Y AVAIT-IL EN ÉQUATEUR DES COMMUNAUTÉS QUI PRATIQUAIENT LE CANNIBALISME? - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

En Équateur, il y avait des communautés qui pratiquaient le cannibalisme, en particulier dans la vallée de Chota, la région du nord-est de l'Amazonie, certains secteurs de la côte et une vaste zone entre le sud de la Colombie et le nord de l'Équateur.

Au sein de ces communautés, il y avait la pratique d'emprisonner les ennemis de guerre, de les engraisser, de les tuer et de se dorer le corps au feu, comme s'il s'agissait de cobayes ou d'autres animaux. Le corps rôti serait assaisonné à l'aide d'outils rudimentaires et serait servi lors d'un banquet de groupe en offrande aux dieux, afin d'obtenir une bonne récolte ou des pluies généreuses.

La tribu cannibale ou anthropophagique la plus importante en Equateur est les Huaorani. En 1956, l'enlèvement du missionnaire Jim Elliot a été enregistré avec quatre autres personnes, qui ont été assassinées aux mains de cette tribu dans une tentative de la défendre contre les colonisateurs.

La tribu Huaorani est également connue sous le nom d'Aucas, et leur héritage culturel vit toujours dans leurs traditions. Cette tribu représente les «métis sauvages» qui n'ont pas encore été évangélisés ou domestiqués, comme d'autres communautés indigènes en Équateur qui habitent aujourd'hui les zones urbaines.

Des preuves de cannibalisme peuvent être observées dans les communautés équatoriennes en réponse aux attaques des Espagnols au moment de la conquête. Avant cette époque, les pratiques cannibales se déroulaient uniquement comme un rituel religieux ou de guerre.

Les tribus équatoriennes qui ont le plus pratiqué le cannibalisme

Le Huaorani

Les Huoarani en Équateur sont une tribu qui conserve encore les traditions autochtones et les racines des tribus métisses et cannibales d'Amérique. On leur attribue le meurtre d'un groupe de missionnaires évangéliques qui, pour tenter de leur apporter la «bonne nouvelle», ont dû faire face à leur volonté (Tamere, 2010).

Actuellement, cette tribu vit en paix et leurs actes de violence contre les étrangers sont expliqués, car à l'époque de la colonie espagnole des membres de leur communauté ont été enlevés et transformés en esclaves, de cette manière ils ont été retirés de la tribu et leurs proches croyaient avoir été cannibalisé. Les Huoarani apprennent ainsi à se défendre avec la violence des assaillants (Curtis, 2014).

Les quillacingas

Situés sur ce que l'on appelle aujourd'hui la frontière entre la Colombie et l'Équateur, les Quillacingas étaient une communauté inter-andine identifiée par les Espagnols comme étant un groupe de personnes qui se mangeaient.

Les quillacingas étaient des ennemis des Incas et se nourrissaient de prisonniers de guerre, cependant, ils se sont également battus contre les Espagnols et d'autres tribus, dont ils pouvaient également se nourrir dans le cadre de leurs rituels de guerre (Ramírez, 1996).

On pense que la préparation qui est actuellement donnée à la viande de cobaye est la même que celle que les Quillacingas appliquaient à la viande humaine. Ils ont pris les cadavres de leurs prisonniers, les ont coupés en morceaux, les ont rôtis et les ont marinés avec du piment, du sel et de l'eau contenus dans de petits pots en argile.

La viande était battue avec des balais imprégnés de marinade. Une fois la viande prête, elle était consommée avec du maïs grillé et cuite en grande quantité (Caillavet, 2000).

Caribs

Les Caraïbes sont considérés comme la plus grande tribu cannibale d'Amérique du Sud. En fait, le mot cannibale vient du mot «caribal» utilisé par les Espagnols pour désigner les membres de ce groupe ethnique comme des personnes fortes qui ont pris la viande de leurs ennemis (Etymology of Canibal, 2017).

