ATAHUALPA: BIOGRAPHIE, MORT - L'HISTOIRE - 2025

Atahualpa était le dernier grand empereur inca légitime. Son nom vient du quechua ataw-wallpa, qui se traduit par «oiseau de fortune». À la mort de son père, Huayna Cápac, le vaste empire inca a été divisé en deux parties avec un règne partagé entre deux frères, Atahualpa et Huáscar. Cela a conduit à une guerre civile sanglante, remportée par Atahualpa en 1532.

Cet empire s'étendait de l'actuelle ville de Santiago du Chili au sud, à Quito (Équateur) au nord. Mais, avant de pouvoir être couronné victorieux, Atahualpa a été capturé et exécuté par le conquérant Francisco Pizarro. De cette manière, une tradition de treize empereurs incas successifs a pris fin et la fin de l'empire inca (tahuantinsuyo) a été marquée.

Portrait d'Atahualpa. Musée national d'archéologie, d'anthropologie et d'histoire du Pérou

À la mort d'Atahualpa, les Espagnols ont immédiatement élevé l'un de ses frères, Tupac Huallpa, au trône. Bien que Tupac Huallpa mourut bientôt de la variole, ce fut le début d'une chaîne de dirigeants incas imposée par les Espagnols. Le dernier des dirigeants de ce type était le neveu d'Atahualpa, Túpac Amaru, assassiné en 1572.

De cette façon, lorsque Túpac Amaru mourut, la lignée royale inca mourut avec lui. De ce fait, tout espoir de domination indigène dans les Andes a pris fin à jamais. À l'heure actuelle, Atahualpa est reconnu comme un digne représentant de ses ancêtres et successeur de son arrière-arrière-grand-père, l'Inca Viracocha.

Biographie

Premières années

L'absence d'une chronique fiable et l'absence chez les Incas d'un système d'écriture pour les archives historiques, rend difficile la détermination de la naissance d'Atahualpa. Cependant, les versions les plus courantes assurent qu'Atahualpa est né à Quito le 20 mars 1497 (certaines autres sources fixent la date à 1502).

Il était le fils de l'empereur Inca (ou Inca sapa, un titre qui signifiait l'Inca, le seul) Huayna Cápac. On dit qu'il a engendré environ 200 enfants avec ses multiples épouses et concubines.

On sait que la mère d'Atahualpa est issue du sang royal. Elle était l'héritière du trône du royaume de Quito, qui a été conquis par Huayna Cápac et annexé à Tahuantinsuyo.

Plus tard, un mouvement d'unification politique a fait d'elle l'une de ses épouses. Elle a donné à l'Inca sapa deux fils de sang royal, Atahualpa et Illescas. Le futur empereur passa les premiers jours de son enfance avec son père à Cuzco.

Adolescence

Dans son adolescence, il a subi un rite de passage connu sous le nom de warachikuy qui a marqué le transit à l'âge de 19 ans. Le nom de cette cérémonie vient du quechua et se traduit par «s'habiller avec une culotte». Au cours du rite, les jeunes se sont regroupés en groupes pour montrer qu'ils étaient capables de défendre l'empire inca.

Bien qu'il soit le plus jeune des enfants de Huayna Cápac, il a reçu son attention particulière. Il est toujours resté très proche de son père et l'a aidé à combattre les rébellions des peuples qui s'opposaient à l'expansion de l'empire Inca Sapa. Ses talents de guerrier étaient très prisés par les généraux de son père.

Huáscar et Atahualpa

De 1527 à 1532, les frères Huáscar et Atahualpa se sont battus pour diriger l'empire inca. Ce combat trouve ses origines dans la mort de son père et celle de Ninan Cuyuchi, qui était le fils aîné et le premier de la succession. Tous deux sont morts en 1527 (ou 1525, selon d'autres sources).

Chacun avait été autorisé à diriger une partie de l'Empire en tant que régents pendant le règne de leur père. Huáscar dirigeait Cuzco tandis qu'Atahualpa dirigeait Quito. A la mort de Huayna Cápac, le royaume est divisé en deux et les deux frères obtiennent le siège permanent dans les parties concédées.

Dans un premier temps, les deux frères (suite à l'une des demandes de leur père) ont essayé de vivre en paix, avec respect et en collaboration. Cependant, la pression exercée par les groupes politiques des deux côtés a assombri la relation. Les pressions provenaient pour la plupart des généraux des deux camps qui voyaient une opportunité de faire progresser leur carrière militaire.

