THALÈS DE MILET: BIOGRAPHIE, CONTRIBUTIONS, RÉFLEXION - PHILOSOPHIE - 2024

Thalès de Milet (623-540 av.J.-C.) était un grand philosophe et penseur grec qui s'est également intéressé aux mathématiques, à la géométrie, à l'astronomie et à la physique. Il est considéré comme le premier des philosophes de l'histoire. Parmi ses contributions les plus importantes figurent la naissance de la philosophie en tant que pensée rationnelle ou principe de similitude.

On sait peu de choses sur cet ancien philosophe grec. Aucun écrit de son auteur n'a été trouvé et ce qui a été construit autour de lui a été fait par d'autres auteurs qui ont vécu longtemps après lui.

Thales est né à Milet, sur la côte ouest de l'Asie Mineure, dans l'actuelle région d'Anatolie en Turquie.

Milet était une colonie grecque stratégiquement située à mi-chemin entre deux des centres culturels et économiques les plus importants de l'Antiquité (Perse et Égypte), ce qui en faisait un point commercial pertinent et aussi pour l'échange de connaissances entre l'est éloigné et le ouest prospère.

Il est possible que Thales soit d'origine phénicienne, sachant que le commerce entre Ioniens et Phéniciens était très actif à son époque. On pense qu'il a peut-être voyagé en Egypte pour recevoir des enseignements sur la géométrie, l'astronomie et les mathématiques des prêtres qui y vivaient.

Biographie

Il y a une grande incertitude concernant la véritable origine de Thalès de Milet. Il y a ceux qui disent que le philosophe avait des origines phéniciennes.

Cependant, il y a aussi ceux qui soutiennent que le sage était un citoyen de Milet sans hésitation. Ils affirment également qu'il appartenait au groupe du sang noble, mais cela n'a pas non plus été confirmé.

Sur le plan personnel, Thales se serait marié à un moment de sa vie et aurait engendré un héritier. De plus, on dit qu'il n'a jamais eu d'enfant, mais a adopté un fils de son frère.

Bien que cette information n'ait pas été entièrement confirmée, ce que l'on sait avec certitude, c'est que le philosophe s'est rendu dans les pays les plus proches de Milet pour échanger des connaissances et ainsi élargir son point de vue.

Selon Diogenes Laertius, Thales de Milet est mort en 543 avant JC, alors qu'il assistait à des jeux de gymnastique aux Jeux olympiques.

Récits aristotéliciens

Aristote a décrit Thalès de Milet comme le pionnier en proposant un élément spécifique comme élément créatif de la matière. En d'autres termes, il a soulevé la question de la nature ultime du monde, en concevant les choses comme des formes changeantes d'un premier et unique élément: l'eau.

Parmi les fondamentaux qui l'ont conduit à tirer cette conclusion, on peut citer les suivants:

- Tous les êtres apparaissent dans l'un des trois états de l'eau, que ce soit à l'état solide, liquide ou gazeux. Être capable de transformer l'eau en vapeur ou en glace et revenir à son état liquide.

- Dans l'univers, tout est mouvement. L'eau est active, elle coule, monte et descend.

- Tous les êtres vivants ont besoin d'eau.

- Le sperme qui engendre la vie est liquide, comme l'eau.

- Après les pluies, des grenouilles et des vers semblent sortir de l'humidité.

- Dans les deltas, la terre semble jaillir de l'eau.

- Dès que les eaux du Nil reculent, tout devient vert.

Cette approche conduirait Thales à être l'un des philosophes de cette époque qui transcendaient par sa pensée, laissant de côté ces explications basées sur la mythologie qui se caractérisaient à l'époque, les transformant en théories beaucoup plus liées à la raison humaine.

Thales a rejeté l'hétérogénéité entre cause et effet, c'est-à-dire que si la réalité est de nature physique, sa cause serait aussi de nature physique.

Conséquence des échanges de savoirs qu'il a vécus, Thales a fait la différence et a cédé la place à la naissance de la philosophie rationnelle. C’est l’une des contributions qui a sans aucun doute mis en évidence son importance.

Malgré ses grandes contributions, sa philosophie et ses réalisations, Thales de Mileto n'a laissé aucune preuve écrite de son travail. Toutes les informations connues à son sujet sont basées sur les écrits d'Aristote, en particulier sur son ouvrage intitulé Métaphysique.

Disciples

Parmi ses disciples se trouvait Anaximandre, qui, avec Anaximène, forma la célèbre école ionienne.

De cette manière, Thales est devenu le représentant du groupe des sept sages de Grèce, grâce à son déploiement dans la pratique philosophique.

Contributions de Thales of Mileto dans le domaine philosophique et scientifique

Naissance de la philosophie comme pensée scientifique et rationnelle

Grâce à ses observations astronomiques, Thales a pu anticiper une grande récolte d'olives qui l'a rendu très riche, puisqu'il a pu fabriquer un grand nombre de pressoirs pour en faire de l'huile.

Avec ces prédictions, l'objectif de Thales était de démontrer au peuple grec les aspects pratiques bénéfiques de la philosophie.

