THÉORIE ORGANICIST: CARACTÉRISTIQUES ET AUTEURS ÉMINENTS - PHILOSOPHIE - 2025

La théorie organiciste est une position philosophique dans laquelle l'État est considéré comme un organisme vivant qui transcende les individus et où chacun a une fonction à remplir pour que la vie de l'ensemble soit possible.

Pour les organicistes, la structure de la société est organisée et fonctionne comme un organisme biologique de nature supérieure, avec sa propre entité et existence. Dans cette théorie, la société est un tout différent de la somme de ses parties (les individus), elle fait partie de l'essence de l'être humain, mais elle est antérieure à cela.

Autrement dit, selon cette école sociologique, la société humaine est une forme supérieure d'organisation biologique et, par conséquent, pour elle, les lois de la biologie s'appliquent.

De ce point de vue, les individus sont comme les cellules d'un organisme qui, toujours en fonction de sa vie, remplissent différentes fonctions. L'organisme est également appelé bioorganisme dans le domaine de la sociologie et s'oppose au mécanisme.

La conception organique de la société a dominé une grande partie du Moyen Âge, et a été dépassée avec l'émergence de l'individualisme résultant de l'institutionnalisation du contrat, une partie du droit privé qui justifie la fondation de l'État.

Cependant, elle refait surface au début du XIXe siècle, enveloppée dans l'atmosphère de la Révolution française, et même aujourd'hui, il y a des réminiscences de cette conception dans certains pays du monde.

Principales caractéristiques de la théorie organique

Certaines des caractéristiques qui décrivent le mieux la théorie organique sont:

- La société est un organisme vivant avec des caractéristiques particulières qui obéit, en tant qu'organisme vivant, aux lois de la biologie.

- Les dirigeants ont pour mission principale de préserver l'unité de l'ensemble. Cette unité n'est possible qu'avec la concorde.

- En conséquence de ce qui précède, la discorde est le pire mal d'une société.

- L'émergence ou le développement de factions susceptibles d'affaiblir l'État doit être évité à tout prix.

- Le gouvernement a, dans le domaine politique, la même fonction que le cœur dans le corps humain.

- Un modèle de société biologique par excellence est la famille.

- Les régimes monarchiques sont attentifs à cette conception de la société.

Exposants de la théorie organique

Au fil des années, l'histoire a vu des philosophes et des sociologues soutenir la théorie organiciste de la société. Les lignes suivantes tentent de refléter la contribution de certains d'entre eux:

Johannes Saresberiensis (Jean de Salisbury)

Il a écrit Policraticus, avant l'œuvre d'Aristote, Politique, et dans ce texte, il compare le corps social avec le corps humain d'une manière très détaillée:

• King = la tête
• Sénat = le cœur
• Juges et fonctionnaires = yeux, oreilles et langue.
• L'armée = les mains
• Les paysans = les pieds

L'essence de son travail inspire le Léviathan de Hobbes et influence la réflexion des sociologues Spencer et Schaffle.

Aristote

Aristote a affirmé que l'homme est un animal social et qu'il n'est que l'homme, dans son sens plein, lorsqu'il vit dans la polis. Pour lui, tout comme la partie la plus noble de l'animal est le cœur, dans l'âme du corps social, le gouvernement est la partie la plus parfaite.

De même, il a postulé que dans l'État, ce tout composite, chacune de ses parties remplit une fonction spécifique. Et il a également établi que «la ville est par nature antérieure à l'individu».

Hegel

Hegel affirme aussi dans son temps et son environnement, une vision organiciste de l'État.

Platon

Ce penseur, dans son célèbre ouvrage La République, développe une analogie entre les parties de l'âme et celles de l'État.

Pour Platon, la justice s'exprime lorsque chaque partie de la communauté se conforme à ce qui lui correspond, pour garantir l'harmonie de l'ensemble «sans interférer dans ce qui concerne les autres».

Marsilio de Padoue

Dans le Defensor pacis, il défend qu'une ville bien constituée ressemble nécessairement et naturellement à un animal «bien disposé».

De la même manière, et fidèle aux postulats aristotéliciens, il propose que l'État naisse dans une société en imitant l'origine de l'animal dans la nature.

Et il conclut: "la relation entre la ville et ses parties ainsi que la tranquillité, apparaîtra comme similaire à la relation qui existe entre l'animal, ses parties et la santé."

Herbert Spencer

Sociologue moderne qui a propagé et défendu une conception organiciste de l'État, impliquant une analogie avec la théorie de l'évolution, à savoir:

• La société et les organismes connaissent une croissance progressive tout au long de leur existence.
• La croissance des sociétés et des organismes implique une augmentation de leur complexité et de leur structure.
• Les fonctions des sociétés et des organismes deviennent également plus complexes avec le temps.
• La société est constituée d'autres éléments tout comme un organisme est composé de plusieurs unités.

Cependant, il a également noté des différences:

• Alors que les organismes sont constitués d'unités dépendantes, dans les sociétés, ces unités sont libres.
• La conscience d'un organisme est unique, alors que dans la société, elle est aussi diverse que les individus qui le composent.
• La fin des unités qui composent l'organisme est son bénéfice, alors qu'en société, cela se passe à l'inverse: l'objectif est le bien-être des individus.

Petit à petit, Spencer rompt avec cette conception organiciste.

En fait, aujourd'hui, les théories sociologiques ne comparent pas les organismes à la société, mais ressemblent plutôt aux deux à un système.

Les théories organicistes dérivent de l'idée de pouvoir descendant, où un seul dirigeant, le gouvernement d'une seule personne, est vital, car seule l'unité de la direction garantit l'unité du tout.

C'est la raison pour laquelle au Moyen Âge, âge d'or de cette conception, les systèmes régnants étaient l'Église et l'Empire, conçus monocratiquement.

Comme dit au début, cette idée organiciste persiste dans ce domaine sous certaines latitudes où règnent des systèmes monarchiques ou dictatoriaux.

Références

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