QUEL EST L'APPAREIL PSYCHIQUE DE SIGMUND FREUD? - ARTE - 2025

L' appareil psychique fait référence à l'esprit humain à partir de la théorie psychanalytique proposée par Sigmund Freud. Le célèbre psychologue utilise ce terme pour désigner une structure psychique capable de transmettre, de transformer et de contenir de l'énergie psychique.

Selon la première théorie freudienne (1900), l'appareil psychique est divisé en trois niveaux, le conscient, le préconscient et l'inconscient. Cette structure est composée de trois instances qui coexistent et interagissent les unes avec les autres, s'intégrant à différents niveaux.

Ces instances sont le ça, l'ego et le surmoi, qui sont décrits à partir du deuxième sujet ou théorie proposé par Freud en 1923 pour comprendre le fonctionnement de la psyché.

De cette manière, l'appareil psychique est composé de systèmes qui ont leurs propres caractéristiques et différentes fonctions. Interagir les uns avec les autres et générer les différentes élaborations psychiques.

La fonction principale de l'appareil psychique est de maintenir l'énergie interne en équilibre constant, le principe de l'homéostasie étant la règle sous laquelle il fonctionne.

Son objectif est de maintenir les niveaux d'excitation aussi bas que possible, c'est-à-dire l'augmentation de l'énergie psychique qui peut être produite par des facteurs internes et externes.

Pour Freud, l'appareil psychique est le résultat de l'élaboration du complexe d'Œdipe au moyen duquel les identifications aux parents se produisent chez l'enfant.

Concepts inhérents au fonctionnement de l'appareil psychique

Sigmund Freud, un neurologue considéré comme le père de la psychanalyse, souhaitait comprendre le dilemme des symptômes qui n'avaient pas d'explication scientifique pour les expliquer. À la suite de ses recherches, il est tombé sur un fonctionnement psychique caché derrière les symptômes physiques.

Il a conçu dans chaque individu l'existence d'un appareil psychique dont la base est un inconscient plein de désirs et de besoins qui composent le monde interne de chaque sujet.

En dehors de cet inconscient se trouve un monde extérieur, plein de stimuli, avec lequel l'individu interagit constamment.

Plaisir et déplaisir

Freud a réduit toutes les émotions et tous les sentiments en deux affects principaux: le plaisir et le mécontentement. Le plaisir est produit par la satisfaction de son propre besoin et désir, tandis que le mécontentement est produit par la frustration produite par la non-réalisation dudit désir. D'autres effets découleront de ces deux effets principaux.

C'est par le principe du plaisir que l'appareil psychique régira son fonctionnement. Sa fonction est de modérer les variations excessives de l'énergie psychique pour éviter sa désorganisation et préserver sa structure.

De cette manière, l'appareil psychique essaiera de maintenir le niveau d'énergie en équilibre, qui a tendance à se déséquilibrer au moyen de stimuli de l'intérieur et de l'extérieur.

C'est une loi de l'appareil psychique, appelée principe de l'homéostasie. C'est à travers lui que l'appareil psychique essaie de niveler la quantité de plaisir et de mécontentement, en maintenant ces quantités en équilibre.

De cette manière, dans la perspective psychanalytique proposée par Freud, la psychanalyse tente d'expliquer le fonctionnement de la psyché, mettant en évidence l'importance et l'existence d'un inconscient qui est à la base, ou soutient cette structure.

En même temps, il souligne l'importance du rôle des impulsions (comprises en termes d'énergie sexuelle).

Il élabore une théorie de la psyché d'un point de vue dynamique, car les instances constitutives de l'appareil psychique sont interreliées, génèrent et résolvent des conflits de différentes sortes.

D'un point de vue économique, le fonctionnement de l'appareil psychique est considéré en relation avec la quantité d'énergie présente en lui.

Cette énergie peut s'accumuler et générer une tension psychique que la psyché devra résoudre, en essayant toujours de maintenir son équilibre pour éviter ses débordements, et entre-temps, les symptômes chez le sujet.

Les éléments constitutifs de l'appareil psychique dans le premier thème freudien

Dans son premier thème (1900), Freud a divisé l'appareil psychique en trois niveaux, qui en sont en même temps trois éléments constitutifs.

• Conscient
• Préconscient
• Inconscient

Le système conscient est lié à la perception et à la mémoire. Non pas parce qu'il est capable de mémoriser (cela correspond au système préconscient), mais parce qu'une de ses fonctions est de se souvenir.

De l'extérieur vers l'intérieur, il peut se situer comme le premier système, entre le monde extérieur et le préconscient.

La fonction de ce système est d'enregistrer des informations provenant des deux mondes, interne et externe. Étant sa principale responsabilité de percevoir les stimuli provenant des deux.

Les fonctions inhérentes à ce système sont celles liées au raisonnement, à la réflexion et au rappel ou au rappel. C'est le conscient qui les domine et les contrôle.

La conscience

Elle est associée à la conscience, comprise comme l'acte psychique par lequel l'individu se perçoit comme quelqu'un de différent du monde qui l'entoure. Ce système relie directement le sujet au monde extérieur par la perception.

