REPRÉSENTATIONS SOCIALES: CARACTÉRISTIQUES, THÉORIE ET EXEMPLES - PSYCHOLOGIE - 2024

Les représentations sociales peuvent être définies comme des systèmes qui concentrent les significations et qui fonctionnent comme un cadre de référence afin que les gens puissent interpréter les choses qui se produisent, leur donner un sens. Grâce aux représentations sociales, les gens peuvent guider leur quotidien.

En même temps, il est possible de donner un sens aux circonstances, aux phénomènes et aux autres personnes du monde social dans lequel les individus sont immergés. C'est-à-dire que les représentations sociales se font collectivement au sein de la communication entre les individus.

Serge Moscovici a proposé la théorie des représentations sociales

Les représentations sociales se forment spontanément à travers les expériences personnelles, la connaissance du monde et les informations obtenues par la culture, l'éducation et la communication (y compris les nouvelles technologies), entre autres sources.

La théorie des représentations sociales est étudiée dans le domaine de la psychologie sociale et a été proposée à l'origine par Serge Moscovici.

Théorie des représentations sociales

Cette théorie a été proposée par Moscovici dans son travail de 1961, basée sur les concepts de Durkheim et Lévi-Bruhl.

Les pentes

Plus tard, cette théorie a été divisée en deux aspects: l'aspect procédural et l'aspect structurel.

L'aspect procédural de Moscovici est également appelé qualitatif et met l'accent sur l'espace d'interaction dans lequel une réinterprétation est continuellement effectuée pour élaborer collectivement les représentations.

Dans cette perspective, on considère que l'étude des représentations sociales doit être menée à partir d'une approche herméneutique, en privilégiant la compréhension des personnes en tant que générateurs de sens et de langage.

En revanche, l'aspect structurel est représenté par Jean Claude Abric. Dans cet aspect, l'accent est mis sur l'évaluation qualitative et quantitative de certains aspects des représentations.

caractéristiques

Moscovici a proposé que pas n'importe quel sujet ou phénomène puisse générer une représentation sociale au sein d'un groupe.

Pour qu'un objet génère une représentation sociale, il doit déterminer de manière significative les relations entre l'objet et le groupe.

Par conséquent, l'objet doit être important d'une certaine manière pour les personnes du groupe. Cela peut se produire car l'objet:

- Génère un changement révolutionnaire dans la manière de voir le monde et les gens.

- Il s'agit d'événements dramatiques et choquants qui affectent le groupe en tant que tel.

- Cela implique des processus qui sont fondamentaux dans la vie sociale et l'interaction du groupe.

En revanche, pour qu'un groupe génère des représentations sociales, il doit être caractérisé parce que ses propres membres sont conscients de leur appartenance au groupe et peuvent clairement savoir qui en fait ou non.

De plus, la connaissance des représentations sociales, même implicite, doit circuler au sein du groupe et s'intégrer dans la vie quotidienne des membres.

Processus

Les représentations sociales ont deux processus de base dont dépendent leur émergence et leur organisation: l'objectivation et l'ancrage.

L'objectivation est la transformation des éléments de la représentation sociale en expériences concrètes. Ce processus est composé des phases de construction sélective, de schématisation structurante et de naturalisation.

L'ancrage est l'intégration de l'objet roman dans le cadre de référence précédent du groupe, modifiant la réalité du groupe et étant utilisé au quotidien.

Le processus d'ancrage comporte une série de modalités: attribution de sens, instrumentalisation des connaissances, intégration d'ancrage et d'objectivation et d'enracinement dans le système de pensée.

Organisation

Les représentations sont organisées autour d'un nœud central et d'un système périphérique. Premièrement, le nœud central est le système qui donne du sens et se rapporte aux événements du groupe (dans son histoire, sociologique et idéologique).

Ce nœud est stable et continu, c'est pourquoi la représentation a une permanence au sein du groupe.

Deuxièmement, le système périphérique correspond à la partie individuelle et est basé sur les expériences de chaque personne dans ses contextes spécifiques et de nouvelles expériences et informations.

Pour cette raison, le système périphérique est constitué d'éléments plus malléables et instables.

Concept selon Moscovici

Moscovici a exposé le concept de représentations sociales à partir de l'étude de la représentation de la psychanalyse dans différents groupes en France.

À travers cette étude, il a pu analyser comment ces représentations se construisent socialement et configurer un sens dans la réalité quotidienne de ces groupes.

Selon Moscovici, les représentations sociales sont des ensembles dynamiques qui vont des théories des sciences collectives à l'interprétation de la réalité.

Ces représentations sociales déterminent les communications, les valeurs ou les idées partagées par le groupe et les comportements souhaités ou acceptés.

Concept selon Denise Jodelet

Denise Jodelet est une étudiante et collaboratrice de Moscovici qui a été chargée de prendre en charge la théorie des représentations sociales hors de France et a été en charge de façonner, d'approfondir et de vulgariser le travail de Moscovici.

Jodelet a notamment étudié les représentations sociales liées au domaine de la santé et des maladies physiques et mentales.

Selon elle, les représentations sociales sont un type de pensée sociale spécifique qui est pratiquement orientée vers les domaines de la communication, de la compréhension et de la maîtrise de l'environnement, non seulement social mais aussi matériel et idéal.

L'une des plus grandes contributions de Jodelet a été la façon dont il a mis en évidence le rôle de la culture en tant qu'espace où les représentations sociales ont lieu. De plus, il prône l'étude des représentations sociales dans leur intégralité et non de manière fragmentée.

Exemple de représentations sociales dans une communauté

Une enquête menée au Mexique au cours du XXe siècle auprès de milliers d'adolescents et de jeunes a montré qu'il y avait un décalage entre les informations existantes sur le VIH / sida et les comportements des jeunes pour se protéger de cette infection (Valencia, 1998).

D'une part, ils avaient des informations sur l'utilisation du préservatif, sur le VIH / SIDA et les voies de transmission; cependant, ils ont adopté des comportements à risque.

Dans la recherche, il a été observé comment cette population avait mené un processus qui leur a permis de répondre à l'épidémie de VIH / SIDA.

De cette manière, ils ont associé la maladie à certains groupes spécifiques qu'ils considéraient comme étrangers à eux et qui étaient stigmatisés: les homosexuels, les toxicomanes et les prostituées.

De cette manière, cette «connaissance» dans le groupe s'est naturalisée, jusqu'à devenir une réalité qui leur a permis de prendre des décisions dans leur vie de tous les jours.

Par exemple, comme les jeunes n'étaient pas considérés comme faisant partie du groupe à risque, ils pensaient qu'ils n'étaient pas susceptibles de contracter le VIH / sida.

Par conséquent, 85% ont déclaré qu'ils n'utiliseraient pas de préservatifs si le partenaire sexuel était un être cher, semblait en bonne santé ou était une personne connue.

Références

1. Castorina, JA, Barreiro, A. et Clement F. (2005). L'empreinte de la pensée piagétienne sur la théorie des représentations sociales. Dans JA Castorina (Ed.), Construction conceptuelle et représentations sociales (p. 149-176). Madrid: Miño et Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Entretien avec Denise Jodelet: réalisé le 24 octobre 2002 par Óscar Rodríguez Cerda. Relations, 24 (93), p. 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Folie et représentations sociales. Londres: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Éléments de base de la psychologie de groupe. Éditorial Université de Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). La nature des représentations sociales. Journal latino-américain des sciences sociales, enfants et jeunes, 6 (1), pp. 55-80.
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