INDIGÉNISME: ORIGINE, CARACTÉRISTIQUES ET REPRÉSENTANTS - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

L' indigénisme est une idéologie centrée sur l'évaluation et l'étude anthropologique des cultures indigènes. La substance de ce mouvement est de remettre en question l'ethnocentrisme traditionnel des nations colonisatrices et la discrimination qui en résulte à laquelle elles soumettent les peuples autochtones.

Bien que l'on puisse parler d'antécédents lointains de l'indigénisme datant des années après la conquête, l'origine de l'indigénisme est postérieure. Tant dans ses aspects culturels que politiques, ce n'est qu'au début du XXe siècle que cette idéologie a commencé à se répandre.

Peinture murale représentant Lázaro Cárdenas - Source: Jujomx / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

L'un des événements les plus importants de l'histoire de l'indigénisme a été le premier Congrès indigène interaméricain, convoqué en 1940. Lors de cette réunion, promue par le président mexicain Lázaro Cárdenas, les bases des revendications indigénistes ont été posées. En général, il s'agissait de mettre fin à l'assujettissement historique de ces communautés.

Outre le Mexique, l'indigénisme a également trouvé un grand impact dans d'autres pays d'Amérique latine. Au Pérou, par exemple, il a donné lieu à une importante tendance littéraire dans les premières décennies du XXe siècle. En Colombie, pour sa part, la reconnaissance de la diversité culturelle n'est arrivée que dans les années 1920.

Origine de l'indigénisme

L'antécédent le plus éloigné de l'indigénisme était un sermon prononcé par Antonio de Montesinos en décembre 1511. Certains auteurs affirment qu'à l'époque coloniale, il y avait aussi des exemples de cette idéologie, avec des caractéristiques différentes.

Plus tard, avec les différentes guerres d'indépendance, le problème des peuples autochtones est resté en arrière-plan.

Origine du terme

Wards Churchill, un érudit américain d'origine amérindienne, fut le premier à populariser le terme indigenismo. Un autre auteur qui a contribué à son extension était l'anthropologue mexicain Guillermo Bonfil.

D'autre part, Ronald Niezen, un anthropologue canadien, a défini le terme comme le mouvement international qui cherche à protéger et à promouvoir les droits de différents peuples autochtones.

Au-delà de ces définitions académiques, l'indigénisme a gagné en force dans le Mexique post-révolutionnaire. À cette époque, la culture indigène était identifiée au nationalisme mexicain et certaines traditions ont commencé à être revendiquées comme faisant partie du patrimoine du pays.

Premier Congrès autochtone interaméricain

L'un des événements clés de la consolidation de l'indigénisme a été la convocation, en 1940, du premier Congrès autochtone interaméricain.

Des représentants de la plupart des pays du continent ont participé à cette réunion. En conséquence, l'indigénisme a été adopté comme politique officielle de ces pays.

Caractéristiques de l'indigénisme

L’indigénisme est une tendance idéologique axée sur l’évaluation et l’étude des peuples autochtones. Cela englobe les aspects culturels, politiques et anthropologiques de ces peuples, avec un accent particulier sur la remise en question des mécanismes qui ont causé leur discrimination.

Indigénisme en politique

Dans son aspect politique, l'indigénisme se concentre sur la demande d'améliorations sociales pour les peuples autochtones. Les théoriciens de ce courant réalisent des analyses dans lesquelles ils critiquent les situations de marginalisation auxquelles, historiquement, les membres de ces cultures ont été condamnés.

Une autre caractéristique de l'indigénisme politique est de nier l'européanisation de l'élite des pays colonisés.

En bref, l'indigénisme cherche à accroître la représentation des peuples autochtones dans les sphères de pouvoir et à prendre en compte leurs besoins et leurs particularités organisationnelles.

L'indigénisme dans l'art

La culture et l'art sont deux domaines dans lesquels l'indigénisme a eu une grande importance, surtout depuis le XXe siècle. Auparavant, certains antécédents lointains parmi les chroniqueurs indiens peuvent être nommés.

Le thème des œuvres artistiques autochtones a reflété l'oppression et la misère auxquelles les peuples autochtones étaient condamnés. De plus, ils reflètent les coutumes, les traditions et le caractère de ses membres.

Littérature indigéniste

Dans les différents genres artistiques, c'est peut-être la littérature qui a le plus adopté les idées autochtones.

Cette relation entre la littérature et les peuples autochtones remonte aux années 1920 et a eu un impact particulier sur les pays d'Amérique latine à forte population autochtone.

L'indigène comme sujet social et politique

L'indigénisme essaie de donner une place importante aux membres des peuples autochtones. Il s'agit de les transformer en sujets sociaux et politiques et que leurs croyances et coutumes traditionnelles soient respectées.

