DES IDÉES QUI CONFRONTENT LA PENSÉE THÉOLOGIQUE À LA THÉORIE ÉVOLUTIONNISTE - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Les idées qui confrontent la pensée théologique à la théorie évolutionniste sont des positions qui se sont développées au fil du temps en essayant d'expliquer plus précisément l'origine de la vie et l'évolution des espèces vivantes.

La pensée évolutive et l'intérêt pour l'origine des espèces ont leurs racines dans les temps anciens. Les Grecs, les Romains, les Chinois et les islamistes ont commencé la recherche d'une explication concrète sur ces questions, s'opposant aux idées de création d'un dieu particulier.

Source: es.wikipedia.org

D'un point de vue théologique, le créationnisme - décrit dans de nombreuses écritures religieuses - rejette complètement l'évolution des espèces vivantes. Le débat entre évolution biologique et créationnisme est un conflit entre la science et la théologie qui se poursuit encore aujourd'hui.

Le premier à témoigner de théories évolutionnistes fut le Français Jean Baptiste Lamarck avec sa théorie de la transmudation des espèces.

Si Lamarck a pris soin de ne pas être aussi critiqué pour sa position théologique, son successeur scientifique, Charles Darwin, ne l'a pas fait. Sinon, il a été soumis à l'humiliation pour sa théorie de la sélection naturelle et pour son incrédulité religieuse.

Idées de Jean Baptiste Lamarck

Idée de la transmutation des espèces

Au début du XIXe siècle, le naturaliste français Jean Baptiste Lamarck proposa sa théorie de la transmutation des espèces, étant la première théorie complète à être liée à l'évolution des espèces vivantes.

Lamarck ne croyait pas que les êtres vivants provenaient d'un ancêtre commun, mais que les espèces étaient créées à partir d'une génération spontanée. De plus, il a expliqué la présence d'une «force vitale» qui a progressivement converti les espèces les plus complexes au fil du temps.

Les Français ont affirmé que ces changements graduels de l'espèce seraient hérités par la prochaine génération, provoquant un changement dans l'environnement. Cette adaptation, il a appelé "l'héritage des caractéristiques acquises", connu sous le nom de lamarckisme.

L'héritage des caractéristiques acquises explique que les parents transmettent à leurs enfants des traits qu'ils ont acquis à travers leur relation à l'environnement tout au long de leur vie.

Lamarck a exposé sa loi à travers les girafes: le cou de ces mammifères était étiré par le besoin de chercher de la nourriture dans des arbres beaucoup plus grands.

La position de Lamarck sur la religion

En son temps, seule l'idée de l'espèce créée par Dieu (relatée dans la Bible) était acceptée; cependant, Lamarck a proposé que les organismes avaient évolué des formes les plus simples et les plus primitives à ce que sont les espèces vivantes d'aujourd'hui.

Lamarck est resté attaché à la religion et n'est jamais venu remettre en question l'existence de Dieu; autrement, il considérait que Dieu était le créateur des animaux, des plantes, des mers et des lacs. Cependant, il a trouvé un moyen de pouvoir expliquer et présenter sa pensée évolutionniste avec un soin total pour éviter les confrontations avec l'Église.

De nombreux théologiens de l'époque le considéraient comme un "déiste paresseux" lorsqu'ils expliquaient une théorie qui était complètement en dehors des paramètres spirituels. En outre, d'autres le considéraient comme de peu de foi pour contester les Écritures de la Bible.

Bien que la théorie de la génération spontanée ne se soit pas révélée entièrement vraie, elle est considérée comme la première approche scientifique de la théorie de l'évolution.

Idées de Charles Darwin

Charles Darwin

L'origine des espèces

Charles Darwin était un naturaliste anglais connu pour être le scientifique qui a soulevé l'idée de l'évolution des espèces vivantes, grâce à sa théorie de la sélection naturelle. Cette théorie est décrite dans l'un de ses ouvrages, intitulé L'Origine des espèces.

