QU'EST-CE QUE L'IMAGINAIRE COLLECTIF? - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

L' imaginaire collectif ou imaginaire collectif est un ensemble de symboles, coutumes ou souvenirs qui ont une signification spécifique et commune pour toutes les personnes qui font partie d'une communauté.

L'imaginaire collectif examine la nature de l'esprit créatif des sociétés qui aiment l'invention. Il analyse également comment les noyaux culturels des sociétés créatives dynamisent et animent les systèmes économiques, sociaux et politiques.

L'imaginaire collectif est, comme son nom l'indique, «collectif», mais en même temps une partie de l'individu, comme Winston Churchill l'exprimait en 1909 lorsqu'il indiquait qu '«il n'est pas possible de tracer une ligne dure et rapide entre l'individualisme et le collectivisme ».

Avec la création et l'expansion des médias, cet imaginaire collectif partage désormais son héritage symbolique avec d'autres communautés. Avec ces changements, un nouveau terme appelé «village global» a été créé, qui correspond à l'union de toutes les communautés en une seule.

Ainsi, l'individu et la société s'engagent l'un envers l'autre, chacun se traduisant dans l'autre. Si l'individu porte en lui des pensées, des sentiments et des expériences, il porte aussi ceux des autres, c'est-à-dire ceux de la société.

Composition de l'imaginaire collectif

Selon Francesco Varanini (2012), il existe deux formes d'imagination collective: la première est l'imagination qui explore l'inconnu et la seconde est l'imagination qui l'explique, l'imagination explicite.

L'imaginaire collectif est composé de:

1- L'imagination

L'imagination peut être définie comme la capacité de l'esprit qui permet la création et la représentation d'objets. L'imagination nous permet de regarder autour de nous pour voir ce qui n'est pas là.

Dans l'imaginaire collectif, l'imagination est une faculté incongrue, individuelle et sociale à la fois, car on ne sait pas et on ne peut pas dire exactement où finit l'imaginaire individuel et où commence l'imaginaire collectif.

Selon Etienne Wenger (1998), le caractère créatif de l'imaginaire est ancré dans les interactions sociales et les expériences communautaires. L'imagination en ce sens n'est pas seulement la production de fantasmes personnels, car loin d'un retrait individuel de la réalité, c'est un mode d'appartenance qui implique toujours le monde social pour élargir le champ de la réalité et de l'identité.

Par l'imagination, chacun peut se situer dans le monde et dans l'histoire et inclure dans ses identités d'autres significations, d'autres possibilités, d'autres perspectives.

C'est à travers l'imagination que les pratiques elles-mêmes sont vues comme des histoires continues qui vont dans le passé, et c'est à travers l'imagination que de nouveaux développements sont conçus, des alternatives sont explorées et des scénarios futurs possibles sont proposés.

2- Symboles

Le terme symbole est composé de deux parties: le signifiant (qui est quelque chose qui appartient à la réalité concrète) et le signifié (représentation abstraite qui peut être déterminée par une religion, une nation, un fait historique, etc.).

Il existe des symboles connus uniquement d'une ville, d'un État, d'un pays ou il peut y en avoir dans le monde entier.

L'imaginaire collectif implique une communication symbolique: croyances ou mythes, actions ou rituels et symboles sacrés ou divinités.

Cornelius Castoriadis (1975), parle du pouvoir des symboles et de l'imagination, et le philosophe Cornelius Castoriadis (1987) affirme que les individus et les sociétés assimilent le monde de manière imaginaire et symbolique.

3- Concepts

C'est une idée ou une notion, une conception de quelque chose faite par l'esprit et exprimée par des mots, des allégories, des comparaisons ou des représentations symboliques.

Il y a des concepts qui sont universels, tout comme il y a des concepts individuels qui sont considérés comme plus abstraits car ils peuvent être quelque peu subjectifs.

4- Mémoire

La mémoire est la capacité de stocker et de récupérer des données ou des informations. La mémoire n'est pas de l'imagination mais ces deux-là sont complices. L'imagination fait ce que fait l'historien. Selon Kant, l'histoire est le passé rendu présent, et l'imagination est la fusion du passé et du présent, du présent et du futur.

La mémoire peut être individuelle ou collective. Dans le cas de l'imaginaire collectif, nous travaillons avec des données qui peuvent être exprimées par un certain groupe de personnes et qui ont une signification commune.

5- Mythes et légendes

Pour certains, la liste de la composition de l'imaginaire collectif se termine au point 4. Cependant, il y a des auteurs qui ajoutent à cette classification les mythes des sociétés.

Un mythe est considéré comme une histoire qui a une signification très profonde pour une culture, où généralement une explication divine est présentée qui établit une croyance qui traverse plusieurs générations, et qu'elles sont en réalité improbables ou impossibles à vérifier.

Selon Varanini, le mythe est l'imaginaire collectif qui explique, communique et donne du sens à l'expérience partagée des individus. Plus la société vit longtemps pendant la transition, plus les mythes sont importants et deviennent vraiment un vecteur de transformation.

Ceux-ci émergent de la peur instinctive du changement et décident de l'interprétation de l'évolution dans l'environnement, conduisant ainsi à la transformation.

Une légende est une histoire (ou un ensemble d'histoires) très ancienne qui est racontée sur une personne ou un événement célèbre, mais qui n'est pas toujours vraie.

Par exemple: "la légende dit que la reine Joaquina portait toujours ses bottes au lit"; "Le match de 1952 est une légende du baseball"; "L'opéra est basé sur une légende islandaise."

Imaginaire collectif: présent et futur

Selon divers auteurs, à travers l'imaginaire collectif, en ce moment les frontières qui séparent les gens s'ouvrent, de sorte que de nouvelles périodes de créativité sociale sont en train d'émerger.

Les réseaux sociaux et l'expansion des médias ont récemment libéré le pouvoir de l'imaginaire collectif d'une manière encore mal comprise.

Dans le présent, le collectif émerge sans leaders, guides ou structures institutionnelles. C'est pourquoi l'imaginaire collectif ouvre les portes à la possibilité que tout puisse changer et émerger vers quelque chose de nouveau.

Références

1. L'imagination collective: l'esprit créatif des sociétés libres. Peter Murphy (2012).
2. Médias et rituels. Johanna Sumiala (2013).
3. Communautés de pratique: apprentissage, signification et identité. Étienne Wenger (1998).
4. Projets et complexité. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).