QUEL EST L'IMPÉRATIF CATÉGORIQUE KANTIEN? - PHILOSOPHIE - 2025

L' impératif catégorique de l'éthique de Kant est un principe suprême de moralité qui prétend être un commandement autonome, indépendant de toute religion et idéologie, autosuffisant, universel et capable de protéger le comportement humain.

Il a été proposé pour la première fois par Emmanuel Kant dans son livre Fundamentation of the metaphysics of customs publié en 1785. Il y soutient que le fondement du principe impératif catégorique est implicite dans les pratiques morales et les raisonnements de tous Par conséquent, les devoirs moraux peuvent être identifiés sans condition.

C'est essentiellement un principe de libre arbitre et d'autonomie de la volonté, c'est-à-dire qu'en tant que libre arbitre, nous devons être régis par ce principe. Il propose que nous agissions selon les «maximes» (normes morales qui déterminent ce qui doit ou ne doit pas être fait) que nous pouvons personnellement vouloir être des lois universelles.

Les maximaux sont simplement les raisons pour lesquelles quelqu'un agit et prend des décisions selon la moralité, mais le rôle de l'impératif catégorique est de nous aider à déterminer si les raisons qui nous poussent à agir ou à décider sont bonnes ou mauvaises.

Il faut tenir compte du fait que lorsqu'on parle d'impératifs moraux (ordres, désirs, impositions), spécifiquement dans le caractère «catégorique», il est considéré comme intrinsèque qu'ils doivent être affirmés ou niés dans leur intégralité, il ne peut y avoir de conditions ou de termes moyens, Soit il est accepté tel quel, soit il ne l'est pas. L'objet ou le but de l'impératif doit avoir une fin en soi.

Les normes rationnelles peuvent être établies de deux manières:

• Le premier établit un comportement nécessaire pour atteindre un certain but et c'est ici que l'on retrouve la forme de l'impératif hypothétique
• D'autre part, nous trouvons la prescription d'une conduite nécessaire établie comme absolue et inconditionnelle, ce qui porte le nom d'impératif catégorique.

Immanuel Kant

Il est né à Königsberg, Prusse (aujourd'hui Kaliningrad en Russie) le 22 avril 1724 et est mort le 12 février 1804. Il était l'un des philosophes les plus importants d'Europe et même, selon certains, le philosophe le plus important.

Au cours de ses dernières années de vie, il a publié une série d'ouvrages importants dans son engagement inlassable pour la liberté humaine, il a collaboré à l'histoire de l'humanité et de la philosophie avec ses excellentes contributions sur l'éthique, la dignité de l'homme, les conceptions morales ou la rationalité.

Un de ses écrits les plus remarquables était Critique of Pure Reason (Kritik der reinenVernunft) où il étudie la structure même de la raison.

Origine du concept

Selon Kant, créateur de ce principe, les fondements de la morale humaine doivent être fondés sur sa propre raison et non pas simplement sur une autorité divine et de là découlent les autres obligations humaines.

Ce précepte promeut et garantit que l'être humain doit être en mesure de déterminer les maximes morales qui doivent être suivies catégoriquement indépendamment de toute religion ou idéologie.

Par l'impératif catégorique, des demandes inconditionnelles sont établies, par opposition à l'impératif hypothétique, qui fait des demandes conditionnelles.

Impératif hypothétique

Un impératif hypothétique est celui qui exprime un devoir conditionné au respect ou non d'une certaine circonstance, sous la condition d'une hypothèse.

Cela nous oblige à faire ou non une certaine action, mais sous l'hypothèse d'une condition. Il est instrumental et nous fait comprendre que si nous voulons quelque chose, nous devons le rendre possible et fournir les moyens pour que cette fin soit accomplie.

En revanche, l'impératif catégorique a la particularité d'être inconditionnel et absolu, sans exceptions ni nécessité de justification externe.

Par exemple: si vous décidez que votre objectif est d'apprendre à jouer du piano, l'impératif hypothétique vous oblige à faire tout le nécessaire pour apprendre et atteindre votre objectif et pour y parvenir, alors une solution est de prendre des cours de piano.

Mais, au cas où je ne voudrais plus apprendre à jouer du piano parce que ça ne m'intéressait plus après tout, l'impératif ne m'oblige plus à prendre des cours de piano.

Ce principe établit une ligne de conduite contingente en supposant que la personne a une fin ou un but et veut l'atteindre, mais dans le cas où l'intérêt n'est plus détenu, il n'y a ni obligation ni devoir.

C'est tout à fait rationnel, quand quelqu'un veut arriver à ses fins, il fait tout son possible pour atteindre ses objectifs, contrairement à quelqu'un d'irrationnel.

Formulations de l'impératif catégorique de Kant

Kant a établi cinq formulations se référant à l'impératif catégorique, qui sont complémentaires les unes des autres et non alternatives, c'est-à-dire qu'elles sont liées et liées entre elles pour former un système moral cohérent.