Dans le livre, il explique que toutes les espèces d'êtres vivants ont évolué - au fil du temps - à partir d'un ancêtre commun (une espèce à partir de laquelle les espèces suivantes ont commencé).

Les pinsons des Galapagos étudiés par Darwin

Cette évolution progressive s'est faite par un processus de sélection naturelle: les conditions environnementales jouent un rôle clé dans le développement des espèces.

Darwin a expliqué dans sa théorie que les espèces peuvent être suffisamment fertiles pour une reproduction facile; cependant, celui qui peut s'adapter à l'environnement survivra naturellement.

De plus, il a expliqué qu'il s'agit d'un processus lent, qui entraîne une évolution des populations au fil du temps dans le cadre d'une même adaptation à l'environnement.

Contrairement à Lamarck, Darwin a proposé un arbre de vie ramifié pour expliquer que deux espèces différentes pourraient partager un ancêtre commun.

Dans les années 1920 à 1940, sa théorie a été acceptée après des études et des développements en biologie. Avant cette époque, les idées d'évolution étaient expliquées par d'autres processus archaïques ou par la religion.

Créationnisme contre évolutionnisme

Charles Darwin a proposé sa théorie de l'évolution au 19e siècle, pendant l'Angleterre victorienne; c'est-à-dire à une époque marquée par les innovations technologiques, industrielles et scientifiques.

Cependant, lorsque Darwin a effectué ses expériences et a écrit son œuvre renommée, il savait que les dogmes de la foi chrétienne seraient en contradiction avec ses vues.

En fait, à la fin de ses études, il a attendu 20 ans avant de publier son ouvrage L'Origine des espèces. L'idée que toutes les espèces vivantes n'avaient pas été créées par Dieu en sept jours, mais avait évolué sur des millions d'années par un processus de sélection naturelle, était à l'époque synonyme de controverse et de discorde.

Dans sa jeunesse, Darwin a progressivement remis en question le livre biblique de la Genèse (le récit de la création de Dieu) à travers ses recherches scientifiques.

Sa position athée à une époque où l'Église anglicane d'Angleterre était en plein essor a déclenché un scandale dans la société.

Suite à la publication de ses théories évolutionnistes, l'Église a conçu son œuvre comme l'une des idées les plus mauvaises du monde. Le biologiste a été soumis à d'innombrables humiliations, le comparant même au serpent maléfique dans le jardin d'Eden que raconte la Genèse de la Bible.

Acceptation de la théorie

Avec la proposition du naturaliste tchèque Gregor Mendel sur l'héritage génétique - redécouverte au XXe siècle - la théorie de la sélection naturelle de Darwin a commencé à être acceptée.

À partir des années 1920, les théories de Darwin sur la sélection naturelle associées à la théorie génétique de Mendel (qui avait été oubliée au fil du temps) ont été présentées comme une «synthèse évolutionniste moderne». La synthèse représente, encore aujourd'hui, la vision moderne de l'évolution.

Cependant, une grande partie de la communauté chrétienne rejette aujourd'hui la théorie de l'évolution de Darwin parce qu'elle est incompatible avec le récit biblique de la création.

Pourtant, le pape François a publiquement défendu la théorie de l'évolution de Darwin et la théorie du Big Bang. Selon le chef de l'Église catholique, les idées scientifiques de Darwin ne contredisent pas le récit divin; il a même fusionné les deux idées à travers la notion que la création darwinienne exigeait la création divine pour donner naissance à la vie.

Références

1. Darwin contre Dieu, Pablo Jáuregui, (sd). Tiré de elmundo.es
2. "Charles Darwin et Alfred Russel Wallace: les mêmes mais différents?" par Peter J. Bowler, Portal Notebook of Scientific Culture, (nd). Tiré de culturacientifica.com
3. L'argument théologique pour l'évolution, George Murphy, (1986). Tiré de asa3.org
4. La théorie de l'évolution répond à l'image du Dieu biblique, Portal Trends 21, (nd). Tiré de trends21.net
5. Histoire de la pensée évolutionniste, Wikipedia en espagnol, (nd). Tiré de wikipedia.org