QU'EST-CE QUE L'ÉTHIQUE AXIOLOGIQUE? - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

L' éthique axiológica est cette partie de l'éthique renvoyée aux valeurs mobilières. Contrairement aux parties liées à la morale et à la justice sociale, l'éthique axiologique ne se concentre pas directement sur ce que nous devons faire. Au lieu de cela, il se concentre sur les questions de ce qui vaut la peine d'être poursuivi ou de promouvoir et ce qui doit être évité.

Pour avoir un meilleur concept, l'axiologie et l'éthique doivent être définies séparément. L'axiologie est la science qui étudie les valeurs et comment ces valeurs sont produites dans une société.

L'axiologie cherche à comprendre la nature des valeurs et des jugements de valeur. Il est étroitement lié à deux autres domaines de la philosophie: l'éthique et l'esthétique.

Les trois branches (axiologie, éthique et esthétique) traitent de la valeur. L'éthique traite de la bonté, essayant de comprendre ce qu'est le bien et ce que signifie être bon. L'esthétique traite de la beauté et de l'harmonie, essayant de comprendre la beauté et ce qu'elle signifie ou comment elle est définie.

L'axiologie est une composante nécessaire à la fois de l'éthique et de l'esthétique, car les concepts de valeur doivent être utilisés pour définir la «bonté» ou la «beauté», et par conséquent, il faut comprendre ce qui est précieux et pourquoi.

Comprendre les valeurs permet de déterminer la raison d'un comportement.

Principales caractéristiques de l'éthique axiologique

L'éthique axiologique est un domaine d'étude spécifique qui présente certains traits distinctifs de ses branches familiales au sein de la philosophie.

Voici les principales caractéristiques de l'éthique axiologique.

L'histoire

Vers le 5ème siècle et une partie du 6ème siècle avant JC, il était essentiel pour les Grecs d'être bien informés si l'on voulait réussir. Les intellectuels ont entrepris la reconnaissance des divergences entre les statuts et la moralité de l'humanité.

Platon, l'étudiant de Socrate, a promu la croyance en établissant des vertus qui devraient être perpétuées.

Avec l'effondrement du régime, les valeurs sont devenues individuelles, faisant fleurir des collèges de pensée sceptiques, formant en dernier ressort une éthique passionnée qui aurait influencé et façonné le christianisme.

À l'époque médiévale, Thomas d'Aquin a soutenu une déviation entre les morales naturelles et religieuses. Cette conception a conduit les philosophes à faire la distinction entre les jugements fondés sur des faits et les jugements fondés sur des valeurs, créant une division entre science et philosophie.

Objectifs illustrés

Lorsque les enfants posent des questions comme «pourquoi faisons-nous cela? Ou «comment faire cela?» Ils posent des questions axiologiques.

Ils veulent savoir ce qui les motive à agir ou à s'abstenir d'agir. Le père dit de ne pas prendre un biscuit du pot. L'enfant se demande pourquoi il est faux de prendre un biscuit du pot et se dispute avec le père.

Le parent se lasse souvent d'essayer d'expliquer et répond simplement: «Parce que je l'ai dit». L'enfant arrêtera de se disputer s'il valorise l'autorité établie (ou s'il craint d'être puni pour avoir désobéi). D'un autre côté, l'enfant peut cesser de se disputer simplement parce qu'il respecte ses parents.

Dans cet exemple, la valeur est soit autorité, soit respect, selon les valeurs de l'enfant. L'éthique axiologique soulève: «D'où viennent ces valeurs? L'une de ces valeurs peut-elle être qualifiée de bonne? Est-ce que l'un est meilleur que l'autre? Parce que?"

Théorie des valeurs: approche principale et générale de l'éthique axiologique

Le terme «théorie des valeurs» est utilisé d'au moins trois manières différentes en philosophie.

Dans un sens général, la théorie des valeurs est une étiquette qui englobe toutes les branches de la philosophie morale, de la philosophie sociale et politique, de l'esthétique et parfois de la philosophie féministe et de la philosophie de la religion - quels que soient les domaines de la philosophie qui en couvrent certains. aspects «évaluatifs».

Plus étroitement, la théorie des valeurs est utilisée pour un domaine relativement restreint de la théorie éthique normative, particulièrement, mais pas exclusivement, qui concerne les conséquentialistes. Dans ce sens étroit, la théorie des valeurs est plus ou moins synonyme d'axiologie.

On peut penser que l'axiologie se préoccupe principalement de classer ce que les choses sont bonnes et à quel point elles sont bonnes.

Par exemple, une question traditionnelle d'axiologie concerne la question de savoir si les objets de valeur sont des états psychologiques subjectifs ou des états objectifs du monde.

Théories spécifiques de l'éthique axiologique

Valeur instrumentale et intrinsèque

Ce sont des étiquettes techniques pour les deux pôles d'une ancienne dichotomie. Les gens semblent raisonner différemment sur ce qu'ils devraient faire (bonnes fins) et ce dont ils sont capables (bons moyens).

Quand les gens raisonnent sur les fins, ils appliquent le critère de la valeur intrinsèque. Quand ils raisonnent, cela signifie qu'ils appliquent le critère de la valeur instrumentale.

Rares sont ceux qui remettent en question l'existence de ces deux critères, mais leur autorité relative est constamment contestée.

Pragmatisme et bonté contributive

L'éthique pragmatique est une théorie de l'éthique philosophique normative. Les pragmatistes éthiques, comme John Dewey, pensent que certaines sociétés ont progressé moralement de la même manière qu'elles ont fait des progrès scientifiques.

Les scientifiques peuvent enquêter sur la vérité d'une hypothèse et accepter l'hypothèse, en ce sens qu'ils agissent comme si l'hypothèse était vraie.

Cependant, ils pensent que les générations futures peuvent faire progresser la science et que les générations futures peuvent donc affiner ou remplacer (au moins certaines de) leurs hypothèses acceptées.

Biens hypothétiques et catégoriels

La pensée d'Emmanuel Kant (1724-1804) a grandement influencé la philosophie morale. Il considérait la valeur morale comme une propriété unique et universellement identifiable, comme une valeur absolue plutôt qu'une valeur relative.

Il a montré que de nombreux biens pratiques ne sont bons que dans les états de choses décrits par une phrase qui contient une clause «si», par exemple, dans la phrase «le soleil n'est bon que si vous ne vivez pas dans le désert».

De plus, la clause «si» décrit souvent la catégorie dans laquelle le jugement a été rendu (art, science, etc.).

Kant les a décrits comme des «biens hypothétiques» et a essayé de trouver un bien «catégorique» qui fonctionnerait dans toutes les catégories de jugement sans s'appuyer sur une clause «si-alors».

Références

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