QU'EST-CE QUE LE DUALISME PLATONICIEN? - PHILOSOPHIE - 2025

Le dualisme platonicien propose que notre monde soit divisé par une ligne invisible où se trouvent les choses importantes et permanentes (appelées eidos ou monde des idées), et d'autre part les choses passagères, éphémères et insignifiantes (doxa, opinion ou monde sensible).

Selon Platon, nous devons nous efforcer quotidiennement d'atteindre et d'élever notre esprit, de sorte que nous ne pensons et n'observons qu'à partir de l'eidos ou de ce monde des idées. De plus, chez Platon, il n'y a pas de vérité relative, parce que, sur la base de ce dualisme, la vérité est une et se situe en haut de la ligne.

Platon (à gauche) et Aristote (à droite), une fresque de Raphaël. Aristote fait un geste vers la terre, illustrant sa croyance en la possession de connaissances par l'observation empirique et l'expérience, tout en tenant une copie de son éthique à Nicomaque dans sa main. Platon tient son Timée et montre des gestes vers les cieux, représentant sa croyance en les formes.

Le dualisme philosophique fait référence à différentes croyances selon lesquelles le monde est dominé ou divisé par deux forces suprêmes qui sont intrinsèques et parfois opposées l'une à l'autre.

Ces doctrines cherchent à expliquer comment l'univers a été créé et fondé. Cependant, il existe d'autres théories un peu moins formelles qui expliquent simplement l'existence de deux lois et ordonnances différentes dans le monde, qui peuvent coexister sans problème.

Il existe différents auteurs tels que Pythagore, Empédocle, Aristote, Anaxagoras, Descartes et Kant, qui ont exposé leur façon de penser et de concevoir le monde. Avec différentes théories comme celle selon laquelle le monde est divisé en une sorte de force étrange et même, l'amitié et la haine, le bien et le mal, le chaos avec l'intelligence, le vide avec la plénitude, etc.

Cependant, l'une des contributions les plus importantes dans ce domaine a été faite par le philosophe grec Platon.

Quels sont les préceptes du dualisme platonicien?

Dans La République de Platon, nous pouvons trouver toutes ses théories sur le dualisme tant d'un point de vue ontologique qu'anthropologique.

Théorie des lignes

Sur le plan ontologique, Platon explique et expose la théorie selon laquelle la réalité vécue est divisée en deux pôles opposés. C'est ici que la fameuse et appelée «théorie des lignes» est créée.

Au sommet de la ligne se trouvent toutes les choses qui passent, le visible et le tangible, nos émotions et nos perceptions. De ce côté de la ligne, Platon l'appelle la doxa, le monde sensible ou visible.

Connu sous le nom d'eidos, au bas de la ligne, Platon dispose de ces entités éternelles et intemporelles, qui ne passeront jamais et resteront toujours. De ce côté, il y a l'objectivité et la véritable essence des choses se trouve. En outre, cela peut être appelé le monde des idées.

Il convient de noter que Platon ne nie ou ne nie à aucun moment l'existence de l'une de ces réalités. Il localise simplement et donne plus d'importance au monde des idées ou intelligible car il considère qu'il y a le vrai sens de notre existence, qui est d'élever notre esprit jusqu'à ce que nous puissions marcher dans l'eidos et ne pas contaminer notre vie par quelque chose d'aussi simple et ordinaire comme doxa.

Le problème avec la doxa et le monde sensible est qu'il est plein d'imparfaits et que nos expériences, préjugés, opinions et apparences sont toujours présents, agissant comme une sorte de filtre qui nous empêche de saisir ce qui est vraiment essentiel.

Pourquoi, selon Platon, devrions-nous aspirer, penser et agir à partir de l'eidos?

Comme mentionné ci-dessus, Platon propose que notre véritable sens d'exister se trouve lorsque nous atteignons l'eidos, mais quelles sont les raisons qui soutiennent cette approche?

Puisque du côté sensible prédomine le passage, dans les eidos ou monde intelligible, il n'y a pas de réalités personnalisées ou partielles. Vraiment de ce côté, vous pouvez trouver la vérité (comprendre cela comme quelque chose de permanent et d'immuable) et la perfection.

Platon a affirmé et affirmé que lorsque vous pensez et agissez à partir de l'eidos, les idées sont réelles et durables, et c'est précisément ce qui différencie la doxa de l'eidos, l'opinion de la vérité.

Enfin, il est important de mentionner qu'il est indiqué que du monde des idées, les pensées ne sont pas isolées les unes des autres, mais sont formées par un conglomérat lié les unes aux autres.

Dualisme platonicien de l'anthropologie

Avec des pensées plus ou moins similaires, mais d'un point de vue anthropologique, Platon établit le dualisme dans l'existence humaine. Il considère que l'homme a deux entités totalement opposées.

Le premier est notre corps qui, en y réfléchissant à partir de l'allégorie de la ligne expliquée ci-dessus, appartient au monde sensible, parce qu'il est temporaire et changeant.

Deuxièmement, il y a l'âme, considérée comme cet élément intangible, divin et éternel qui nous lie à la vie. Cela appartient au monde des idées, car cela ne change jamais et pour le philosophe grec, c'est immortel.

Par conséquent, l'homme devrait se sentir plus identifié avec son âme qu'avec son corps. En fait, le corps est considéré comme une sorte de prison qui nous lie et nous empêche de montrer notre véritable essence et de capturer celle des autres. Le corps passe, mais l'âme reste. Le premier est une chose transitoire, le second est quelque chose d'éternel.

Rejoignant cette pensée à une autre allégorie assez célèbre du philosophe, peu importe la vie que nous avons vécue: le but est d'ignorer les ombres et de sortir des grottes. C'est la vraie manière d'exister selon la pensée rationnelle et l'ignorance, établie par Platon.

Il n'est certainement pas facile de mettre de côté notre subjectivité et d'essayer d'atteindre un nouveau niveau spirituel. Peut-être Platon était-il utopique et donc impossible à réaliser.

Cependant, si chacun faisait un effort pour vivre, agir et penser à partir des eidos, la société serait totalement différente et nous réaliserions le bien commun.

Il vaut la peine de faire un effort (aussi extraordinaire soit-il) pour vivre du rationnel et abandonner les choses qui passent, se passer des sens, des partialités, des subjectivités et se concentrer sur la véritable essence des choses, et plus profondément, de la vie elle-même..

Ce changement de pensée et de mode de vie ne peut être possible que par la dialectique, considérée comme une technique capable de sortir la personne du monde du sensible pour atteindre pleinement l'intelligible et comprendre le concept de bien commun.

Références

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