- Caractéristiques et objet d'étude de l'anthropologie moderne
- Courants philosophiques de l'anthropologie moderne
- Références
L' anthropologie moderne fait partie de l'étude des sciences sociales, et analyse l'homme comme un être rationnel basé sur des théories philosophiques et intégrant d'autres disciplines.
Son objectif est d'analyser tous les aspects de l'homme pour comprendre son évolution et surtout les avancées et changements de pensée importants survenus entre le XVIIe et le XIXe siècle.
Kant, Rousseau, Hegel, Comte et Marx comptent parmi les philosophes qui ont influencé cette discipline.
Ils ont exalté la raison humaine au maximum et se sont distancés des croyances religieuses avec la prémisse fixe que la connaissance, la raison, la liberté et la création étaient le but ultime de l'homme.
Caractéristiques et objet d'étude de l'anthropologie moderne
L'anthropologie, auparavant chargée uniquement de l'étude des hommes primitifs, commence à intégrer des théories philosophiques et des méthodologies comparatives à ses recherches afin d'analyser l'homme à partir de différentes positions.
Cela a conduit cette science à se diversifier, car chaque domaine d'étude aurait besoin de sa spécialisation mais aussi chaque domaine philosophique interpréterait l'action de l'homme avec ses propres visions.
Les domaines d'étude qui seraient intégrés dans l'anthropologie créant de nouvelles disciplines seraient l'anthropologie culturelle, l'anthropologie linguistique, l'anthropologie biologique et l'archéologie.
Puis surgissent les visions anthropologiques structuralistes, marxistes ou fonctionnalistes, et les premières sociétés anthropologiques se créent en Allemagne, en Angleterre et en France.
Courants philosophiques de l'anthropologie moderne
L'anthropologie commence à être analysée sous des prémisses philosophiques rationalistes. Ce courant s'installe en Europe entre les XVIIe et XVIIIe siècles et conduit plus tard à l'idéalisme.
L'homme commencera à s'étudier comme un être autonome. Ce n'est plus la personne qui compte mais la raison. L'homme doit être approché dès le développement de ses idées.
Ils pensaient que la rationalité résoudrait tous les problèmes de l'humanité, qu'elle devrait être utilisée et qu'elle serait le principal objectif de toute étude.
En Angleterre, au contraire, ils ne professaient pas les mêmes idées. Ils se sont accrochés au fait que ce qui était important était l'expérience et les faits, puis l'empirisme soulevé par Hobbes, Locke et Hume entre autres a émergé.
Un autre courant qui a coexisté entre les XVIIe et XVIIIe siècles était le mécanisme promu par Newton. Ils ont étudié l'homme comme s'il était une machine à calculer.
En Allemagne, l'idéalisme a suivi aux XIIIe et XIXe siècles. Dans ce courant, le rationalisme mènerait, puisque la recherche de l'idéalisme chercherait à s'harmoniser avec la raison pour parvenir à théoriser sur les inconnues et les contradictions humaines auxquelles le réalisme n'a pas su répondre.
Références
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2- Découvrez l'anthropologie. (sf). Qu'est-ce que l'anthropologie? Découvrez l'anthropologie. Récupéré de discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Recherche anthropologique. San Vicente (Alicante): Editorial Grupo Universitario, extrait de: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Anthropologie philosophique: la rencontre et la découverte de l'homme pour lui-même. Barcelone: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. et Rosato, A. (2004). Constructeurs de l'altérité: une introduction à l'anthropologie sociale et culturelle. EA. Récupéré de antroporecursos.com