ETHNOMÉTHODOLOGIE: GARFRINKEL, THÉORIE, COURANTS, REPRÉSENTANTS - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

L' etnometodología est une proposition de sociologie dont l'objet d'étude est d' analyser l'ordre naturel des contextes. Pour ce faire, il se concentre sur la coordination et les comportements que les gens manifestent dans leur vie quotidienne.

Ainsi, l'ethnométhodologie prend en compte l'espace où les hommes interagissent, expriment leurs critères et échangent de nombreuses opinions à travers des mots et des gestes. C'est là que réside le sens scientifique et impartial de la recherche sociale, selon les représentants de cette discipline.

L'ethnométhodologie est une proposition de sociologie dont l'objet d'étude est d'analyser l'ordre naturel des contextes. Source: pixabay.com

De cette manière, la fonction des ethnomotodologues est de comprendre comment les individus perçoivent et structurent leurs activités quotidiennes à travers des actes pratiques, qui modifient l'environnement et les paramètres qui régissent la réalité.

Selon l'approche de cette question d'enquête, le fondement empirique sur lequel les travaux doivent être préparés se trouve dans les habitants. Autrement dit, la population est la méthode d'étude puisque, par ses actions habituelles, elle révèle le raisonnement expérimental.

L'intérêt de l'ethnométhodologie est pragmatique, car il se concentre sur le domaine de la linguistique et de l'intersubjectivité. Pour cette raison, il s'appuie sur des sources orales et perceptuelles telles que des enregistrements, des interviews et des enregistrements sensoriels.

Bien que cette théorie n'ait pas été pleinement acceptée dans le domaine de la science, il existe plusieurs branches de réflexion et de comparaison - telles que l'ethnographie, la psychologie et la discipline cognitive - qui ont continué avec leurs techniques de recherche.

L'histoire

En 1950, la sociologie a été créée aux États-Unis en tant que chaire permanente et très pertinente; mais quelques années plus tard, il y eut une crise idéologique au sein de la faculté. L'horizon fonctionnaliste, représenté par Talcott Parsons (1902-1979), est remis en question.

Les thèses élaborées par ce sociologue ont reçu diverses critiques. Les œuvres ont été problématisées pour avoir un style statique et il a été exprimé que l'auteur était très conservateur, car il menait ses études de manière artificielle et était basé sur un seul domaine de la société.

Pour cette raison, cette institution a été qualifiée de préjudiciable, car les enquêtes ne couvraient pas toutes les composantes de l'environnement. La perspective de l'analyse était restreinte et la méthodologie utilisée était qualitative, c'est pourquoi ils ont mis l'accent sur les caractéristiques normatives de l'environnement.

En raison de ces inconvénients, dans les années soixante, un autre outil d'enquête est apparu, appelé ethnométhodologie. Cette méthode a été mise au jour afin d'examiner les caractéristiques involontaires qui composent le comportement des gens.

En d'autres termes, cette discipline quantitative est née pour vérifier comment les relations interpersonnelles modifient le contexte et le rythme de la vie.

Origine du nom

Le terme ethnométhodologie a été créé en 1950, utilisé par le professeur nord-américain Harold Garfinkel (1917-2011) pour nommer ses travaux sur la délimitation des lois, du langage et de la réalité collective.

Cependant, le mot contient une connotation particulière, puisque cette théorie est considérée de manière péjorative. Par conséquent, la possibilité que le préfixe ethno ait été utilisé afin de minimiser la discipline et son travail dans le domaine scientifique est valide.

Même ainsi, il est difficile de considérer que les ethnométhodologues utilisent l'expression avec une notion banale. La locution ethnométhodologique est composée de deux mots: ethno et méthodologie. Le préfixe ethno dérive de l'ethnie grecque et signifie groupe ou peuple.

Au lieu de cela, on entend par méthodologie l'application de techniques qui configurent le cadre conceptuel lors de la préparation d'un traité scientifique. Suite à ces aspects, il est juste de penser que ce sujet empirique étudie les attitudes fréquentes des différents groupes sociaux.

Le but est de donner aux événements habituels la même importance qu'aux événements singuliers.

L'ethnométhodologie de Garfinkel

Depuis qu'il était étudiant, Harold Garfinkel a concentré ses recherches sur les processus de raisonnement. Son projet a commencé lorsqu'il a examiné les délibérations des jurés, qualifiant les verdicts et les réflexions que les juges et le public ont proclamés comme des méthodes.

On constate ainsi que les méthodes conçues par ce sociologue ne renvoient pas à des connaissances spécialisées ou logiques, mais au sens commun: les expressions et pratiques spontanées des individus.

L'ethnométhodologie étudie les expressions et pratiques spontanées des individus. Source: pixabay.com

La proposition de Garfinkel consiste à étudier comment l'expérience des sujets transforme les espaces. Les structures sociales et l'ordre de la population se forgent à travers les événements populaires, c'est pourquoi les caractéristiques temporelles de l'environnement doivent être connues.

