CRÉATIONNISME: ORIGINE, PRINCIPES ET REPRÉSENTANTS - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le créationnisme ou la théorie du créationnisme déclare que la terre, les êtres vivants et l'univers ont été créés par Dieu. En ce sens, la plupart des adeptes de cette croyance n'acceptent pas la théorie de l'évolution des espèces.

Le premier à utiliser le terme créationniste fut précisément Charles Darwin. Dans une lettre, il a utilisé cette expression pour décrire ceux qui s'opposaient à la science pour aller à l'encontre de leurs croyances religieuses. Avec les différentes découvertes archéologiques et biologiques, le créationnisme perdait de sa vigueur.

La création du monde. Eustache Le Sueur (1616–1655)

La théorie du créationnisme est liée aux différents récits que chaque religion offre sur la création du monde, bien que le terme créationniste soit généralement appliqué à ceux qui professent le christianisme. Parmi les partisans de cette thèse, il y a plusieurs courants, de ceux qui interprètent la Bible littéralement aux adeptes de la conception intelligente.

Au XXe siècle, le créationnisme a conservé une certaine force aux États-Unis. Des personnalités comme Henry M. Morris ou Harold W. Clark ont ​​acquis une notoriété et des adeptes grâce à leurs positions en défense de cette théorie et dans certains États des États-Unis une véritable bataille juridique s'est développée autour de leur présence dans l'éducation.

Origine et histoire

Le créationnisme est basé sur les récits des différentes religions sur la formation de l'univers et l'apparition des différentes formes de vie. Pour ses adeptes plus classiques, les livres religieux doivent être compris littéralement.

Ces types d'histoires offraient à l'être humain une réponse à ces questions auxquelles il ne pouvait pas répondre, en commençant par l'origine de la vie et en terminant par pourquoi elle se produit après la mort.

Malgré cela, le créationnisme est apparu comme un courant de pensée lorsque la science a commencé à donner ses propres réponses aux questions ci-dessus. Ainsi, les études de Charles Darwin sur l'origine des espèces et l'évolution naturelle ont été accueillies avec indignation par de nombreux croyants.

Photographie de Charles Darwin (Image de WikiImages sur www.pixabay.com)

Darwin lui-même a utilisé le terme créationniste pour décrire ses détracteurs. Ce sont, selon lui, ceux qui placent leurs croyances religieuses au-dessus des découvertes scientifiques.

Créationnistes

Les progrès de la science au 18ème siècle ont conduit à des découvertes qui contredisaient les écrits bibliques ont commencé à être publiés. Certains théologiens et scientifiques ont tenté de concilier les deux aspects: la science et la religion.

Déjà au XIXe siècle, le concept créationniste a commencé à être utilisé pour désigner ceux qui croyaient que chaque espèce avait été conçue séparément, comme Philip Gosse. Au fur et à mesure que la confrontation entre évolutionnistes et créationnistes grandissait, ces derniers ont également commencé à être appelés «anti-évolutionnistes».

Le créationnisme de cette période est appelé créationnisme classique. Ce courant englobait à la fois ceux qui pensaient qu'il y avait un dieu créateur mais ne niaient pas l'évolutionnisme, ainsi que les fondamentalistes qui défendaient la littéralité de ce qui était raconté dans la Genèse.

Etats-Unis

L'un des pays dans lesquels le créationnisme était le plus fort était les États-Unis. Là, à partir de 1929, cette théorie était associée à ceux qui rejetaient totalement l'idée d'évolution. Ce secteur a affirmé que la Terre n'avait que 5 700 à 10 000 ans, ignorant toute découverte archéologique.

Cependant, aux États-Unis, s'est également développé un autre secteur de créationnistes qui ont soutenu l'idée de la jeune Terre, ainsi qu'un troisième formé par des créationnistes évolutionnistes. Dans les deux cas, ils ont accepté une partie de ce qui était affirmé par la science, sans cesser de considérer que le tout a été créé par Dieu.

Créationnisme contemporain

Face au créationnisme classique, le contemporain tente de démontrer ses croyances en utilisant des disciplines appartenant aux sciences naturelles. Ce courant a été appelé créationnisme scientifique par ses partisans.

Pour présenter leurs preuves scientifiques, ces créationnistes ne suivent pas la méthode scientifique et ne produisent pas d'hypothèses falsifiables. Pour cette raison, ses travaux ne sont pas acceptés par la grande majorité de la communauté scientifique.

Conception intelligente

Une autre tendance actuelle du créationnisme, particulièrement présente aux États-Unis, est le design dit intelligent. Selon ses disciples, la complexité de certaines structures biologiques ne peut s'expliquer que si une intervention divine est intervenue.

Créationnisme pro-évolution

Tous les groupes précédents ont pris position contre l'évolution. En face d'eux, il y a un autre créationnisme qui accepte que les êtres vivants soient apparus par l'évolution naturelle. C'est plutôt un courant philosophique qui ne cherche pas à remplacer la théorie évolutionniste, mais à la compléter par la religion.

Principes du créationnisme

Tous les créationnismes anti-évolutionnistes partagent une série de principes de base. Avec eux, ils essaient d'argumenter l'origine divine de l'univers et des êtres vivants.

