Tlahuizcalpantecuhtli était l'un des dieux qui composaient la cosmogonie toltèque. Plus tard, il gagnait en force de culte parmi d'autres cultures de la Méso-Amérique, y compris le Mexica. Son nom en langue nahuatl se traduit par «seigneur de l'aube» ou «étoile du matin».
Tlahuizcalpantecuhtli est la première lumière de l'étoile qui est observée lorsqu'elle se lève et que les astronomes appellent la planète Vénus. Selon la mythologie mexicaine, Tlahuizcalpantecuhtli était le dieu de l'énergie et de la vitalité, ainsi qu'un parent de Xiuhtecuhtli, à qui le pouvoir du feu était attribué.
Les spécialistes soutiennent que Tlahuizcalpantecuhtli est l'une des invocations du dieu Quetzacoalt, le serpent à plumes. Pour les peuples qui habitaient l'Amérique avant l'arrivée des Européens, la nature et ses phénomènes étaient considérés comme des dieux ou des manifestations divines.
Les sages et les dirigeants avaient parmi leurs devoirs d'observer et d'apprendre l'art d'interpréter les événements qui se sont déroulés au ciel.
Les planètes, les étoiles, les comètes et leurs mouvements étaient surveillés et compilés en dessins (codex) et calendriers qui cherchaient à expliquer l'origine et le pourquoi de toutes choses.
L'un des événements naturels enregistrés dans les annales des peuples d'Amérique centrale concerne le dieu Tlahuizcalpantecuhtli, à qui les levers de soleil sont attribués.
L'histoire
Selon la théogonie préhispanique, Tlahuizcalpantecuhtli est le fils des premiers dieux appelés Ometecuhtli et Omecíhuat.
Ce couple divin et primal, symbole du masculin et du féminin, a engendré quatre enfants: Xipetótec (dieu du renouveau), Tezcatlipoca (dieu de la dualité), Huitzilopochtli (dieu de la guerre) et Tlahuizcalpantecuhtli ou Quetzalcóatl (dieu de la lumière), sagesse et vent).
D'autres récits affirment qu'il est né d'un humain mortel nommé Chimalman, avec qui un chef guerrier toltèque nommé Mitxcóatl est tombé amoureux qui chassait.
Déjà fiancée, la belle femme a accidentellement avalé une pierre précieuse et à cause de cela elle est tombée enceinte d'un enfant qu'ils ont appelé Topilzin, qui signifie «notre prince».
Topilzin
Little Topilzin a été initié aux arts religieux dans une école située à Xochilco. On dit que dès son plus jeune âge, il fut un modèle de vertu et de bonté, au point qu'il devint un grand prêtre puis en vint à être considéré comme le même dieu Quetzacoatl. Selon cette légende, ce dieu aurait alors une origine humaine et divine.
Le prince a fondé la ville de Toula, un lieu sacré qui abrite aujourd'hui les vestiges d'anciennes civilisations.
L'histoire raconte que sa bonté était si grande qu'il ne pouvait pas supporter de sacrifice humain dans les temples; pour cela, il les a interdits. Cette action provoqua la colère du dieu Tezcatlipoca, qui se présenta avec un miroir ensorcelé où le prince contemplait son visage terriblement déformé.
Angoissé par une vision aussi horrible, le gentil prince a été invité par le méchant Tezcatlipoca à un dîner. Soi-disant, là-bas, il pourrait retrouver son calme et oublier son inquiétude.
Le prince a accepté. Il mangeait et buvait sans savoir que c'était un piège pour émousser ses sens et le faire coucher avec une prêtresse qu'il aimait comme une sœur: Quetzalpetlatl.
Une fois la tromperie découverte, le prince ne put supporter la disgrâce causée à son cher ami et la honte d'avoir rompu son vœu de chasteté.
Pour cette raison, il se jeta dans le feu, devenant une volée d'oiseaux colorés. Une autre version raconte qu'il est monté vers le ciel pour devenir l'étoile Vénus.
On dit que ce dieu a juré de reconquérir son royaume sous la forme d'un humain barbu. C'est la raison pour laquelle les premiers colons d'Amérique centrale ont accueilli avec joie l'arrivée d'Hernán Cortes, le prenant pour Quetzalcóatl, le bon dieu; les Espagnols ont profité du mythe, qui l'aidait à réaliser ses plans de conquête.