Le programme d'ethnométhodologie déclare que les éléments objectifs qui déterminent le travail scientifique proviennent de l'étude d'événements triviaux.

Théorie

La théorie ethnométhodologique s'est opposée dès le début à l'hypothèse systématique de fonctionnalisme de Talcott Parsons. Cet auteur a déclaré que l'ordre social s'est construit à travers la fourniture de normes.

Parsons a déclaré que les individus étaient conditionnés par la génétique et la géographie, raison pour laquelle ils présentaient des comportements similaires à des moments différents; mais le comportement répétitif ne s'est effectué que grâce aux lois.

Garfinkel et ses partisans ont contredit cette position. Les ethnométhodologues ont montré que les dogmes étaient volatils et que les hommes étaient une sorte de machines de production et d'évolution. Pour cette raison, il y avait de nombreuses idées et perspectives sur l'environnement empirique.

Cette discipline a formulé, influencée par les concepts de phénoménologie d'Alfred Schutz (1899-1959), les principes suivants:

- La réalité est un processus de création et se développe à travers les pensées et les actions des individus, bien qu'inconsciemment.

- L'humanité, à travers l'expérience quotidienne, fait que le monde soit organisé et cohérent.

- Le contexte n'est pas un objet extérieur, puisque son existence dépend de l'interaction entre les habitants.

Courants

L'un des fondements de ce sujet est d'étudier les événements qui modifient le cours naturel de l'histoire et de décrire pourquoi les sujets ne sont pas pleinement conscients du pouvoir qu'ils ont sur la formation des communautés.

Le modèle ethnométhodologique a émergé dans le but de déplacer la méthode utilisée dans les projets de sciences humaines et de diluer la rigidité des travaux sociologiques. Pour que ces idéaux se matérialisent, trois courants d'enquête ont émergé:

Expériences perturbatrices

Il se concentre sur la fragmentation de l'organisation sociale pour examiner comment la réalité est reconstruite. Cette discipline se caractérise par son caractère récurrent et démonstratif, car les processus sociaux sont en constante évolution.

L'objectif des spécialistes est d'expliquer que l'environnement est implicite et ils cherchent à démontrer, à travers l'analyse d'éléments culturels, comment les événements quotidiens représentent l'essence du monde. Le but est de vérifier que le contexte peut être tangible.

Analyse conversationnelle

L'intérêt de ce champ est d'étudier les propriétés des conversations. En examinant la composition et le style des dialogues, les ethnométhodologues cherchent à identifier les structures qui forment les caractéristiques constitutives du discours habituel.

La langue admet l'individualisation du contexte, aspect que les chercheurs de cette branche sociale veulent mettre en évidence. Lorsqu'ils particularisent l'environnement par des mots et des gestes, il est possible de relier les faits et de réfléchir sur le monde dans son ensemble.

Une approche cognitive

Cette théorie vise à relier la sociologie à la psychologie, car elle tente de montrer les procédures que les hommes utilisent pour organiser leurs connaissances. Il analyse également les réactions verbales et corporelles des individus.

Le but est d'extérioriser la manière dont les gens créent et ordonnent le sens social des situations qui les entourent.

Représentants

L'ethnométhodologie est un instrument d'enquête, de plus, c'est une méthodologie qui a émergé pour renforcer les travaux sur la sociologie. Cette discipline a développé son propre cadre conceptuel, où elle établit que la vie est le produit de l'échange d'expressions qui se produit au sein de la population.

Bien que Harold Garfinkel soit la figure la plus importante dans ce domaine, il n'est pas le seul représentant. Il est à noter que ce sujet se caractérise par avoir plusieurs orientations de réflexion et deux des exposants sont:

Harvey Sacks (1935-1975)

C'était un sociologue reconnu pour ses recherches sur le langage, en particulier sur l'importance des pronoms dans la vie quotidienne. Il s'aventure dans le champ ethnométhodologique en étant influencé par Garfinkel avec qui il réalise certains projets.

Sacks s'est distingué par la conception d'une technique d'analyse consistant à faire des hypothèses basées sur les événements eux-mêmes et non sur ce qui a été écrit à leur sujet. Son idée était de préserver le contenu et la signification concrète des événements.

Grâce à cet auteur, l'utilisation des enregistrements et des transcriptions comme éléments fondamentaux dans les études scientifiques s'est répandue. D'une certaine manière, il a contribué à l'avancement de la méthode utilisée dans le travail de terrain.

Aaron Cicourel (1928)

C'est un sociolinguiste spécialisé dans la communication systématique et dans l'étude des actes pratiques des enfants. En tant que chercheur, il a questionné les travaux des sociologues traditionnels, qui traitaient des faits universels et ne considéraient pas les aspects microstructuraux.

Cicourel a déclaré que le processus d'évolution est cyclique: les hommes légitiment la réalité par l'interprétation. En outre, il a expliqué que les pensées sont les principaux acteurs de la société.

Références

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