Revendications d'indigénisme

Les partisans de l'indigénisme demandent une série de mesures pour améliorer la vie des peuples autochtones. Le premier est de reconnaître le droit à leurs terres, qui comprend la richesse du sous-sol. Dans la pratique, cela équivaudrait à la restitution des terres qui leur ont été enlevées.

D'autre part, il est également demandé que leur identité, à la fois ethnique et culturelle, soit reconnue. En ce sens, la revendication inclut le droit de maintenir leurs institutions traditionnelles et la défense de leurs langues.

De même, les indigénistes réclament l'égalité des droits avec le reste des habitants de chaque État et la fin de la répression dont ils ont été souvent victimes.

Représentants

Alejandro Marroquin

L'anthropologue mexicain Alejandro Marroquín était bien connu pour ses travaux sur l'indigénisme. L'un des plus connus est Balance del indigenismo. Rapport sur la politique autochtone en Amérique, publié en 1972 par l'Institut interaméricain des peuples autochtones.

José Maria Arguedas

Ce Péruvien était un écrivain, anthropologue, enseignant et ethnologue. Né en 1911, Arguedas est l'auteur d'un nombre important de nouvelles et de romans qui font de lui l'un des écrivains les plus reconnus de son pays.

Arguedas est considéré comme l'un des pionniers dans l'introduction d'une vision globale du monde autochtone dans la littérature. Dans son travail, il décrit le Pérou comme un pays divisé en deux cultures: l'andine et l'européenne. Les deux sont contraints de coexister, même si les affrontements sont inévitables.

Cândido Rondon

Candido Rondon, également appelé maréchal Rondon, était un explorateur et militaire brésilien qui a exploré diverses régions de son pays à la fin du 19e et au début du 20e siècle.

Parmi sa carrière met en évidence l'exploration qu'il a menée dans le Mato Grosso et la partie ouest de l'Amazonie. Rondon a été le premier directeur du Bureau brésilien pour la protection de l'Indien et a consacré une partie de son travail à la création du parc national du Xingu.

Diego Rivera

Diego Rivera

Le mexicain Diego Rivera était l'un des plus grands représentants du muralisme mexicain. Cette tendance picturale incluait l'indigénisme dans son thème.

Le contexte historique a favorisé le nationalisme mexicain pour commencer à utiliser les cultures autochtones comme élément distinctif.

Indigénisme au Mexique

Le Mexique est l'un des pays d'Amérique latine où l'indigénisme a eu la plus grande présence historique. Certains auteurs affirment que certains des défenseurs religieux des indigènes lors de la conquête étaient les prédécesseurs de ce mouvement, comme Fray Bartolomé de las Casas.

Cependant, la montée de l'indigénisme est venue avec le triomphe de la Révolution. À partir de ce moment, le nationalisme mexicain a adopté cette idéologie comme facteur de différenciation des anciennes politiques de Porfirio Díaz.

Malgré cela, certains experts affirment que l'indigénisme de cette époque ne considérait les peuples indigènes que comme s'ils appartenaient au passé. Ainsi, ils revendiquaient leur culture mais sans prêter attention à la réalité des peuples autochtones qui survivaient encore.

Muralisme

Lutte pour l'indépendance, par Diego Rivera

Le muralisme était une tendance artistique apparue au Mexique après le triomphe de la Révolution. Son représentant le plus connu était Diego Rivera, sa tête la plus visible étant le peintre Diego Rivera

Dans le contexte historique turbulent post-révolutionnaire, les intellectuels mexicains ont tenté de construire une nouvelle identité nationale, avec les idéaux sociaux de la Révolution. C'est aussi un mouvement avec une grande conscience nationaliste et qui veut éliminer le racisme envers les peuples autochtones qui existe depuis l'époque coloniale.

Le thème des muralistes comprenait la mythologie des peuples préhispaniques, ainsi que leurs personnages historiques. De même, leurs symboles et scènes traditionnels sont apparus.

Lazaro Cardenas

Lazaro Cardenas

Quelques années après que les post-révolutionnaires aient lié le nationalisme à l'indigénisme, le président Lázaro Cárdenas a opté pour l'institutionnalisation de ce dernier mouvement.

Depuis son arrivée à la présidence, Cárdenas a commencé à appliquer certaines mesures favorables aux autochtones. En 1935, il crée le Département autonome des affaires autochtones. Trois ans plus tard, il fonde l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH).

Indigène péruvien

L'indigénisme politique péruvien moderne est étroitement lié à l'APRA, l'un des partis politiques les plus importants du pays.

