GLOBALPHOBICS: CARACTÉRISTIQUES ET GROUPES MONDIAUX - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Globaliphobic est un terme appliqué au groupe de personnes qui s'opposent activement au phénomène mondial de la mondialisation. Ce concept englobe une série d'idées interconnectées qui partagent une opposition commune au pouvoir politique non réglementé des grandes multinationales et aux pouvoirs exercés par le biais d'accords commerciaux.

En ce sens, l'adjectif globalphobic a été inventé comme un terme péjoratif et péjoratif. Les groupes qui ont appliqué ce terme pour la première fois ont tenté de discréditer les groupes anti-mondialisation. Plus tard, lorsque ce mot est devenu populaire, ils ont voulu lui donner en quelque sorte une connotation terroriste.

Ces mouvements globalphobes ont officiellement commencé leurs activités dans le cadre de la protestation contre l'OMC (Organisation mondiale du commerce) à Seattle, entre le 29 novembre et le 3 décembre 1999. Cette protestation a été le début d'une nouvelle étape du mouvement anti-mondialisation.

À cette date, il y a eu d'autres manifestations massives à tous les sommets de l'OMC. Parmi eux, on peut citer le Forum mondial de Porto Alegre, Brésil (2001-2003) et le sommet de Mumbai, Inde (2004). Depuis, ces manifestations sont courantes, celle de Nairobi, au Kenya (2007), dont on se souvient bien.

caractéristiques

Hétérogénéité

Le mouvement des globiphobes est hétérogène. Bien qu'ils partagent leur opposition à la mondialisation, ils ont une grande variété d'intérêts, ce qui signifie qu'ils n'ont pas de dénominateur commun suffisamment fort pour les identifier comme un mouvement.

Par conséquent, le groupe n'est pas seulement divisé entre ceux qui se définissent comme anticapitalistes ou réformistes, mais il y a aussi les violents et les pacifiques.

Il existe également des différences dans la portée des transformations souhaitées. Certains veulent la démocratisation de l'OMC, d'autres veulent qu'elle soit complètement abolie.

Anti-transculturation

L'un des facteurs qui a uni le mouvement anti-mondialisation ces dernières années a été le malaise face à un monde dominant. De son point de vue, les marques d'entreprises transnationales ont fait disparaître les différences et les contenus.

Cela signifie que le produit n'a pas d'importance; d'un hamburger à une chambre d'hôtel, ils se ressemblent partout dans le monde. Les particularités culturelles des pays se dissolvent au profit des modes de consommation mondiaux.

En fait, la réaction contre le processus de transculturation est signalée comme l'origine du mouvement de la mondialphobie. Ils le classent également comme un mouvement politique plutôt que culturel.

D'un autre côté, elle est si forte qu'elle unifie des groupes autochtones aux mouvements politiques tels que les zapatistes, qui voient leur existence menacée.

Anti-néolibéralisme

Les globaliphobes se caractérisent par leur critique raisonnée et explicite du néolibéralisme. Ils s'y opposent comme un projet politique qui cherche à construire un monde standardisé pour avoir un marché mondial. À son avis, la politique néolibérale approfondit la division du monde entre pays riches et pays pauvres.

Groupes mondialphobes dans le monde

Base AbahlaliMouvement Mjondolo

Le mouvement Abahlali baseMjondolo a ses origines dans la ville portuaire de Durban, en Afrique du Sud, au début de 2005. Il est considéré comme la plus grande organisation de lutte contre la pauvreté en Afrique du Sud post-apartheid.

Plus précisément, il a commencé le 19 mars 2005 avec un barrage routier organisé à partir de la colonie de Kennedy Road. L'action était une protestation pour la vente d'une partie du terrain municipal à un industriel local. Ce lot était initialement destiné à la construction de maisons pour les habitants du quartier.

Si la devise originale de ce mouvement de la phobie mondiale était «la terre et le logement dans la ville», elle s'est politisée au fil des ans.

Ainsi, il a participé avec succès à des campagnes pour mettre fin aux expulsions forcées et pour accéder à l'éducation et à l'approvisionnement en eau.