En mesurant systématiquement tout ce qui l'entoure, il a tenté de désobéir aux coutumes et de remettre en question les opinions hégémoniques de l'époque, fondées principalement sur la mythologie.

Contributions à la physique

Bien que plusieurs philosophes grecs aient apporté d'importantes contributions à la physique, certains des premiers étaient originaires de la ville de Milet, à commencer par les idées de Thales.

Thales a rejeté les explications mythologiques des phénomènes de la nature. Par exemple, il a postulé que le terrain plat se trouvait dans l'océan et que les tremblements de terre étaient dus à des perturbations dans les eaux.

Par ailleurs, Thales a été l'un des premiers à définir les principes généraux de la science, en établissant des hypothèses.

Emergence de la théologie

Thales questionne la tradition théogonique, cosmogonique et olympique de l'époque, provoquant un grand saut de la théogonie - de nature mythologique - à la théologie - de nature rationnelle - sans nier la divinité, mais la mettre dans le débat critique. C'est à ce moment que l'on peut parler de la naissance de la théologie.

L'eau comme divinité

Avec Anaximander et Anaximenes, ses disciples, Thales est considéré comme l'un des pères de l'école ionienne.

Ils étaient également connus sous le nom de «physiciens», car ils axaient leurs études sur la détermination de ce qu'était l '«arché» ou «arjé» (un mot inventé longtemps plus tard par Aristote), ou le principe ultime, la nature et l'origine de toutes choses.

Je cherchais quelque chose d'universel et présent dans tout. Cette «arché» ou «arjé» ne serait ni plus ni moins que l'eau, une unité indivisible.

Il était considéré comme un principe élémentaire constituant pour être une limite, un moyen de transport et pour sa capacité à transformer son état et sa forme; pour être fluide, capable d'occuper les interstices, subtile et en même temps violent; pour changer, mais aussi pour s'installer, rester et générer la vie.

Selon Thales, tout était donc de l'eau au début. C'est «le divin», entendu non comme une identité déterminée ou délimitée, mais plutôt comme une condition, un caractère, un «être».

Divinité dans son ensemble

On attribue à Thales le concept de "Panta plere theon", qui signifie "tout est plein de divin", dans un terme beaucoup plus large que l'actuel (d'un seul dieu).

Le concept pourrait s'expliquer ainsi: parce que le divin existe - compris comme quelque chose d'intelligible, d'éternel et de nécessaire - il est alors possible de parler d'un tout.

Pour Thales, ce qui est un principe, par le fait même d'être premier, le rend déjà divin. Il affirme alors que tout est divin ou que «tout est plein de dieux», mais pas dans la compréhension de nombreuses entités physiques, mais comme un principe qui accueille toute la nature et fait partie de sa dynamique vitale.

Découvertes astronomiques

On a déjà dit que Thales accordait une grande importance à l'étude des étoiles; il a étudié les solstices et les équinoxes et a prédit et expliqué les éclipses du soleil et de la lune.

Aussi, grâce à ses calculs et observations, il a considéré la lune 700 fois plus petite que le soleil et a calculé le nombre exact de jours dans l'année.

Contributions à la navigation

A cette époque, l'astronomie était d'une importance essentielle pour les navigateurs, qui étaient guidés dans leurs voyages par la constellation d'Ursa Major.

Thalès de Milet a attiré l'attention des marins en suggérant de suivre Ursa Minor qui, étant plus petite, pourrait donner une plus grande précision.

Concept de similarité

Grâce à l'observation et aux calculs, Thales a introduit le principe de la relation de similitude entre objets, expliqué dans son premier théorème. Cela a permis des progrès beaucoup plus rapides en mathématiques et en géométrie.

Ainsi, il a établi des critères de similitudes dans les triangles, les angles et les côtés qui ont donné lieu à ses théorèmes. Par la relation de similitude entre les triangles rectangles, et en observant la longueur des ombres projetées par le soleil, Thales a pu calculer la hauteur des objets.

Son cas pratique le plus pertinent était le calcul de la taille des pyramides d'Égypte: en mesurant avec un bâton à l'heure du jour où l'ombre est projetée perpendiculairement à la base du visage à partir de laquelle elle mesurait, il ajoutait la moitié de la longueur. d'une des faces, obtenant ainsi la longueur totale.

Fondation des mathématiques et de la géométrie grecques

En tant que premier à démontrer ses théories par un raisonnement logique, il est considéré comme le premier mathématicien de l'histoire. Le théorème de Thales est fondamental dans la géométrie moderne. Les plus importants sont:

• Tous les triangles d'angles égaux sont égaux et leurs côtés sont proportionnels les uns aux autres.
• Si plusieurs droites parallèles se croisent avec des lignes transversales, les segments résultants seront proportionnels.

L'étude, l'observation et la déduction constantes ont permis à Thales de conclure d'autres raisonnements, si précis qu'ils restent solides aujourd'hui:

• Dans un triangle à deux côtés égaux (isocèles), les angles de sa base seront également égaux.
• Un cercle est divisé en deux par un certain diamètre.
• Les angles entre deux droites qui se croisent sont égaux.
• Chaque angle inscrit dans un demi-cercle sera toujours un angle droit.
• Les triangles qui ont deux angles et un côté égal sont égaux.