La conscience est située dans le présent, de sorte que le sujet est conscient dans l'acte de toutes les expériences qu'il vit à travers la perception de la réalité. Ce système est régi par le plaisir, que vous tenterez de réaliser par tous les moyens.

Le conscient a un caractère moral, et c'est entre les trois niveaux, celui qui exigera l'ordre des deux autres systèmes avec lesquels il se rapporte.

Préconscient

Le système préconscient pourrait être situé entre les deux autres systèmes. En elle se trouvent les pensées ou les expériences qui n'étaient plus conscientes mais qui peuvent redevenir conscientes grâce à l'effort de ces dernières pour les rappeler.

C'est dans ce système que se trouvent les pensées qui ne sont pas dans la conscience mais aussi dans le système inconscient, puisqu'elles n'ont été soumises à aucune censure.

Autrement dit, les pensées hébergées dans ce système ont été dépouillées de conscience parce qu'elles perçoivent constamment.

C'est ainsi que les informations qui arrivent à travers les perceptions cesseront d'être dans le système conscient pour passer au système préconscient, pouvant passer d'un système à un autre sans inconvénients majeurs.

Ce système contient donc des éléments qui proviennent du monde extérieur et de la conscience. Aussi ceux qui avancent de l'inconscient vers la conscience, agissant comme un filtre pour empêcher le passage de ceux qui pourraient leur causer des dommages.

Inconscient

Le système inconscient est celui qui contient toutes les pensées et perceptions qui ont été rejetées par la conscience et dans lesquelles une censure a opéré.

Ces contenus sont pour la plupart les représentants de ces éléments réprimés dans l'enfance. Ils se réfèrent à tout ce qui a été nié par la répression, car ils génèrent un mécontentement à la conscience. C'est ainsi que le système inconscient est régi par le principe du plaisir.

Ces éléments tentent d'accéder à la conscience en générant une force ou une sorte de tension psychique qui est limitée ou arrêtée au moyen de la censure.

Ce système est décrit comme l'espace où se trouvent les impulsions, les sentiments, les désirs et les souvenirs refoulés lorsqu'ils entrent en conflit avec la moralité de la conscience. Par conséquent, ces éléments lui sont inaccessibles.

L'inconscient se caractérise par son intemporalité. Il n'a aucune notion du passé ou du futur, mais il est toujours présent. Tout ce qui s'y passe est de nature courante.

La structure de l'appareil psychique dans le deuxième thème freudien

Au fur et à mesure que Freud progressait dans ses recherches, il fit en 1923 une reformulation de la théorie de l'appareil psychique présentée jusqu'à présent.

Cette nouvelle théorie ou deuxième sujet complète celle proposée précédemment. Freud présente ensuite l'appareil psychique divisé en trois instances:

• Le It
• Le je
• Le super moi

Le It

Le Id est le lieu où se trouvent les énergies psychiques de nature érotique ou libidinale, les énergies psychiques d'origine agressive ou destructrice et celles de nature sexuelle.

Cette instance est constituée d'impulsions d'origine instinctive, régies par le principe de plaisir (recherche de satisfaction immédiate de l'impulsion). Autrement dit, cela représente l'instinct.

Le Tout est inconscient, mais seule une partie de celui-ci possède des éléments refoulés, car dans le reste, c'est là que se trouvent les éléments de caractère héréditaire et inné.

Le je

Le je est celui qui vient représenter la conscience ou le conscient du sujet précédent. Il est dans une relation dépendante vis-à-vis du Id et du Surmoi.

C'est l'instance psychique chargée de défendre le sujet contre la perception de quelque chose de désagréable, déclenchant le processus de répression.

L'Ego agit comme un médiateur entre le sujet et la réalité venant du monde extérieur et entre l'Id et le Surmoi.

En étant en contact avec la réalité, le je se présente comme adaptatif. Être responsable du maintien de l'équilibre du corps.

Le surmoi

Le surmoi est la troisième instance de composant de l'appareil psychique, résultant d'une séparation d'avec l'ego. Il apparaît comme un critique et un juge le censurant. C'est la partie inconsciente de la personnalité qui contrôle les activités conscientes.

Le surmoi représente les idées d'auto-préservation, de conscience morale, d'autocritique, de culpabilité et d'auto-punition, entre autres. Sa mission est d'aller à l'encontre de la satisfaction des pulsions qui rompent avec l'éthique et la morale du sujet.

C'est le support de toutes les interdictions et de toutes les obligations sociales et culturelles. C'est une instance formée à partir du complexe d'Œdipe, où l'enfant parvient à s'identifier aux parents, à leurs exigences et interdictions.

Cette instance est alors représentative des idéaux auxquels le je aspire à être.

À la fin de sa théorie, Freud fait une synthèse où les éléments et les instances psychiques sont intégrés.

Ce sont là des conceptualisations freudiennes correspondant à l'élaboration de la théorie constitutive de l'appareil psychique et de son fonctionnement.

Références

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