En 1532, après de violentes escarmouches, l'armée d'Atahualpa a vaincu les forces de Huáscar dans une bataille à la périphérie de Cuzco. Le côté victorieux a capturé Huáscar, mettant ainsi fin à la guerre civile.

L'héritage de la guerre civile

La guerre civile entre Atahualpa et Huáscar a été l'un des facteurs les plus cruciaux de la conquête espagnole des Andes. Bien que l'empire Inca soit puissant, avec des armées entraînées, des généraux qualifiés, une économie forte et une population travailleuse, il succomba aux forces inférieures.

Les forces espagnoles ont su profiter du ressentiment qui restait du côté de Cuzco après la défaite. Après la mort d'Atahualpa, les Espagnols se sont présentés aux sujets du Huáscar vaincu comme les vengeurs. De cette manière, ils ont maintenu la division de l'empire et l'ont utilisé pour leurs plans de domination.

D'autre part, en capitalisant sur les ressentiments des habitants de Cuzco, les Espagnols ont pu entrer dans la ville sans résistance. Une fois à l'intérieur, ils ont pillé tout l'or et l'argent qui restaient. La réaction des défenseurs de la ville est tardive. Certains d'entre eux se sont rebellés; cependant, leur rébellion a été immédiatement réprimée.

Progéniture

Atahualpa, comme tous les souverains de Cuzco et Quito, a eu de nombreux enfants, dont certains étaient légitimes et d'autres non. Quand il est mort converti au christianisme, ses enfants ont été dûment baptisés. Cela garantit, entre autres, qu'ils ont été enregistrés dans les certificats de baptême.

Cependant, pour diverses raisons, nombre de ces documents n'ont pu être localisés. Seuls quelques noms de cette progéniture sont passés à ce jour. Parmi eux, Diego Hilaquita, Francisco Ninancoro et Juan Quispi-Túpac se distinguent. Ils ont également un certificat de baptême certifié Francisco Túpac-Atauchi, Felipe, María et Isabel Atahualpa.

Les chroniques de l'époque racontent que la grande majorité des descendants d'Atahualpa ont reçu la protection de l'église lorsque leur père est mort. D'autres ont même pu rejoindre l'Espagne et bénéficier de la protection de la justice espagnole. Le promoteur de cette action était Pizarro lui-même qui croyait que, entre les mains des religieux, ils recevraient protection et éducation.

épouses

Quant aux épouses d'Atahualpa, les mauvais traitements et la perte de documents historiques ont également fait des ravages dans cette partie de l'histoire du guerrier inca. D'après les archives qui ont pu être sauvées, seul le nom de Doña Isabel Yarucpalla était connu. C'était un Indien de Cuzco, descendant du sang royal des Incas.

À cet égard, les documents rapportent qu'en raison de sa naissance et du fait qu'elle était la veuve d'Atahualpa, elle a eu une grande influence sur ses compatriotes. Il a également reçu une haute estime de la part des Espagnols.

Les chroniques racontent que cette Indienne était naturellement polie, généreuse, affable dans son traitement et décente dans ses manières. La noble lignée de sa famille se manifestait clairement dans son comportement et ses vertus.

Mort d'Atahualpa

En 1532, lorsque les Espagnols sont entrés dans l'empire inca, la victoire d'Atahualpa sur Huáscar était encore très récente. Le frère victorieux contrôlait la moitié nord de l'empire. Cependant, tout au long de Tahuantinsuyo, il y avait un état de trouble causé par la guerre civile entre les deux frères.

Autour de la capitale inca, il y avait encore beaucoup de soutien pour le rival vaincu. Dans ces circonstances, l'avancée du petit groupe d'étrangers a été gérée avec moins de violence que cela n'aurait pu être le cas.

En revanche, Atahualpa était au nord, à Cajamarca, attendant de faire son entrée triomphale dans la ville de Cuzco. Pizarro et son petit groupe de conquistadors sont entrés dans la vallée de Cajamarca en novembre et ont rencontré l'armée d'Atahualpa campée dans des tentes à la périphérie de la ville.

N'ayant aucun moyen de leur échapper, ils décident d'avancer vers le camp. Ils sont entrés dans la ville de Cajamarca, sans opposition, puis ont envoyé un petit groupe se présenter à l'Inca sapa.