Causalité

Le premier des principes que les créationnistes utilisent pour justifier leurs positions est celui de la causalité. C'est que chaque phénomène doit avoir une cause, donc l'univers et la vie doivent aussi en avoir une.

Selon leurs croyances, cela signifie qu'il doit y avoir eu un but lors de la création du monde et, nécessairement, une figure divine qui l'a fait.

Les créationnistes ont essayé d'utiliser des lois scientifiques telles que celles de la thermodynamique, de Mendel ou de la biogenèse pour fournir une base à leurs positions.

Dieu a tout créé

Pour les créationnistes, il y a un principe fondamental: Dieu a créé l'univers, la Terre, la vie et, surtout, les êtres humains. Selon le courant, certains peuvent arriver à admettre un certain processus d'évolution.

En essayant d'expliquer la cause des extinctions, de nombreux créationnistes affirment que Dieu peut avoir voulu exterminer des espèces spécifiques pour une raison quelconque.

Âge de la terre

L'antiquité de la création est une question controversée pour les créationnistes. Un secteur, la Jeune Terre, affirme que la Terre n'a que 6 000 à 10 000 ans. Ce chiffre est basé sur une lecture littérale de la Bible et l'étude de l'âge de ses personnages.

En revanche, un autre secteur prend en compte les découvertes archéologiques et les études astronomiques réalisées et admet que la Terre est beaucoup plus ancienne. Cependant, ils soutiennent que la vie était présente depuis le début et que l'évolution a été conçue par Dieu.

Relation du créationnisme et de la biologie

Les créationnistes classiques n'acceptent pas beaucoup des conclusions des biologistes. D'autres, en revanche, sont plus ouverts dans ce domaine et admettent quelques découvertes.

Controverse

Dans leur discussion avec les biologistes, les créationnistes affirment souvent que la théorie de l'évolution est devenue un dogme religieux. De cette manière, essayez de nier la validité des études scientifiques menées et réduisez la polémique à une polémique entre deux croyances religieuses.

Créationnisme scientifique

La confrontation entre la biologie en tant que science et les créationnistes s'est accentuée dans les années 60 du siècle dernier. Les investigations des biologistes ont démantelé la plupart des arguments des créationnistes et ils ont réagi en s'organisant pour diffuser leurs idées.

Henry M. Morris, l'un des représentants les plus éminents du créationnisme américain, a fondé le Creation Science Research Center en Californie. Cette institution a publié de nombreux livres sur la biologie dans lesquels elle a essayé d'unir les découvertes de cette science avec les thèses du créationnisme. C'est ainsi qu'est né le soi-disant créationnisme scientifique.

Complexité irréductible

L'un des arguments les plus utilisés par les créationnistes scientifiques et par les défenseurs du design intelligent est celui de la complexité irréductible.

Selon sa thèse, on trouve dans la nature des structures extrêmement complexes qui n'ont pas pu apparaître naturellement à partir de structures plus simples. Certains des exemples qu'ils présentent sont les mécanismes biologiques présents dans les bactéries ou le mécanisme qui permet au système immunitaire de s'adapter.

Pour eux, ces structures ne peuvent pas provenir de la sélection naturelle, elles doivent donc avoir été créées par Dieu.

Darwin a étudié les pinsons des Galapagos comme exemple de sélection naturelle (Source: Robert Taylor Pritchett via Wikimedia Commons)

Représentants du créationnisme

Puisque les religions ont façonné les croyances pendant des siècles, on pourrait affirmer que, à quelques exceptions près, tout le monde était créationniste jusqu'à ce que la science commence à se développer.

C'est à partir de l'apparition de théories contredisant les récits religieux qu'apparaît une réaction de défense du créationnisme, avec quelques représentants très en vue.

James Usher

James Usher était archevêque au Trinity College de Dublin lorsqu'il entreprit la tâche de calculer quand Dieu avait créé le monde. Pour ce faire, il étudia les documents hébreux et la Bible et arriva à la conclusion que la création avait eu lieu le 22 octobre 4004 av. C.

Peu de temps après, John Lightfoot de l'Université de Cambridge corrigea Usher et déclara que la vraie date était septembre 3928 av. C.

Harold W. Clark

L'un des représentants les plus importants du créationnisme au début du 20e siècle était Harold W. Clark.

Le jeune Clark a fait ses études au sein de l'Église adventiste du septième jour et a publié en 1929 l'un des livres qui a eu le plus d'influence parmi les partisans de la théorie de la création. Le titre était Back to Creationism et son contenu a amené Clark à être considéré comme le plus grand théoricien de cette croyance dans les temps modernes.

Henry M. Morris et John C. Whitcomb

Morris et Whitcomb étaient les auteurs de Genesis Flood, une autre des œuvres les plus influentes du créationnisme. En fait, beaucoup de ses adeptes ont appelé ce livre «la bible du créationnisme».

Le premier a consacré toute sa vie à rechercher des arguments scientifiques qui pourraient soutenir ce qui était rapporté dans l'Ancien Testament. Pour Morris, la théorie de l'évolution était totalement fausse et soutenait que la Terre avait été créée peu de temps avant le déluge universel.

John C. Clement, pour sa part, s'est distingué par sa forte croyance en la littéralité de la Bible. Ainsi, il a affirmé que le monde a été créé par Dieu en six jours et qu'il est resté inchangé depuis.

Références

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