Il a également organisé de grandes manifestations pour lutter pour l'électricité et de meilleures conditions sanitaires en Afrique du Sud. De même, il a lutté pour les soins médicaux et l'élimination des déchets.

Dans certaines localités pauvres, le mouvement a mis en place avec succès des projets tels que des pépinières, des jardins et des collectifs de couture. De même, ils soutiennent les personnes vivant avec le sida et sont orphelines.

Dans une tournure jusque-là peu connue, ils ont organisé des ligues de football locales et des compétitions de musique multi-genres.

L'Armée zapatiste de libération nationale (EZLN)

La naissance de ce mouvement de globalphobics a eu lieu le 1er janvier 1994. À cette date, cette organisation d'insurgés indigènes mexicains s'est fait connaître en exigeant «travail, terre, logement, nourriture, santé, éducation, indépendance, liberté, démocratie, justice et paix »pour les peuples autochtones.

Le mouvement EZLN a été un événement révélateur tant pour le gouvernement mexicain que pour la population non autochtone sur la situation alarmante des peuples autochtones.

Ce conflit a non seulement suscité une prise de conscience interne des droits, de la reconnaissance et de l’autodétermination des autochtones, mais aussi une prise de conscience internationale sur ces questions.

La rébellion de l'EZLN a joué un rôle important dans l'expansion des droits autochtones et leur reconnaissance. À la suite de l'insurrection, le gouvernement mexicain a été contraint de procéder à des réformes constitutionnelles.

Dans ces pays, les peuples autochtones ont obtenu une autonomie politique locale et une plus grande participation politique au niveau national.

Fanmi Lavalas

Fanmi Lavalas (FL) est un parti politique de gauche haïtien fondé par Jean-Bertrand Aristide (ancien président de la République) en 1991. Il compte également parmi ses principaux dirigeants Luis Gérard-Gilles (candidat à la présidentielle en 2006) et Maryse Narcisse (candidat à la présidentielle en 2015).

Selon les statuts de ce parti, FL soutient le peuple haïtien dans sa lutte pour la réalisation des droits humains universels. De même, il lutte pour l'accès à un système juridique équitable, à la justice sociale et à une société sans violence.

D'autre part, le FL possède une station de radio et de télévision (Radio et Télévision Timoun). Par ces moyens, les activités éducatives et les manifestations anti-mondialisation sont coordonnées. Et il a une université: UNIFA, Université de la Fondation Aristide.

Entre autres activités, il organise l '«école d'été» pour discuter des problèmes socio-politiques et économiques du pays. Il organise également des événements caritatifs.

De même, il gère des programmes pour promouvoir l'alphabétisation, améliorer les soins de santé et inclure les pauvres du pays dans la politique nationale.

Mouvement des travailleurs sans-abri

Créé en 1990, le Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (Mouvement des travailleurs sans-abri) au Brésil mobilise les travailleurs urbains dans les quartiers périphériques de la plupart des États brésiliens. Ses activités comprennent la formation et l'organisation de camps territoriaux.

Maintenant, bien que l'objectif principal du mouvement soit de défendre la réforme urbaine, il a d'autres drapeaux. Le principal est le droit à un logement décent pour les travailleurs.

De plus, ils ont intégré une éducation de qualité, des soins médicaux, l'accès aux transports publics et aux infrastructures de base dans leurs luttes.

Mouvement pour la justice dans le quartier

Ce mouvement a été fondé en 2005. Il est principalement composé de migrants mexicains, principalement des femmes, pour la plupart autochtones, qui se sont lancées dans des sociétés transnationales.

Selon les déclarations de leurs porte-parole officiels, ces entreprises ont tenté de les expulser de leurs communautés à El Barrio, East Harlem, New York.

Ce mouvement s'est développé depuis sa création. Au début, quinze familles se sont réunies et ont formé l'organisation. Elle compte actuellement 900 membres, dont 80% de femmes, sur 85 comités de construction. En résistant au déplacement, ils ont mené des batailles fructueuses et ont construit une solide communauté de soutien.

De même, ils ont construit une culture de résistance et redéfini le sens de la solidarité mondiale. Ce mouvement est déjà représenté dans d'autres États américains et poursuit son travail pour s'opposer au déplacement des communautés.

Références

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