Sans descendre de cheval, le groupe est entré dans le patio où se trouvait Atahualpa. Au début, il a montré peu de réaction, sauf peut-être du dédain. Mais il était inquiet pour les chevaux, alors il a accepté de rendre visite à Pizarro à Cajamarca le lendemain.

Le massacre de Cajamarca

Les Espagnols, conscients de leur infériorité numérique, ont tendu une embuscade à Atahualpa. Ils ont pris la précaution de cacher leurs forces (cavalerie, infanterie, artillerie), dans les maisons et terrains autour de la place.

Atahualpa est entré dans Cajamarca vers 5 heures de l'après-midi, dans une litière plaquée or bordée de plumes de perroquet colorées. La litière était portée sur les épaules par des porteurs et suivie par une suite de milliers de leurs sujets non armés. Environ 25 000 autochtones ont accompagné le monarque cet après-midi.

En entrant dans la ville, la place semblait vide. Un seul Espagnol se dirigea vers l'Inca avec une bible à la main, le frère Vicente de Valverde, qui était le prêtre de Pizarro. Le prêtre commença solennellement à expliquer à Atahualpa la vérité de la religion chrétienne. Ce dernier a demandé que la Bible soit revue, feuilleté le livre et l'a jeté par terre.

C'était le signal du début de l'attaque. Les Indiens ont paniqué de désespoir face au vacarme de l'artillerie et des coups de feu. L'attaque de cavalerie (inconnue d'eux jusque-là) provoqua la ruée des indigènes.

Le solde des pertes du côté autochtone était assez élevé. On estime qu'entre 2000 et 10 000 tués et blessés au cours d'une bataille de 2 heures. Du côté espagnol, il n'y avait qu'un seul blessé, Pizarro lui-même, qui reçut une coupure à la main, déviant un poignard qui allait vers le monarque. À la fin du massacre, Atahualpa a été fait prisonnier.

Pizarro et Atahualpa

Pizarro était au courant de la stratégie utilisée par son camarade conquistador Cortés pour contrôler le Mexique en capturant ses dirigeants. Il a donc décidé de faire de même au Pérou.

Il a donné l'ordre de garder l'empereur captif mais en s'assurant qu'il était traité avec tout le respect et pouvait continuer à diriger ses sujets de captivité.

Atahualpa savait que l'or était au centre de l'ambition espagnole. Ensuite, l'Inca a offert de remplir une pièce d'or et d'argent en échange de sa liberté. Cette proposition a été bien accueillie par les Espagnols.

Plus tard, il a chargé l'un de ses généraux, Calicuchima, de rassembler le trésor convenu dans tout l'empire. Selon les chroniqueurs, le général a rassemblé et livré le trésor, en quantité supérieure à celle promise. Cependant, les Espagnols lui ont demandé de révéler où ils pourraient trouver plus d'or. Il a refusé de répondre et a été brûlé vif.

En revanche, après avoir reçu la rançon prévue, Pizarro a refusé de libérer son otage. Au contraire, il a organisé une cour de justice pour le juger. Entre autres, les accusations portaient contre la pratique de l'idolâtrie, la pratique de l'adultère et la tentative de soulèvement des peuples autochtones contre l'Espagne.

Derniers jours et peine

Les accusations portées contre Atahualpa l'ont rendu digne d'une condamnation à mort. Sur les 24 membres du tribunal, 13 l'ont déclaré coupable et les autres ont refusé de signer le document avec la sentence. Pizarro lui-même a prononcé la sentence qui l'a condamné au bûcher.

En entendant le verdict, le monarque a paniqué. Chez les Incas, la croyance était enracinée que l'âme immortelle s'unirait aux dieux si le corps était embaumé. Il craignait que s'ils le brûlaient, il ne puisse pas se reposer à côté de ses dieux.

En août 1533, ils l'ont attaché à un pieu au centre de la place Cajamarca pour être brûlé. Le prêtre l'a persuadé à la dernière minute d'accepter le christianisme. Atahualpa a ensuite été baptisé et, en guise de représailles, la sentence a été changée à mort par étranglement.

Avant de mourir, Atahualpa s'était arrangé pour que son cadavre soit embaumé et déposé plus tard dans une tombe des anciens rois de Quito. Cette nuit-là, ses sujets se rencontrèrent et, avec de grandes manifestations de douleur, embaumèrent et transportèrent le cadavre de leur souverain sur une distance de 250 lieues, jusqu'à la capitale.

Références

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