- Formule de la loi universelle: "Ne travaillez que selon la maxime par laquelle vous pouvez en même temps vouloir qu'elle devienne loi universelle."

- Formule de la loi de la nature: " Agis comme si la maxime de ton action devait devenir par ta volonté la loi universelle de la nature."

- Formule de la fin en soi: "Travaillez de telle sorte que vous utilisiez l'humanité à la fois dans votre propre personne et dans la personne de quelqu'un d'autre, toujours en même temps comme une fin, jamais simplement comme un moyen."

- Formule d'autonomie: "Travaillez de telle sorte que votre volonté puisse se considérer comme édifiant une loi universelle au moyen de sa maxime".

- Formule du royaume des fins: "Agissez comme si au moyen de vos maximes vous étiez toujours un membre légiférant dans un royaume universel de fins."

Après avoir connu les formulations que Kant expose, on peut conclure que cet impératif n'est pas ajusté aux actions, mais plutôt aux «maximes» qui conduisent l'individu à exécuter lesdites actions.

Par conséquent, selon ce principe, nos actions doivent être ajustées aux maximes morales, ce seront les guides qui détermineront ce que nous voulons pour le monde.

Universalité, liberté, devoir et bonne volonté

Les impératifs catégoriques comportent deux possibilités: je dois respecter un certain maximum moral ou non. Ils doivent toujours venir de bonne volonté, leur but est de bien faire et pour une société meilleure jusqu'à ce qu'elle devienne une loi universelle ou de la nature.

Les impératifs catégoriques sont suivis parce qu'il est de notre devoir d'agir de cette manière, c'est auto-imposé par notre rationalité et non par une instance extérieure.

Agir par devoir, c'est le faire de telle manière que nos actions expriment la vraie valeur de l'humanité, nous sommes libres de décider ce que nous voulons et selon ce principe, nos actions doivent être inconditionnellement et véritablement bonnes.

Pour que ce principe soit pratiqué, la volonté de se conformer à une maxime doit déjà être présente chez l'individu avec des motifs sans rapport avec l'impératif et ce ne sera qu'un guide qui prescrira les moyens pour les atteindre.

Critiques de l'éthique de Kant et de l'impératif catégorique

Formalisme

C'est l'accusation la plus courante, soutenue par Hegel, JS Mill et de nombreux autres auteurs contemporains qui conviennent que l'impératif catégorique est trivial et juste un formalisme qui n'identifie pas les principes du devoir.

Le fait que Kant propose la demande de maximes universelles veut signifier que nos principes fondamentaux seront génériques et adaptables à toute l'humanité et qu'il n'y a rien de plus éloigné de la réalité.

La culture et de nombreux autres aspects influencent la détermination des maximes morales de conduite, en plus de nombreuses autres approches qui nient la possibilité d'appliquer ce principe.

Rigorisme

C'est une critique renvoyée à la proposition de normes strictes et insensibles.

Abstraction

Les critiques soutiennent que les principes éthiques de Kant sont trop abstraits pour guider une action et que sa théorie ne peut donc pas être appliquée comme un guide.

Ses principes sont vraiment abstraits et ne fournissent pas d'instructions utiles et réalisables à suivre parce que Kant soutient que l'application des principes à certains cas doit impliquer le jugement et la délibération.

Il n'y a pas de moyen automatique de définir quelles actions devraient ou ne devraient pas être effectuées et cette forme abstraite a été établie par Kant afin que l'individu apprenne à être en mesure de guider les décisions sans limitations collatérales ni règles préétablies.

Motifs d'obligation contradictoires

Cette critique se fonde sur le fait que selon divers auteurs, l'éthique de Kant contient une série de principes qui peuvent entrer en conflit.

Dans ses théories, nous ne trouvons pas de négociations ou de procédures qui résolvent les cas de contradiction entre certains principes et obligations pertinents.

La solution possible est de trouver un moyen par lequel une action peut être menée qui satisfasse toutes les limites, mais il y a des cas où un consensus ne peut être trouvé et c'est le problème et la base critique des multiples fondements de l'obligation.

Lieu des inclinaisons

Kant exige d'agir selon le devoir mais pas selon les inclinations personnelles et cela peut soulever des questions difficiles car ce n'est peut-être pas une action moralement valable.

Manque d'explication de l'acte répréhensible

La liberté et l'autonomie dans son intégralité sont envisagées mais n'expliquent pas l'action libre et imputable mais mauvaise.

Références

1. Bowie, Norman (2015). "Une approche kantienne de l'éthique des affaires". Tiré deholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Impératif catégorique de Kant". Tiré de laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "L'impératif catégorique dans la fondation de la métaphysique des coutumes". Magazine numérique de l'université. Tiré de revista.unam.mx.