Aprismo, comme on l'appelait le mouvement, exigeait des politiques qui mettraient fin à l'exploitation des peuples autochtones, en plus d'avoir la nationalisation des entreprises étrangères dans son programme.

Le parti a également préconisé que les traditions historiques des peuples autochtones soient combinées avec la technologie et l'économie moderne. En fin de compte, il s'agissait de créer un nouveau modèle du pays, à la fois politiquement, socialement et économiquement.

Indigénisme culturel

Un mouvement artistique indigène est apparu au Pérou dans les années 1930. Ses principaux représentants étaient l'écrivain José María Arguedas, le photographe Martin Chambi, le musicien Daniel Alomia et l'artiste José Sabogal.

Ce mouvement a eu des antécédents qui remontent à l'époque de la conquête, avec des chroniqueurs comme l'Inca Garcilaso de la Vega ou Guamán Poma de Ayala. Plus tard, un courant est apparu qui reçoit le nom de littérature de la période d'émancipation, caractérisé par des écrits qui recueillaient une sorte de lyrique quechua.

À la fin du 19e siècle, il y avait une nouvelle impulsion dans le thème indigène dans le réalisme littéraire. Des œuvres comme Nos Indiens ou Oiseaux sans nid étaient ses meilleurs exemples. Au début du 20e siècle, les écrivains ont inclus le métissage comme l'un des thèmes principaux de leurs œuvres.

Comme cela a été souligné, le courant indigène lui-même a commencé dans les années 1920. La principale caractéristique de ce mouvement était sa justification de l'indigène à partir de ses propres expériences et non avec une vision extérieure.

Indigénisme en Colombie

En théorie, la République de Colombie nouvellement fondée a accordé aux peuples autochtones les mêmes droits qu'aux autres citoyens libres. Avec la Constitution de Cúcuta, promulguée en 1821, le paiement de l'hommage et le service personnel obligatoire ont été supprimés, en plus d'ordonner la division des réserves afin que les peuples autochtones puissent être propriétaires de leurs parcelles.

Apparition de l'indigénisme colombien

La période de régénération était une justification des structures coloniales, ainsi que du catholicisme. A cette époque, plusieurs lois relatives aux indigènes furent rédigées, avec l'intention de déterminer «la manière dont les sauvages réduits à la vie civilisée devraient être gouvernés».

Dans la pratique, cette législation signifiait que les peuples autochtones étaient exclus de l’administration générale colombienne. À de nombreuses reprises, ils étaient sous la tutelle de missionnaires catholiques. Les peuples autochtones étaient considérés comme mineurs sous de nombreux aspects juridiques. Cette situation a duré jusqu'au XXe siècle.

Comme cela s'était produit au Pérou et au Mexique, l'indigénisme était une réponse à cette situation. À partir de 1920, ce mouvement a commencé à promouvoir une nouvelle vision des peuples autochtones qui leur accorderait une plus grande dignité et reconnaître leur culture et leurs droits.

En outre, de nombreux indigénistes ont commencé à combiner le nationalisme colombien avec l'ancien héritage des cultures préhispaniques. Ces tentatives n’ont cependant pas empêché de nombreux peuples autochtones de perdre leurs terres.

En 1941, il y a eu un tournant dans l'avancée de l'indigénisme. Cette année-là, l'Institut autochtone colombien a été fondé, un organe lié au premier Congrès autochtone interaméricain.

Ce serait cette organisation qui prendrait les mesures nécessaires pour mettre en place une nouvelle politique autochtone dans le pays.

Récupération des terres

À partir de 1970, de nouvelles organisations autochtones sont apparues dans le pays, comme le Conseil régional autochtone du Cauca. Leur objectif principal était de récupérer les terres perdues, leur culture et leur langue.

Cette lutte sociale a obtenu quelques résultats dans les années 80. Bien qu'ils n'aient pas pu atteindre tous leurs objectifs, ils ont réussi dans leur intention de contrôler légalement leurs terres.

D'autre part, l'indigénisme colombien a eu une confrontation importante avec l'Église catholique. Ce dernier a été contraint de renoncer à une partie de ses pouvoirs en matière d'éducation, ce qui a permis à la Division des affaires autochtones de reprendre certains centres éducatifs.

Plus tard, en 1978, le gouvernement a assumé l'ethnoéducation comme politique officielle de formation des peuples autochtones. Ce concept incluait le bilinguisme et le respect de la culture traditionnelle.

Références

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2. Alcina Franch, José. L'indigénisme aujourd'hui. Obtenu sur ugr.es
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7. Kaltmeier, Olaf. Indigénisme. Récupéré de uni-bielefeld.de