L' éthique socratique est le courant philosophique qui cherche à expliquer et comprendre la vertu et la bonté. Il renvoie aux approches morales du philosophe Socrate, l'un des premiers penseurs à proposer la philosophie morale.
Socrate est entré dans l'histoire de la philosophie comme le premier philosophe éthique, étant une référence dans sa recherche pour trouver une définition de ce qui est bon. Cependant, il faut dire qu'il n'y avait aucune trace écrite de lui. Les principales sources de connaissance de la philosophie de Socrate sont les dialogues de Platon.
Socrate était un Athénien né en 470 avant JC. C. et est mort en 399 à. C., contemporain des sophistes sans en être un. Sa fameuse phrase «Je sais seulement que je ne sais rien» est le point de départ de toute sa méthodologie philosophique.
Le paradoxe de Socrate est qu'en cherchant la maxime du bien, il manifeste la dimension pratique radicale de son savoir. Sa forme ultime déterminée ne devient possible que dans la vie, dans la conduite d'une manière pratique.
L'une des questions fondamentales de l'éthique est qu'est-ce que la bonne vie? A l'époque de Socrate, cela avait une dimension particulière.
Sa conception d'une bonne vie est celle qui correspond à l'être humain. Pour cela, une bonne utilisation de la raison doit être faite. Cela nous amène à découvrir certaines responsabilités et priorités. Socrate a cherché à «prendre soin de l'âme» par-dessus toutes les autres choses matérielles.
Pour Socrate, il n'y avait aucune différence entre les vertus. Chacun d'eux impliquait nécessairement les autres. «Bien vivre», c'était vivre dans l'exercice constant de la vertu.
Conception du bien selon l'éthique socratique
Le bien est objectif pour Socrate. C'était l'étude principale de son éthique, la comprendre par la vertu. La connaissance et la science en font partie. Pour ce faire, il faut pénétrer l'essence de l'être.
Pour Socrate, la cuisine était la sagesse des choses divines. Par conséquent, connaître c'est connaître Dieu et le bien est quelque chose de métaphysique.
Le bien est désirable en soi et constitue une valeur essentielle et unique. Pour Socrate, cette union entre la connaissance et la vertu humaine et divine est ce qui correspond au bien. Il a affirmé que la vertu était l'excellence recherchée pour être en contact avec la divinité.
De plus, sa réflexion était également centrée sur la connaissance intérieure: la raison humaine comme étude et compréhension.
En connaissant l'essence de l'être humain, l'homme aura tendance à agir avec le bien. Il agira comme un être humain. Mais aussi, sa pensée a conduit à l'établissement de récompenses morales et de punitions. La gentillesse et la justice étaient la satisfaction intérieure.
Le caractère divin de l'âme, dit-il, signifie que dans l'au-delà, l'homme juste trouvera un autre prix. De plus, Socrate croyait que le plus grand mal était l'ignorance.
Grâce à Socrate, la constitution de l'éthique se doit comme connaissance pratique et son rapport avec la connaissance théorique, principalement métaphysique.
Et cela grâce au dialogue. Telle que les philosophes le comprennent, cette technique contient des présuppositions de fond qui ne peuvent manquer d'influencer l'éthique qu'ils en construisent.
Références
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