En principe, on dit qu'ils habitaient le territoire actuellement occupé par la Colombie et le Venezuela, mais certaines études s'accordent à dire que les Caraïbes occupaient presque tout le territoire du nord de l'Amérique du Sud, y compris l'Équateur.

Les Caraïbes étaient des guerriers qui se sont battus contre d'autres tribus sur le continent, évitant d'être réduits en esclavage. Pour cette raison, il a été décrit par les Espagnols comme sanguinaire et sauvage.

Essentiellement, cette tribu n'était pas cannibale, cependant, elle pratiquait régulièrement le cannibalisme comme rituel religieux. Au cours de ce rituel, il était courant de torturer les prisonniers, de les tuer et de les manger (The story of an Ancient America, 2009).

Autre

On pense que les autres tribus qui pratiquaient le cannibalisme en Équateur étaient les Cañaris et les Quitus, qui étaient polythéistes. Ils ont effectué des processus de réduction de la tête et se sont nourris de leurs ennemis, migrants et nomades d'Afrique et d'Océanie (MORENO, 2008).

Exocannibalisme et endocannibalisme

La pratique de l'exocannibalisme dans les tribus des Andes en Equateur se caractérise par la consommation de viande humaine sans aucun type de préparation culinaire ou de cuisine.

D'autre part, l'endocannibalisme a été signalé par les colonisateurs espagnols comme une aberration et le maximum de péché commis par les communautés autochtones, car chez certaines, il était courant de voir comment un père mangeait la viande de son fils qui était né esclave ou prisonnier. de guerre.

Les Espagnols ont décrit les rituels cannibales des tribus équatoriennes comme des moments grotesques où des hommes, des femmes et des enfants s'approchaient de grands navires et prenaient des morceaux de viande avec leurs mains.

La fumée montait des pots et remplissait l'atmosphère des cabanes. Les indigènes léchaient et battaient les morceaux de viande sans honte, laissant libre cours à leur désir de s'en nourrir. En général, ces rituels étaient considérés comme sauvages, sales et violents.

Trophées de guerre et sacrifice humain

De nombreuses versions de l'anthropophagie définies par les Espagnols sont faussées par leur perception des communautés autochtones de l'Équateur. De cette façon, certains des actes rituels des indigènes étaient considérés par les Espagnols comme des actes de cannibalisme.

De nombreux groupes ethniques autochtones d'Équateur ont utilisé les corps de leurs prisonniers d'une manière non culinaire, dans le but de les présenter comme des trophées de guerre. De cette façon, ils les ont préparés, dépecés et décorés avec des armes et des peintures pour donner l'impression qu'ils étaient vivants. Dans certains cas, après le rituel de guerre, les prisonniers morts ont été mangés.

En outre, il était courant parmi les groupes ethniques équatoriens que des sacrifices humains aient été effectués dans le but d'idolâtrer les dieux. Les corps ont été guéris, crucifiés et placés à l'extérieur des temples.

Références

1. Caillavet, C. (2000). Anthropophagie et frontière: le cas des Andes du Nord. Dans C. Caillavet, Ethnias del Norte: Ethnohistory and history of Ecuador (pp. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16 mars 2014). Ici et à l'étranger. Récupéré de Nous sommes les cannibales!?!: Here-and-abroad.com.
3. Étymologie du cannibale. (8 avril 2017). Obtenu de Caníbal: etimologias.dechile.net

   L'histoire d'une Amérique ancienne. (2009). Obtenu auprès de Los Indios de las Antillas: découvrez America.wordpress.co.

4. MORENO, SE (2008). Équateur: une nation de nationalités. Quito: CELA.
5. Ramírez, MC (1996). Bibliothèque virtuelle Luis Angel Arango. Obtenu du TERRITOIRE DE QUILLACINGA À L'ARRIVÉE DES CONQUISTEURS: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7 janvier 2010). Complexe d'infériorité équatoriens. Obtenu à partir du cannibalisme en Équateur: losmestizo.blogspot.com.