QUELS SONT LES PRINCIPES LOGIQUES SUPRÊMES? - PHILOSOPHIE - 2025

Les principes logiques suprêmes sont ces prémisses qui régissent le processus de pensée, en lui donnant ordre, sens et rigueur. Selon la logique traditionnelle, ces principes sont si larges qu'ils s'appliquent aux mathématiques, à la physique et à toutes les autres branches de la science.

Les principes logiques suprêmes reflètent des facettes des objets du monde matériel si simples et évidentes qu'elles se produisent dans chacun d'eux. Bien qu'il y ait ceux qui disent qu'ils sont un arbitraire occidental, la vérité est que ce sont des principes aussi certains qu'ils sont universels.

D'une part, les principes logiques suprêmes vont de soi, et d'autre part, pour les nier, vous devez vous y fier. Autrement dit, ils sont inévitables.

L'importance de ces principes est qu'il est nécessaire de bien raisonner pour trouver des solutions correctes aux problèmes qui sont analysés. Connaître les principes ou les règles qui garantissent un raisonnement correct permet de mieux résoudre d'éventuels problèmes.

La science consacrée à la recherche et à la réflexion sur ces principes est la logique. Cette discipline peut être:

a) Théorique: parce qu'il fournit des méthodes pour différencier un raisonnement correct et un raisonnement incorrect.

b) Pratique: car en même temps qu'elle permet d'identifier le bon raisonnement, elle permet également de porter un jugement de valeur sur le raisonnement incorrect.

Quels sont les principes logiques suprêmes?

Suivant les postulats de la logique traditionnelle, les principes logiques suprêmes sont:

Le principe d'identité

"À cette"

C'est un principe qui implique qu'un objet est ce qu'il est et non un autre.

Tous les objets matériels ont quelque chose qui les identifie, quelque chose d'inhérent et d'invariable malgré les changements qu'ils peuvent subir avec le temps.

Cela signifie que le défi consiste à faire une distinction claire entre les caractéristiques des objets et à utiliser les mots ou les termes corrects pour décrire ces qualités.

Il est important de souligner que ce principe se réfère à des objets ou des choses, c'est donc un principe ontologique.

Il faut également tenir compte du fait que le sens des mots utilisés dans le raisonnement doit rester le même.

L'essentiel est qu'il soit accompli, comme l'indique José Ferrater Mora, que «a appartient à tout a». Autrement dit, les caractéristiques spécifiques (a) appartiennent à l'individu d'une manière unique (a).

Une autre façon de formuler le principe d'identité est:

Si p, alors p

p, si et seulement si p

Le principe de non-contradiction

C'est le principe selon lequel il est impossible qu'une proposition soit vraie et fausse en même temps et dans les mêmes circonstances.

Une fois qu'une proposition est supposée vraie ou fausse, la logique exige que les propositions qui en découlent soient acceptées comme vraies ou fausses, selon le cas.

Cela implique que si au cours d'une inférence, la valeur de la vérité ou du mensonge d'une proposition change par rapport à ce qui était supposé au début, alors cet argument est invalidé.

Cela signifie qu'une fois qu'une certaine valeur de vérité (vraie ou fausse) a été assumée, pour les propositions considérées, cette valeur doit rester la même tout au long de son développement.

Une façon de formuler ce principe serait: "Il est impossible pour A d'être B et de ne pas être B, au même moment."

Il peut arriver que l'objet soit quelque chose maintenant, et que ce ne soit pas quelque chose plus tard. Par exemple, il se peut qu'un livre soit plus tard une poubelle, des feuilles en vrac ou des cendres.

Alors que le principe d'identité dicte qu'une chose est une chose, ce principe de non-contradiction indique qu'une chose n'est pas deux choses à la fois.

Le troisième principe exclu

Tout comme le principe de non-contradiction implique de marquer une proposition comme vraie ou fausse, ce principe implique de choisir entre seulement deux options: "A est égal à B" ou "A n'est pas égal à B."

Cela signifie que tout est ou n'est pas. Il n'y a pas de troisième option.

Il pleut ou il ne pleut pas, par exemple.

Autrement dit, entre deux propositions contradictoires, une seule est vraie et une est fausse.

Pour qu'un raisonnement soit correct, il est essentiel de se fonder sur la vérité ou la fausseté de l'une des propositions. Sinon, cela tombe en contradiction.

Ce principe peut être représenté ou représenté graphiquement comme ceci:

S'il est vrai que "S est P", alors il est faux que "S n'est pas P".

Le principe de la raison suffisante

Selon ce principe, rien ne se passe sans une raison suffisante pour que cela se produise de cette façon et pas autrement. Ce principe complète celui de la non-contradiction et établit la vérité d'une proposition.

En fait, ce principe est la pierre angulaire de la science expérimentale, car il établit que tout ce qui se passe est dû à une raison déterminante et cela signifie que si cette raison est connue, ce qui se passera dans le futur pourrait également être connu à l'avance..

De ce point de vue, il y a des événements qui semblent aléatoires simplement parce que leurs causes ne sont pas connues. Cependant, le fait que ces causes soient inconnues ne signifie pas qu'elles n'existent pas. Ils révèlent simplement la limitation de l'intellect humain.

Le principe de raison suffisante implique de trouver l'explication des événements. Trouvez le pourquoi des choses. Il s'agit de soutenir les explications qui sont faites sur les différents événements passés, présents ou futurs.

Ce principe soutient également les trois précédents car pour qu'une proposition soit vraie ou fausse, il doit y avoir une raison.

Le philosophe allemand Wilhem Leibniz a affirmé que "rien n'existe sans cause ou raison déterminante". En fait, pour Leibniz, ce principe et celui de non-contradiction gouvernent tout raisonnement humain.

Aristote est celui qui a proposé presque tous les principes logiques suprêmes, à l'exception du principe de raison suffisante qui a été proposé par Gottfried Wilhelm Leibniz, dans son ouvrage Theodicea.

Références

1. Di Casto Elisabetta (2006). Raisonnement logique. Récupéré de: sabefundamentales.unam.mx.
2. Heidegger, Martín (s / f). Le principe d'identité. Récupéré de: magazines.javeriana.edu.co.
3. Moreland, J. (2015). Quelles sont les trois lois de la logique? Récupéré de: arcapologetics.org.
4. Ramírez, Axel (2012). Philosophie II: Les principes logiques suprêmes. Récupéré de: philosophiaminervaruizcardona.blogspot.com.
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6. Université nationale autonome du Mexique (2013). Principes logiques suprêmes. Récupéré de: objects.unam.mx.