Sens
Tlahuizcalpantecuhtli (seigneur à l'aube) est un mot de la langue nahuatl et vient de l'union de trois mots: tlahuizcalli (aurore), pan (en) et tecuhtli (seigneur). Il s'identifie au serpent à plumes qui incarne la dualité du terrestre (reptile) avec le céleste (plumes).
Les attributs
On dit que Tlahuizcalpantecuhtli est le symbole du soleil dans la plénitude du ciel. C'est un être qui s'adoucit et brille. Les dons de vie, d'illumination, de douceur, de fertilité et de connaissance lui sont attribués.
Il est généralement identifié dans les codex pour son corps peint avec des rayures. Il porte un masque noir avec des circonférences blanches qu'il porte sur ses yeux, un bandeau à plumes noires avec des pointes blanches.
Il a sur son visage une peinture de cinq points blancs avec un motif de type quinconce, des cheveux jaunes et une arme spéciale pour tirer des fléchettes.
Il est considéré comme le dieu des trois éléments: la force céleste, la force terrestre et la force humaine. Il est également crédité d'avoir inventé l'agriculture.
Pyramide
Seuls les dieux de rang supérieur avaient le privilège d'avoir des constructions exclusives pour effectuer des cérémonies et des offrandes en leur honneur. Tel est le cas de Tlahuizcalpantecuhtli, «seigneur de l'aube».
En son honneur, l'empire toltèque a érigé une pyramide comme autel en l'an 1100. Ses ruines sont parmi les monuments de la plus grande valeur historique et architecturale d'Amérique centrale.
Emplacement
Le centre archéologique de Tula est situé dans l'état de Hidalgo, péninsule du Yucatan, plus précisément dans la ville de Tollan-Xicocotitlan, à 80 kilomètres de la capitale du Mexique. Dans ses espaces se trouve la pyramide de Tlahuizcalpantecuhtl ou pyramide B.
Entouré par la chaîne de montagnes Tezontlalpa et dans une vallée baignée par les eaux de la rivière Tula, se trouve la structure pyramidale qui repose sur un socle d'une superficie d'environ 7000 m².
La description
Le large escalier mesure 43 mètres de haut et est fait de blocs de pierre baignés de soleil. Des milliers de touristes viennent chaque année voir ce majestueux monument archéologique mexicain.
Suivant la tradition des Toltèques de localiser leur enceinte cérémonielle très près du ciel, au sommet de la pyramide se trouvent les restes de ce qui était autrefois le temple de Tlahuizcalpantecuhtli, également appelé «étoile du matin».
Comme des colonnes, les immenses Atlantes sont des sculptures de guerriers de plus de 4 mètres de haut. Ceux-ci conservent toujours leur position de gardien et de soutien du toit du temple de la culture combative toltèque.
Un reflet des rituels qui y ont été pratiqués sont les frises et les reliefs sur les murs de cette pyramide. Avec eux, des épisodes bruts sont montrés dans lesquels des félins et des serpents dévorent des corps humains.
L'endroit où se trouve cette pyramide est considéré comme un espace sacré destiné à l'initiation aux mystères et au perfectionnement spirituel de ceux qui y sont venus ou y ont vécu.
Références
- Roura, R. (2018). Atlantes de Tula, les guerriers toltèques. Bon voyage quotidien touristique. Récupéré sur: revistabuenviaje.com
- Diaz, C. (2014) Quetzalcóatl. Très mexicain. Récupéré sur: mexicanisimo.com.mx
- S / N (2018).Tlahuizcalpantecuhtli. Ecured. Des connaissances avec tout le monde et pour tout le monde. Récupéré dans: ecured.cu
- Diaz, A. (2014) Vénus au-delà des tables astronomiques. Une relecture des planches 53-54 du Codex Borgia. SciELO. Récupéré à: scielo.org.mx
- Mikulska, K. (2017) Le dieu mosaïque? La composition de l'image de la divinité dans les codex divinatoires. Trace (México, DF) Récupéré dans: scielo.org.mx
- Cherne, O. (2018) Personnes: Quetzacoatl, le blog d'Oleg Cherne. Récupéré dans: olegcherne.ru