochún est le plus jeune des orishas. C'est la divinité de la beauté, de l'amour, de la prospérité, de l'ordre et de la fertilité. et représente la grâce féminine. Elle est la protectrice des pauvres et la mère des malades, ainsi que la reine des rivières et autres eaux douces. Cet oricha est représenté par la Virgen de la Caridad del Cobre, patronne de Cuba.

2- Chango

3- Yemayá

Yemayá est la mère et la protectrice de tous les êtres vivants, la reine du ciel, de la terre et des eaux. Il vit dans l'océan. Cet oricha est lié à Notre-Dame de la Règle pour être la patronne de la mer.

4- Obatala

C'est le plus ancien des orishas et créateur d'humains, sculptés dans l'argile, comme dans la religion juive. Il est connu comme le roi de la logique et de la paix.

Il promeut l'utilisation de la diplomatie et de la raison pour résoudre les différends et agit souvent comme médiateur entre les autres divinités. De même, il est le protecteur des personnes ayant des compromis cognitifs et des toxicomanes.

Obatalá est syncrétisé avec Jésus, Saint-Sébastien et Nuestra Señora de las Mercedes. Il est généralement associé à Jésus car les deux représentent la sagesse et la pureté et parce qu'ils sont les premiers-nés de grands dieux.

5- Orula

C'est l'oricha de la divination. Comme Eleguá, il connaît les schémas du destin et peut donc être consulté pour découvrir ce que l'avenir nous réserve. Il est le patron de la secte Ifá, composée de babalaos, prêtres à qui on attribue la capacité de voyance. Orula est associée à Saint François d'Assise pour des raisons inconnues.

6- Ochosi

C'est l'oricha des forêts et de la chasse, ses flèches frappent toujours la cible. Il représente la justice aveugle qui s'applique à tous de la même manière. Il est associé à San Norberto pour des raisons inconnues.

7- Agayú

À Santeria, Agayú est le père de Changó. Cette divinité contrôle les volcans et est la patronne des déserts. Il est lié à San Cristóbal.

8- Ogun

C'est un guerrier. Il est représenté comme un forgeron qui crée des outils et des armes. Il est également le père de la technologie et est généralement associé à San Pedro car il détient des clés en métal et Ogún est un forgeron.

9- Eleguá

Eleguá, également connu sous le nom d'Esú, Eleda ou Elegbara, est le messager du destin, c'est-à-dire d'Orula puisque toutes les langues humaines sont parlées. Il est associé aux entrées, aux routes et, surtout, aux carrefours, dont il est le modèle.

Cet oricha représente également la naissance et la mort (alpha et oméga), il est donc syncrétisé avec le Santo Niño de Atoche (qui symbolise l'enfance) et avec San Antonio de Padua (qui symbolise la vieillesse).

10- Babalú Ayé

Babalú Ayé signifie «le roi qui blesse le monde». C'est l'oricha de la maladie; leurs messagers sont des moustiques et des mouches porteurs de maladies. Babalú Ayé est représenté comme un homme couvert d'ulcères fétides. Cette divinité est également capable de guérir les malades et est généralement liée à Saint Lazare car ce dernier car il souffrait de maladies de peau, comme la lèpre.

Selon Clark, Mary, la correspondance entre les saints catholiques et les Orishas n'est ni parfaite ni exacte car elle a été faite en tenant compte d'un petit nombre d'éléments de la culture occidentale, comme l'iconographie de l'Église catholique et les couleurs qu'ils utilisaient..

Références

1. Gil, H. Santeria's Perceptions of Health and Illness: Implications and Recommendations for Public Health Efforts. Récupéré le 16 février 2017 sur library.miami.edu.
2. Duncan, C. Pourquoi s'appelle-t-il Santeria? Récupéré le 16 février 2017 sur aboutsanteria.com.
3. Rahman, H. (2013). Religion minoritaire latino. Récupéré le 16 février 2017 de academycomons.
4. Burgman, C. Santeria: Race et religion à Cuba. Récupéré le 16 février 2017 sur crsp.pitt.edu.
5. Personnages religieux de la Santeria. Récupéré le 17 février 2017 sur academics.smcvt.edu.
6. Syncrétisme et similitudes entre le catholicisme et la religion traditionnelle yoruba. (24 octobre 2010). Récupéré le 17 février 2017 sur aquarianagrarian.blogspot.com.
7. Orishas. Récupéré le 17 février 2017 sur santeriachurch.org.
8. Pugliese, A. (2010). Le saint inexact: dévotion à San Lázaro / Babalú Ayé dans la culture cubaine à Miami, en Floride. Récupéré le 16 février 2017 sur library.miami.edu.