GEORG SIMMEL: BIOGRAPHIE ET THÉORIE - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Georg Simmel était un sociologue et philosophe néo-kantien allemand, dont la renommée est principalement due à des travaux liés à la méthodologie sociologique. Il est connu pour la création de théories qui ont promu l'approche de l'étude de la société, en rupture avec les méthodes scientifiques utilisées jusqu'alors pour étudier le monde naturel.

Il est considéré comme l'un des principaux théoriciens structurels de la philosophie allemande et des sciences sociales de la fin du XIXe siècle, se concentrant sur la vie urbaine et la forme de la métropole.

Biographie

Simmel est né le 1er mars 1858 au cœur de Berlin (alors qu'il faisait partie du royaume de Prusse, avant la création de l'État allemand). C'était un homme urbain moderne, sans racines dans la culture populaire traditionnelle.

Tout au long de sa vie, il a vécu à l'intersection de nombreux mouvements, intensément affectés par des courants intellectuels croisés et une multiplicité d'orientations morales. Il mourut d'un cancer le 26 septembre 1918 à Strasbourg.

Simmel était le plus jeune de sept frères et sœurs. Son père, un homme d'affaires juif prospère qui s'était converti au christianisme, est mort alors que Simmel était encore jeune.

Après sa mort, un ami de la famille qui possédait une maison d'édition musicale est devenu le tuteur de l'enfant. La relation avec sa mère dominante était quelque peu lointaine, il semble qu'il ne disposait pas d'un environnement familial sûr, et c'est pourquoi dès son plus jeune âge il a eu un sentiment de marginalité et d'insécurité.

L'histoire intellectuelle de Simmel

Après avoir été diplômé du lycée, Simmel a étudié l'histoire et la philosophie à l'Université de Berlin avec certaines des principales personnalités académiques de l'époque:

-Les historiens Mommsen, Treitschke, Sybel et Droysen.

-Les philosophes Harms et Zeller.

-Historien de l'art Hermann Grimm.

-Les anthropologues Lazarus et Steinthal, fondateurs de Volkerpsychologie.

-Le psychologue Bastian.

A cette époque, la sociologie était florissante mais n'existait pas en tant que telle.

Au moment où il a obtenu son doctorat en philosophie en 1881 avec sa thèse intitulée `` La nature de la matière selon la monadologie physique de Kant '', Simmel était déjà familier avec le vaste domaine de la connaissance qui s'étend de l'histoire à la philosophie et de la psychologie à sciences sociales. Cette catholicité des goûts et des intérêts a marqué toute sa carrière ultérieure.

Université de Berlin

Profondément lié au contexte intellectuel berlinois, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'université, Simmel n'a pas suivi l'exemple des autres universitaires allemands qui sont souvent passés d'une université à une autre pendant et après leurs études. Au lieu de cela, il décida de rester à l'Université de Berlin, où il devint professeur en 1885.

Les cours qu'il enseignait allaient de la logique et de l'histoire de la philosophie à l'éthique, à la psychologie sociale et à la sociologie. Il a donné des cours sur Kant, Schopenhauer, Darwin et Nietzsche, entre autres.

Souvent, au cours de la même année universitaire, il étudie les nouvelles tendances à la fois en sociologie et en métaphysique. Il était un enseignant très populaire et ses cours sont rapidement devenus des événements intellectuels exceptionnels pour les étudiants et aussi pour l'élite culturelle de Berlin.

Je travaille dans les journaux et magazines

En même temps qu'il a enseigné pendant 15 ans, Simmel a travaillé comme sociologue public en écrivant des articles sur ses sujets d'étude dans des journaux et des magazines.

Grâce à ces articles, il s'est fait un nom et a commencé à être respecté en Europe et aux États-Unis. Cependant, ce travail important a été éludé par les membres de l'académie, qui ont refusé de reconnaître son travail avec des citations académiques formelles.

Malheureusement, une partie du problème de Simmel à cette époque était l'antisémitisme auquel il devait faire face parce qu'il était juif. Cependant, il s'est engagé à faire progresser la pensée sociologique et a fondé la Société allemande de sociologie avec Ferdinand Tonnies et Max Weber.