Pensée

Thalès de Milet est considéré comme l'un des sept sages de la Grèce antique, un groupe du 7ème et du début du 6ème siècle avant JC. Conforme par des philosophes, des hommes d'État et des législateurs devenus célèbres dans les siècles suivants pour leur sagesse.

Dans la prospère ville portuaire grecque de Milet, sa ville natale, la croyance commune était que les événements de la nature et de l'homme étaient planifiés et contrôlés par les dieux de l'Olympe, une grande famille de dieux et de déesses.

De plus, ces êtres surnaturels tout-puissants contrôlaient le destin de l'homme, et bien que les citoyens puissent mendier et offrir des sacrifices, les dieux étaient surhumains et souvent vengeurs.

Pourtant, le monde semblait suivre un certain ordre, et tout fonctionnait selon la volonté de ces divinités. Ensuite, Thales commence à réfléchir sur la nature des choses dans le monde, leur fonctionnement et leurs causes, et à s'interroger sur le véritable pouvoir de ces dieux de contrôler l'univers.

Cependant, ce questionnement et cette réflexion ne sont pas faits de mysticisme ou d'excentricité, mais de l'esprit d'un homme qui cherche des réponses pratiques.

Or, selon le concept large du terme philosophie, c'est: l'amour, l'étude ou la recherche de la sagesse, ou la connaissance des choses et de leurs causes, qu'elles soient théoriques ou pratiques.

Pour cette raison, beaucoup considèrent Thalès de Milet, historiquement, comme étant à l'origine de cette discipline.

Théorie sur le monde physique

La partie philosophique du travail de Thales est liée à sa théorie du monde physique; c'est-à-dire sa doctrine du principe qui produit les choses et les fait se développer.

De cette façon, cela signifiait l'introduction à quelque chose de vraiment nouveau en ce qui concerne la science orientale et l'ancienne cosmogonie.

Nouvelle façon d'enquêter

En premier lieu, cela représentait un changement dans l'esprit de l'enquête. L'idée d'un fondement permanent et d'une matière qui est à l'origine du devenir était déjà implicitement présente dans la cosmogonie.

Cependant, Thales propose une définition précise: il y a quelque chose qui est le principe originel de tout générer. Pour ce penseur, cette «nature» (physis) ou principe est l'eau.

C'est l'élément ou la matière impérissable de toute chose, qui subsiste sans changement sous la diversité et le changement des qualités qui l'affectent. Ensuite, tout le reste revient à cela par la corruption.

Ainsi, au lieu d'expliquer la diversité de la réalité à travers des représentations anthropomorphiques et de la relier à des forces mystérieuses, Thales propose une réalité dans l'expérience comme fondement et principe.

Nouvelle méthode

D'un autre côté, sa méthode est également différente. La légende cosmogonique était un récit; tandis que Thales a cherché à donner des raisons.

Pour cette raison, Aristote a décrit sa méthode comme inductive: à partir des faits donnés dans la sensation, il l'élève à une proposition universelle. Ainsi de ses observations, il a vu que beaucoup de choses sont venues d'une transformation de l'eau et sont ensuite retournées à l'eau.

Ainsi, il a étendu les résultats de cette observation, par une analogie assez audacieuse, à toutes choses.

Principe fondamental

Thales croyait que l'arche essentielle (principe, réalité fondamentale) de toutes choses était l'eau. Arche signifie à la fois le point de départ et le début et la cause profonde.

L'eau est donc le début de tout, y compris de toutes les choses non aquatiques qui existent ou qui ont existé. Mais Thales est allé au-delà de la simple offre de ce type d'explication scientifique. L'eau semble être la source de toute vie et est constamment en mouvement. Et ce qui est en mouvement ou provoque un mouvement est également généralement compris comme étant vivant ou ayant une âme (psyché).

Ainsi, il est dit que Thales pensait que tout était fait d'eau, vivait et avait une âme. Il a considéré les effets du magnétisme et de l'électricité statique, qui font bouger les choses, pour montrer qu'ils ont une âme (donc, ils ont la vie).

Le divin comme cause de la vie

Thales pensait que toutes choses étaient pleines de dieux. Il était entendu que le divin était l'arche de tout, en particulier la cause de la vie.

Si l'eau est l'arche, alors l'eau est divine. Selon cela, toutes choses avaient la vie, et rien ne pouvait être correctement appelé inanimé.

En outre, une autre implication de ce qui précède est que tout ce qui est finalement divin dans le monde, et même l'unifie, ne peut émaner du Chaos, comme le suggère la notion de divinités d'Homère et d'Hésiode.

De cette manière, l'explication de l'univers ou du cosmos est à la fois une explication de la vie et de la divinité.

Bref, les parties du monde connu, le physique et le sacré, n'étaient pas séparées en compartiments différents, mais pouvaient toutes être comprises ensemble dans une sorte d'unité.

Références

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