JOSÉ ANTONIO ENCINAS: BIOGRAPHIE ET PENSÉE PÉDAGOGIQUE - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

José Antonio Encinas (1888-1958) était un éducateur péruvien renommé, chargé de veiller et de défendre l'éducation de son pays à travers la proposition d'idées et de réformes pédagogiques. En outre, il a maintenu une participation politique active.

L'une de ses principales contributions a été la construction d'un système éducatif organique qui servirait la plupart des enfants et des jeunes du Pérou. Il a commencé par pratiquer ses idées réformatrices d'abord à Puno, sa ville natale, puis a étendu sa doctrine à la capitale, où il a fondé le Dalton College.

Le trait le plus caractéristique de l'action d'Encinas est lié à la lutte pour la défense de la communauté indigène du Pérou en facilitant un meilleur accès à l'éducation. Le travail social d'Encinas a porté une attention particulière à la population enfantine des communautés indigènes péruviennes.

Biographie

José Antonio Encinas Franco est né dans la ville de Puno, située au nord-ouest du Pérou, le 30 mai 1888. Ses parents étaient Matilde Franco et Mariano Encina.

Formation

Ses premières études ont été effectuées dans l'institution connue sous le nom de Glorious National College de San Carlos, située à Puno. Cette école était la plus ancienne et la plus importante de la région. Plus tard, en 1907, il fut élu directeur du 881 Men's School Center, où il commença son expérience d'enseignement.

En 1915, il se rend dans la capitale pour obtenir sa licence et son doctorat en lettres, diplômé de l'école normale de San Marcos.

Ensuite, il a fait un doctorat dans la discipline de la jurisprudence à l'Universidad Nacional Mayor de San Marcos, qui est considérée comme l'établissement d'enseignement le plus important du Pérou. À son tour, il a été choisi comme directeur de l'école normale de San Marcos.

En 1927, grâce à une bourse accordée par la Fondation Carnegie, José Antonio Encinas a pu effectuer d'autres études à l'étranger; par exemple, il a obtenu une maîtrise en anthropologie de Cambridge, en Angleterre. Il a également obtenu un doctorat en sciences de l'éducation de l'Université de la Sorbonne, France.

En outre, au cours de cette période, il a visité d'autres régions d'Europe, où il a pu donner des cours et tenir des conférences. En fait, il a visité des endroits comme Bologne et Padoue (villes italiennes) et Oxford (ville universitaire britannique).

Action politique et éducative

Il était député de la province de Puno en 1919; Cependant, il a été exilé au Guatemala en raison de ses idées contre le président nouvellement élu Augusto Leguía en 1924.

Au Guatemala, il a pu travailler comme professeur de psychologie à l'Université de San Carlos de Guatemala, la plus ancienne et la plus prestigieuse institution universitaire du pays d'Amérique centrale. Là, il était également conseiller du ministère de l'Éducation.

En 1930, le président Leguía a été renversé, ce qui a permis à Encinas de retourner dans son pays natal. Un an plus tard, il a été élu au poste de recteur à l'Universidad Nacional Mayor de San Marcos et plus tard, en 1950, il a été de nouveau sélectionné pour le poste de sénateur du département de Puno.

Dernières années

Après avoir exercé sa fonction de sénateur, José Antonio Encinas se consacre exclusivement à la rédaction de ses derniers textes de l'année 1956.

Déjà dans sa vieillesse, l'auteur ne pouvait bénéficier d'aucune sorte de pension de l'État. Encinas est mort dans la capitale du Pérou, Lima, le 10 juillet 1958.

Pensée pédagogique

En ce qui concerne sa pensée pédagogique, les experts établissent qu'Encinas était un révolutionnaire dans l'éducation; on dit même que ses idées pédagogiques sont encore valables aujourd'hui. En outre, il est reconnu pour s'être concentré sur la défense et l'éducation de la figure indigène péruvienne.

De la même manière, il a été avancé que Encinas couvrait de nombreux domaines en termes de problèmes éducatifs différents. Par exemple, il est préoccupé par des facteurs tels que la réforme universitaire, la population autochtone, la protection de la psychologie de l'enfant et le rôle que jouent les parents pendant l'enfance de leurs enfants.

L'éducation dans le domaine social

L’une des idées clairement argumentées proposées par l’auteur était que, plutôt que d’être une complication pédagogique, le problème de l’éducation était de nature sociale.

En d'autres termes, si les enfants étaient sous-alimentés ou affaiblis en raison de mauvaises conditions, ils ne voudraient pas étudier, car ils n'auraient pas assez d'énergie ou d'intérêt pour apprendre.

En outre, Encinas a également fait valoir que l’État ne tenait pas compte de la réalité sociale de son pays, ce qui entraînait l’échec du système éducatif. Il a même établi que l’État ne s’appuyait que sur des expériences étrangères, laissant de côté les besoins de la population autochtone.

L’une des solutions proposées par l’auteur est que l’État soit chargé de fournir de la nourriture et des vêtements aux communautés les plus pauvres.

Redéfinition des écoles péruviennes

Encinas a établi qu'en parlant de l'école péruvienne, les fondements de celle-ci ne pouvaient pas être forgés à partir de l'abstrait, mais que chaque école devait s'assurer qu'elle fonctionne selon les différents besoins de son environnement social, en se plaçant dans le contexte. L'auteur propose que les écoles soient mises au service de leurs communautés respectives.

De même, l'auteur a proposé que chaque école soit correctement organisée et structurée avant de donner des cours.

Par exemple, il a été établi qu'il était nécessaire de créer différents groupes qui veilleraient sur l'agriculture, l'architecture, l'hygiène, les sports, la musique et la danse. De cette manière, la participation des étudiants au travail social a été encouragée.

Contributions

Sans aucun doute, la contribution la plus significative d'Antonio Encinas a à voir avec son souci de défendre la population indigène.

Pour cette raison, l'auteur a promu différentes lois qui prônaient l'éducation des Indiens et la protection des écoles rurales, car celles-ci devraient fonctionner autour de la création de nouveaux citoyens et ne devraient pas encourager la création de «serfs».

Travaux plus importants

Tout au long de sa vie, Encinas a écrit plusieurs livres et articles, ceux-ci étant publiés dans différents magazines. Certaines de ses œuvres les plus importantes, qui sont toujours valables aujourd'hui, sont:

-L'éducation de l'Indien, publiée en 1908.

-Education: sa fonction sociale et le problème de la nationalité, 1913.

-Un essai sur une nouvelle école au Pérou, 1932.

Références

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2. Quispe, B. (2012) «Origines de la pensée pédagogique de José Antonio Encinas et sa validité dans le dcn». Récupéré le 28 septembre 2018 auprès du Conseil national de la science, de la technologie et de l'innovation technologique: alicia.concytec.gob.pe
3. Valle, R. (sf): "Dialogue avec José Antonio Encinas". Récupéré le 28 septembre 2018 de l'Université nationale autonome du Mexique: revistadelauniversidad.unam.mx
4. Robles, E. (2009) "Le travail éducatif de Jose Antonio Encinas". Récupéré le 28 septembre 2018 de l'Université privée Antenor Orrego: journal.upao.edu.pe
5. Canduelas, A. (2001) José Antonio Encinas: référence pédagogique pour la profession enseignante. Récupéré le 26 septembre 2018 de La República: larepublica.pe