Simmel n'a pas arrêté d'écrire tout au long de sa carrière. Son travail comprend plus de 200 articles qu'il a écrits pour divers médias universitaires et publics, en plus de 15 livres bien connus.

Théorie

Simmel a étudié les phénomènes sociaux et culturels. Il a cherché à isoler les formes générales ou récurrentes d'interaction sociale dans les types d'activités plus spécifiques, tels que la politique, l'économie et l'esthétique.

Il a également accordé une attention particulière au problème de l'autorité et de l'obéissance ainsi qu'aux formes et au contenu dans le cadre d'une relation transitoire.

Cela lui a permis de développer une théorie du structuralisme dans le raisonnement de la sociologie. Son travail a conduit à la publication de plusieurs ouvrages sur la façon dont les gens sont affectés par la vie en milieu urbain, comment l'argent affecte la société et les frontières sociales qui sont formées par le désir de rester dans une zone de confort personnel.

Quels sont les fondements de la théorie de Georg Simmel?

La théorie de George Simmel comporte trois niveaux de préoccupation comme composantes fondamentales. Sa théorie s'intéresse aux événements microscopiques qui ont lieu dans la société et à leur impact sur le monde macroscopique.

Cela motive les interactions qui se développent entre différentes classes de personnes à devenir uniques. Par conséquent, la subordination et la supériorité, le conflit, l'échange et la sociabilité sont des points d'attention au sein de chaque élément fondamental.

Individualisme

Cette théorie se concentre sur la manière dont les associations se forment sans prêter attention à l'individualité de chaque conscience humaine. Simmel croyait que les êtres humains étaient essentiellement des acteurs capables de s'adapter aux structures sociales changeantes qui interagissaient avec leur monde.

La capacité d'adaptation affecterait la manière dont chaque individu maintenait ses structures créatives. Cela signifie que les structures sociales et culturelles ont leur propre individualité.

Rapports

Simmel a rejeté l'idée qu'il y avait des divisions rapides et fortes entre les différentes relations sociales et d'autres phénomènes sociaux. Il s'est concentré sur les relations interactives et leur influence sur la création de sociétés microscopiques.

Tout interagit avec tout le reste d'une certaine manière, de sorte qu'une société puisse devenir prévisible en fonction des contradictions, des conflits et des dualismes qui peuvent être présents.

Souhait

Certaines personnes veulent établir plus de relations sociales que d'autres. Ce processus crée une société où la libre association crée une hiérarchie basée sur des compétences que chaque individu doit adapter à des relations individualisées.

Les interactions pourraient être positives ou négatives, mais chacun essaierait de développer le caractère et les compétences nécessaires pour atteindre une place souhaitée dans la société.

Publications importantes

Sur la différenciation sociale

Dans son premier livre de sociologie, Simmel nous présente des thèmes dont il parlera plus tard dans ses œuvres: l'individualisme et le cosmopolitisme, l'individu comme intersection dans les cercles sociaux, les grandes masses…

Problèmes de la philosophie de l'histoire

Cet ouvrage critique en trois parties traite des conditions générales de la recherche historique, de la valeur des lois historiques, du sens et des limites d'une philosophie de l'histoire.

Introduction à la science morale

Dans ce travail, Simmel a défendu une éthique purement descriptive.

Philosophie de l'argent (1900)

Simmel a appliqué ses principes généraux à un sujet particulier; l'économie, mettant en évidence le rôle de l'argent dans l'activité sociale et la dépersonnalisation des relations individuelles et sociales.

Sociologie: études sur les formes de socialisation

Cet ouvrage divisé en sections aborde différents thèmes tels que les activités religieuses, la construction sociale, la société contemporaine, les mécanismes de subordination, de résistance et de conflit…

Bibliographie

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biographie. Récupéré du site socio.ch.
2. Théorie sociologique classique - Résumé du chapitre. (2016). Récupéré du Web Highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Qui était le sociologue Georg Simmel?. Récupéré du Web thinkco.com.
4. Mambrol, N. (2018). La sociologie de Georg Simmel. Récupéré du web literariness.org.