- Caractéristiques les plus importantes de la vision du monde mésoaméricaine
- Dieux créateurs
- La Terre comme centre de l'univers
- Création de l'être humain
- Un ciel à treize niveaux
- Un monde souterrain avec neuf niveaux
- Le cinquième soleil
- Références
La vision du monde mésoaméricaine se réfère à la manière dont les habitants des cultures de la Mésoamérique percevaient la réalité environnante. Pour mieux comprendre ce concept, il est nécessaire de savoir ce que signifient les termes vision du monde et Méso-Amérique.
La vision du monde fait référence à toutes ces idées ou images que l'être humain construit au fil du temps pour donner une explication aux phénomènes qui l'entourent et qui l'affectent, pour comprendre comment l'univers est né, et pour comprendre le rôle qui lui correspond. dans le monde dans lequel vous vivez.
Le terme Mésoamérique n'est pas tant géographique, mais culturel et historique. Il couvre les populations d'origine qui ont donné lieu à différentes manifestations culturelles fondamentales, qui correspondent aux racines de la civilisation d'aujourd'hui.
Certaines de ces cultures sont les aztèques, les mayas, les mexicains, les teotihuacan, les tarasques et les olmèques, entre autres. Ces peuples ont été générés entre 2500 avant JC et 1521 après JC. Physiquement, la Méso-Amérique comprend le Belize, le Guatemala, le Salvador et une partie du Mexique, du Honduras, du Costa Rica et du Nicaragua.
Malgré le fait qu'elles se sont développées dans différentes parties du territoire, toutes les cultures présentent des similitudes importantes, parmi lesquelles les différentes visions du monde se distinguent.
Caractéristiques les plus importantes de la vision du monde mésoaméricaine
Dieux créateurs
Selon la vision du monde mésoaméricaine, le chaos régnait initialement dans l'environnement, et tout était entouré d'un grand océan.
Tous les peuples mésoaméricains conçoivent un début de création très similaire, avec quelques différences. Par exemple, le peuple maya parle d'un serpent à plumes d'où sont sorties trois grandes puissances qui ont réalisé la création de l'univers entier.
Au lieu de cela, le peuple mexicain parle d'un double dieu, composé de deux êtres, Tonacatecutli (homme) et Tonacacíhuatl (femme), qui vivaient dans le ciel le plus haut au-dessus de la surface.
Selon la vision mexicaine du monde, l'un de ceux qui intégraient le mieux les différentes notions des peuples mésoaméricains, puis quatre dieux se sont levés, à qui on attribue la création d'un grand lézard (c'est ainsi qu'ils ont conçu la planète Terre), des douze cieux restants et des autres dieux qui existaient.
Chacun des dieux était associé à un point cardinal terrestre et avait une couleur représentative. Tezcatlipoca était un dieu omniprésent, capricieux, généreux et, à la fois, dépossédant, destiné au nord et associé à la couleur noire.
Huitzilopochtli, un dieu de la guerre à qui des sacrifices humains ont été faits, destiné au sud et associé à la couleur bleue.
Quetzalcóatl, également connu sous le nom de serpent à plumes, est l'un des dieux les plus représentatifs de la vision du monde mésoaméricaine, associé à la végétation et à l'eau, patron des prêtres, dieu du matin, de la mort et de la résurrection. Quetzalcóatl était destiné à l'est et sa couleur associée était le blanc.
Et enfin, Xipe Tótec, dieu du blé et de la guerre, à qui l'écorchage des prisonniers de guerre était offert en offrande. Il était lié à l'agriculture, sa couleur associée était le rouge et il était destiné à l'Ouest.
La Terre comme centre de l'univers
La planète Terre était vue comme un grand lézard entouré d'eau, nommé Cipactli.
Toutes les caractéristiques du lézard correspondaient aux zones géographiques de la planète, qui était le centre de tout l'univers.
Le crocodile flottait dans l'océan. Les protubérances du lézard étaient associées aux régions montagneuses, ses poils correspondaient aux zones de végétation et les creux de sa peau étaient des grottes.
Création de l'être humain
La vision du monde maya a vu une première création d'un homme d'argile, puis d'un homme de bois.
Comme aucun de ces hommes n'a répondu à ce qu'ils ont conçu pour les êtres humains, un troisième homme a émergé, nourri de maïs; Selon le peuple maya, cet homme était capable de communiquer avec les dieux et avait la capacité de réflexion.
D'autre part, la vision du monde Mexica pose une autre histoire: Quetzalcóatl a dû récupérer les os des derniers hommes de la pègre. Finalement, il les récupère et les baigne de son sang; après cela, les êtres humains émergent dans le monde.
On considère que cette émergence d'hommes, baignés de sang, est encadrée dans un sacrifice des dieux.
Un ciel à treize niveaux
Il a été établi que le ciel avait treize couches différentes, et à chaque niveau vivaient des êtres, des éléments ou des dieux différents.
Les autres planètes et étoiles de l'univers étaient aux niveaux les plus bas. Dans les plus hauts cieux vivait le dieu de la pluie, et dans le dernier ciel, le nombre treize, était le double dieu, créateur du monde. Tous les niveaux du ciel avaient des dieux associés.
Un monde souterrain avec neuf niveaux
Dans la vision du monde mésoaméricaine, il était déterminé que les grottes étaient des passages à travers lesquels il était possible de contacter le monde souterrain, qui était composé de neuf niveaux.
Le monde souterrain était d'une grande importance car c'était le pilier qui soutenait l'univers entier. Cette conception était étroitement liée aux ténèbres et au chaos.
De même, le monde souterrain était considéré comme le stade de la découverte des morts, mais aussi la vie cachée, qui finirait par prendre forme.
Le cinquième soleil
Selon la vision du monde mésoaméricaine, plusieurs réalités avaient déjà émergé, plusieurs mondes. Chaque fois qu'elle avait été vécue, elle s'appelait âge, et les âges étaient appelés «soleils».
Les mésoaméricains ont établi que l'âge auquel ils vivaient était le cinquième: le cinquième soleil, qui correspond au moment où la vie humaine est générée sur la planète.
Les quatre soleils précédents correspondent aux différentes phases de création de l'univers. Au premier soleil, les habitants du monde étaient des géants et ont été détruits par les jaguars. Au deuxième soleil, il y a eu un ouragan qui a détruit toute vie.
Au troisième soleil, le monde a été détruit par l'action d'une pluie de feu. Et au quatrième soleil, il y eut une immense inondation après laquelle tous les êtres devinrent des poissons.
La vision du monde de la Méso-Amérique indique que le cinquième soleil se terminera grâce à un important mouvement terrestre.
Références
- Madrid, J. "Le mythe aztèque des treize cieux, une métaphore sur la composition de l'univers" (7 juin 2016) dans Más de MX. Récupéré le 5 septembre 2017 sur Más de MX: masdemx.com
- Séjourné, L. «Cosmogony of Mesoamerica» (2004) dans Google Books. Récupéré le 5 septembre 2017 sur Google Books: books.google.co.ve
- "Mesoamerica" à l'Université nationale autonome du Mexique. Récupéré le 5 septembre 2017 de l'Université nationale autonome du Mexique: portalacademico.cch.unam.mx
- "La cosmovision en Méso-Amérique" à l'Université nationale autonome du Mexique. Récupéré le 5 septembre 2017 de l'Université nationale autonome du Mexique: portalacademico.cch.unam.mx