- Définitions de l'anthropologie philosophique
- Sujets couverts
- L'homme (l'être humain)
- L'homme comme étant au monde
- Homme comment être avec les autres
- L'homme comme étant pour "l'Absolu"
- Pourquoi «l'homme lui-même» n'a-t-il pas été étudié?
- Références
L' anthropologie philosophique est l'étude de l'être humain du point de vue philosophique. C'est une branche de la philosophie qui traite de l'étude de l'homme comme projet de l'être. C'est un terme complexe qui englobe l'étude de l'être humain à partir de différentes perspectives, telles que: l'homme mythique, l'homme civilisé et l'homme scientifique.
Pour sa part, «l'homme mythique» est cet homme primitif qui se développe dans un monde où il mêle le cosmique au culturel.
Alors que «l'homme civilisé» est celui qui émerge du monde mythique vers le monde rationnel, c'est-à-dire qu'il ne mélange plus le cosmos avec la culture. Il utilise l'expérience et l'opinion pour comprendre son environnement et fonctionner dans le monde.
Enfin, il y a «l'homme scientifique», qui existe à une époque où les choses sont connues grâce aux conclusions obtenues grâce à l'utilisation de la méthode scientifique.
Pour cette raison, on dit que l'anthropologie philosophique est responsable de l'étude de l'homme depuis son essence jusqu'aux vérités incontestables de la science.
Définitions de l'anthropologie philosophique
Il existe peu de définitions de l'anthropologie philosophique en raison de sa complexité et de la nouveauté du terme. En voici deux:
Selon Edgar Bodenheimer, l'anthropologie philosophique est une discipline qui a une conception plus objective que l'anthropologie.
On y étudie des sujets concernant les problèmes de l'homme, dépassant les questions de sa première étape de vie sur la planète.
Selon Landsberg, l'anthropologie philosophique est définie comme l'explication conceptuelle de l'idée de l'être humain, à partir de la conception que l'homme se fait de lui-même dans une certaine phase de son existence.
Sujets couverts
L'anthropologie philosophique englobe des questions qui, de l'extérieur, semblent distinctes et non liées. Cependant, ils sont en fait profondément unis.
Les sujets évoqués sont: l'origine de la vie, la violence, l'amour, la peur, l'existence ou la non-existence de Dieu, l'égoïsme, les animaux, le soleil, la lune, les étoiles, l'évolution, création, entre autres.
À première vue, il semble illogique que des sujets isolés, étudiés par différentes sciences et disciplines, puissent être unifiés dans une branche de la philosophie, qu'est-ce qui peut les unifier? Et qu'est-ce qui les différencie des autres sciences?
La réponse à ces questions est «l'homme» (l'être humain) simple à dire mais difficile à expliquer.
L'homme (l'être humain)
L'être humain en anthropologie philosophique se situe dans le contexte d'un univers dont il est issu. Après que cet univers soit aidé par l'homme à s'épanouir et à se développer.
Il est également traité comme un être harmonieux ouvert à d'autres réalités, qui sont: le monde, les autres hommes et le sacré. Pour cette raison, on dit que l'homme est un être en trois réalités. Un être au monde, un être avec les autres et un être pour «l'Absolu».
Ensuite, une brève explication de l'anthropologie philosophique sera faite, plaçant l'être humain dans différents contextes.
L'homme comme étant au monde
Dans ce contexte, la manière dont l'homme se rapporte au monde dans lequel il vit est étudiée. Ici entre dans l'étude de l'homme selon les différentes croyances de chaque culture et au fil des années, il s'éloigne de la conscience mythique.
Ici se détachent l'homme mythique et l'homme civilisé. Dans cet aspect, l'origine de l'humanité est étudiée en tenant compte de la théorie créationniste ainsi que des théories évolutionnistes.
Homme comment être avec les autres
Lorsqu'on parle de «l'homme comme étant avec les autres», on étudie la manière dont l'homme accepte les «autres», que ce soit ses pensées, ses idées et ses attitudes.
Dans ce contexte, des aspects tels que: l'amour, la peur, la gentillesse, la générosité, l'amitié, le respect, l'empathie, entre autres, sont étudiés.
L'homme comme étant pour "l'Absolu"
Dans ce cas, l'absolu s'écrit en majuscules car ce terme est utilisé comme synonyme de Dieu, que les êtres humains recherchent sans relâche depuis le début de leur existence.
À cet égard, il est mis en évidence que les êtres humains ne jugent pas nécessaire actuellement de recourir à la recherche de Dieu pour résoudre leurs problèmes, mais cherchent désormais à se prendre en charge.
Désormais, l'homme se considère comme responsable du monde dans lequel il vit, comme le disait Harvey Cox dans son livre "La cité Séculière". Par conséquent, l'homme cherche désormais à résoudre ses problèmes grâce aux progrès scientifiques et technologiques.
Maintenant, pour cette raison, il ne faut pas croire que l'homme est vu comme "Dieu", mais que maintenant il ne le cherche pas comme un joker de salut.
Aujourd'hui, on voit comment l'être humain a trouvé le remède contre différentes maladies qui étaient auparavant mortelles. On parle ici de «l'homme scientifique».
Pourquoi «l'homme lui-même» n'a-t-il pas été étudié?
La philosophie existe depuis des milliers d'années et avec elle des sujets liés à l'homme sont étudiés. «L'homme lui-même» n'avait jamais été étudié.
Il y a plusieurs raisons pour lesquelles, pendant toutes ces années, l'humanité ne s'était pas approfondie dans l'étude de l'homme. Parmi eux sont les suivants:
La philosophie étudie les questions qui ont consensus et clarté
Par consensus, cela signifie qu'il étudie des sujets universellement délimités, dont il existe une idée générale.
La définition de l'homme n'a ni consensus ni clarté. On pourrait dire que c'est un être mortel et à cet égard il y aurait un consensus.
La chose difficile survient lorsque certaines civilisations laissent ouverte l'idée qu'une partie de lui est immortelle (l'âme) et qu'il a le pouvoir de réincarnation.
En ce sens, le terme est tellement ambigu que vous ne voulez même pas trop y penser. Pour cette raison, des études ont été menées sur toutes ces questions qui tournent autour de lui.
Cela ne correspond pas à l'objet d'étude de la philosophie
La philosophie consiste en l'étude des causes premières et des principes premiers. L'être humain n'est ni l'un ni l'autre.
Références
- Bodenheimer, E. (1971) Philosophical anthropology and the law, extrait le 11 octobre 2017 de schoolarship.law.berkeley.edu
- Philosophie juive contemporaine: une introduction, récupéré le 11 octobre 2017 sur books.google
- Paul Ludwig Landsberg, récupéré le 11 octobre 2017 sur raco.cat
- Anthropologie philosophique, récupéré le 11 octobre 2017 sur wikipedia.org
- Philosophie et histoire, récupéré le 11 octobre 2017 sur web.flu.cas.
- Anthropologie philosophique, récupéré le 11 octobre 2017 sur anthropology.iresearchnet.com
- Anthropologie philosophique, définition, histoire, concepts et faits, récupéré le 11 octobre 2017 sur britannica.com