CAPITAL CULTUREL: THÉORIE DE BORDIEU - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le capital culturel est un terme de sociologie et de l'auteur inventé par Pierre Bourdieu. Il s'agit d'une série d'atouts sociaux qu'une personne peut posséder, comme l'éducation, l'intellect ou la façon dont elle s'habille ou se comporte. Ce capital culturel permet le passage social d'une classe à une autre dans des sociétés stratifiées.

Le capital culturel s'oppose aux biens économiques, tels que les biens matériels. Parce que ce sont des éléments plutôt intangibles, il est difficile de mesurer objectivement le capital culturel d'une personne.

Pierre Bourdieu, sociologue français

En général, le capital culturel est généralement divisé en trois types différents: incorporé, objectivé et institutionnalisé. Ces trois types de capital culturel se réunissent pour former les conditions de vie d'une personne qui l'aideront à mieux se positionner dans la hiérarchie sociale.

Théorie de Bordieu

Pierre Bourdieu était un sociologue français né en 1930 dans la ville de Denguin. Bien que issu d'une famille modeste, ses parents l'ont encouragé à poursuivre des études supérieures. Il a étudié la philosophie à l'École Normale Supérieure de Paris, sous la direction de Louis Althusser, un célèbre penseur marxiste.

Bourdieu a commencé à travailler comme enseignant en Algérie, temps qu'il a utilisé pour mener des études sociologiques sur les populations indigènes du lieu et pour publier ses premiers livres. Ces premiers écrits lui ont valu une certaine notoriété dans les milieux académiques, et lui ont permis de poursuivre ses études.

Plus tard, il a été nommé professeur de sociologie au Collège de France, l'une des universités les plus prestigieuses de toute la France. À sa mort en 2002, il était devenu l'un des sociologues les plus influents de tous les temps et un militant des droits de l'homme dans son pays.

S'il ne se considérait pas comme marxiste, il est clair que les idées de Bourdieu sont fortement influencées par les écrits de Karl Marx. L'une de ses théories dans laquelle cela est le plus évident est précisément celle du capital culturel.

Types de capital selon Bourdieu

Pour Bordieu, la vie sociale est entièrement déterminée par le capital; plus une personne possède de capital, plus elle est puissante et, par conséquent, les meilleures positions qu'elle occupera tout au long de sa vie. Cependant, la différence entre la pensée de Marx et celle de Bourdieu réside dans la définition que les deux ont donnée au capital.

Pour la pensée marxiste, le capital se réfère uniquement aux biens économiques d'une personne. Au contraire, Bourdieu pensait que le concept devait aller beaucoup plus loin. Dans son essai Les formes du capital (1985), Bourdieu identifie trois formes principales:

Capital économique

Ce serait la forme décrite par Marx du capital, liée aux ressources économiques telles que la propriété, l'argent ou les actifs.

Capital social

Il fait référence à l'accès et à l'appartenance à des réseaux sociaux puissants, qui donnent des avantages à la vie d'une personne.

Capitale culturelle

Ce sont les caractéristiques d'une personne qui lui donnent un avantage lorsqu'il s'agit d'acquérir une position avantageuse dans la société.

Types de capital culturel

Bourdieu a parlé dans ses œuvres de trois types de capital culturel:

Capital culturel incorporé

Il s'agit de toutes les connaissances qu'une personne acquiert, à la fois consciemment et inconsciemment, à travers les processus de socialisation et de tradition.

Ce type de capital culturel ne peut être échangé; Selon Bourdieu, elle s'acquiert peu à peu, lorsque la personne l'intègre dans son habitus (sa personnalité et sa façon de penser).

Capital culturel objectivé

Il s'agit des propriétés d'une personne qui peuvent être échangées contre un avantage économique, en plus d'avoir une signification qui leur donne un statut.

Ce type de capital symbolise la connaissance d'une personne sur la société dans laquelle elle se trouve et ses formes d'expression les plus importantes.

Capital culturel institutionnalisé

Elle est liée à la reconnaissance formelle par les institutions politiques du capital culturel d'une personne. Cela peut être fait par le biais de diplômes obtenus dans des études formelles, un emploi qui confère un bon statut ou une bonne position sociale, ou par l'adhésion à un club ou une association.

Relation du capital culturel avec les autres théories de Bourdieu

Pierre Bourdieu a tenté de créer un corps théorique qui explique la position sociale des personnes d'une manière claire et simple. Pour cela, en plus de se concentrer sur les types de capitaux existants (économiques, sociaux et culturels), il a également introduit d'autres concepts dans le domaine de la sociologie. Les plus importants de tous sont ceux de l'habitus et du champ.

Habitus

Le concept d'habitus est l'un des plus connus et des plus influents de Bourdieu, mais il est aussi l'un des moins définis. Il se réfère à la partie du capital culturel qui est intégrée en chacun de nous, en raison de nos habitudes, capacités et façons d'agir et de penser.

L'habitus se forme tout au long de la vie des gens en raison de leurs propres expériences personnelles, et a à voir avec la manière inconsciente dont nous nous comportons et notre personnalité.

L'habitat nous donne non seulement un capital culturel plus ou moins incorporé, mais il nous aide ou nous nuit également lorsqu'il s'agit de réaliser les deux autres types de capital culturel.

Par exemple, si nous avons grandi dans un environnement où l'art était particulièrement valorisé, il nous sera beaucoup plus facile d'obtenir des objets qui nous donneront un capital culturel objectivé; ou si nos parents nous ont forcés à aller à l'université, la personne affectée sera institutionnalisée.

Campagne

L'autre concept de Bourdieu qui concerne le capital culturel est celui du champ. Le sociologue français a compris que le monde social était divisé en une série de domaines différents dans lesquels il pouvait exceller ou avoir peu de compétences. Certains de ces domaines sont l'art, la religion, l'éducation et le droit.

Chacun de ces domaines a ses propres traditions, règles et connaissances associées, et ils accordent un type différent de capital culturel. Bien que parfois les champs puissent se chevaucher, Bourdieu les considérait comme relativement indépendants les uns des autres.

Références

1. "Capital Culturel" dans: Théorie Sociale Rewired. Récupéré le: 26 mars 2018 sur Social Theory Rewired: routledgesoc.com.
2. "Qu'est-ce que le capital culturel?" en étude. Récupéré le: 26 mars 2018 sur Study: study.com.
3. "Capitale culturelle" dans: Wikipedia. Récupéré le: 26 mars 2018 sur Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Les formes du capital par Pierre Bourdieu 1986" dans: Marxists. Récupéré le 26 mars 2018 sur Marxists: marxists.org.
5. "Capital culturel (sociologie)" dans: Wikipedia. Récupéré le: 26 mars 2018 sur Wikipedia: es.wikipedia.org.