À QUOI RESSEMBLAIENT LES VÊTEMENTS DE LA CULTURE TEOTIHUACAN? - L'HISTOIRE - 2025

Les informations sur les vêtements de la culture Teotihuacan sont assez rares. Cette civilisation méso-américaine a toujours été imprégnée de mystère et les experts débattent encore de ses fondateurs et de leur déclin soudain. Les détails de leur langue et de leur appartenance ethnique sont inconnus.

La ville Teotihuacán était une ville prospère entre le 1er siècle avant JC jusqu'au s. XI AD et est situé à 40 kilomètres de la capitale mexicaine. C'était un important centre religieux et commercial de la région. Différentes cultures y ont convergé et on pourrait dire que c'était un État multiethnique. De plus, ils avaient une stratification sociale très marquée.

Sa principale caractéristique sont les bâtiments et les temples imposants. Les pyramides du soleil et de la lune et le temple de Quetzalcóatl se détachent.

Ce dévouement aux thèmes et questions rituels suggérait que la société Teotihuacan était orientée vers ses chefs religieux. Il a été imaginé comme un complexe cérémoniel et un lieu de pèlerinage. Le nom même de Teotihuacán signifie en Nahuatl «là où les dieux sont nés».

Fray Bernardino de Sahagún, dans son Histoire générale des choses de la Nouvelle-Espagne, recueille ainsi la légende de la fondation de la ville:

Cependant, des recherches récentes ont découvert à travers des peintures murales et des sculptures, un cadre militaire qui semble fortement ancré dans la vie quotidienne de la ville et qui a pris des décisions politiques fondamentales telles que les invasions et les guerres.

Cette escalade militariste expliquerait en partie l'abandon soudain de la ville. On ne peut qu'en déduire qu'il y a eu un événement catastrophique qui a fait fuir les habitants, comme une guerre ou l'éruption d'un volcan.

Cela aurait également pu être après l'épuisement progressif des ressources naturelles de la région et la surpopulation.

Il n'y a toujours pas de réponse définitive à ces mystères. Cependant, les preuves peuvent nous donner certaines indications sur ce à quoi ressemblait cette culture et surtout à quoi ressemblaient ses vêtements.

Les vêtements de la culture Teotihuacan

Grâce à la peinture murale de Teotihuacan, les premiers indices sont obtenus sur la façon dont les hommes de cette culture s'habillaient. Ces peintures murales sont apparues dans différentes fouilles et sont une source importante d'informations sur les personnes et l'environnement de ceux qui les ont réalisées.

Comme toutes les sociétés mésoaméricaines, la société Teotihuacan était fortement stratifiée et marquait des différences de position sociale à travers les vêtements et l'ornementation.

matériaux

Le matériau principal pour fabriquer les vêtements des Teotihuacanos était les fibres qu'ils extrayaient du maguey ou de l'agave.

Ils en sont venus à utiliser des métiers rudimentaires et ont pu expérimenter d'autres matières premières telles que le coton, le henequen et les poils de lapin. Cette prédilection pour les matériaux organiques et biodégradables explique qu'il n'y ait aucune trace des manières de s'habiller de l'époque.

La polychromie a été fondamentale dans l'élaboration des vêtements et ils ont teint les fils avec des colorants naturels et les ont ornés de plumes multicolores qu'ils ont combinées pour faire des capes, des tuniques, des éventails et même des boucliers.

Hommes de classe inférieure

Les hommes des classes inférieures utilisaient le máxtlatl ou pagne, qui était utilisé pour couvrir les parties génitales et un enchevêtrement, qui était un tissu qui était noué autour de la taille pour couvrir les fesses. Ils étaient pieds nus et torse nu.

Les femmes portaient le huipil traditionnel avec des ornements géométriques, une jupe et des sandales ou des huaraches.

Prêtres

Dans le cas des prêtres, des chemises ou des xicolli, des capes ornées ou tilmatli et des jupes masculines ou cueitl ont été ajoutés. Le tout agrémenté de grandes coiffes de plumes et autres matières ou de casques en cuir.

Militaire

Les castes militaires, comme observé dans les codex et les peintures murales, pouvaient être vêtues de peaux d'animaux et porter un masque qui imitait les traits agressifs du jaguar, de l'aigle ou du coyote.

Vous pouvez également voir des costumes entiers ou des tlahuiztli colorés avec des motifs et accompagnés de chapeaux en forme de cône.

Un élément fondamental pour les vêtements militaires était le disque miroir, qui consistait en une pierre noire polie qui était attachée à l'arrière et que des plumes pouvaient être ajoutées autour de la circonférence. Cette pièce pourrait être utilisée comme bouclier.

Un accessoire qui attire beaucoup l'attention de ces guerriers sont les "oeillères serpentines de Tlaloc". Ils se composaient de structures circulaires qui entouraient les yeux comme des lunettes modernes. Les autres accessoires utilisés étaient des bracelets, des cache-oreilles et des huaraches ornées.

Pour rendre l'apparence beaucoup plus effrayante, les guerriers ont limé leurs dents, percé le lobe et le septum nasal et se sont rasés la tête.

Cet inventaire détaillé des vêtements militaires que l'on peut voir dans les peintures murales de Teotihuacán est un exemple clair de l'importance de l'élite guerrière pour la société.

S'il est vrai que la ville a été fondée en tant que ville sacrée, ses dirigeants ont choisi de s'établir comme des seigneurs de guerre qui ont soumis, envahi et conquis d'autres territoires et ont farouchement défendu leurs terres.

Cette évolution n'a pas seulement affecté la culture Teotihuacan. D'autres civilisations mésoaméricaines ont également souffert de cette escalade guerrière qui a entraîné le passage d'une société religieuse à une société martiale.

Références

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Vêtements masculins préhispaniques". Récupéré le 2 juin 2017 sur 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Vêtements Féminins Anciens et Actuels". Récupéré le 2 juin 2017 sur 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Nouvelle image de l'Etat de Teotihuacan". Récupéré le 3 juin 2017 dans revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD". Récupéré le 3 juin 2017 sur Ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Société". Récupéré le 3 juin 2017 sur culturateotihuacan.wordpress.com.