MYTHOLOGIE JAPONAISE: LES 20 MEILLEURS DIEUX DU JAPON - L'HISTOIRE - 2025

La mythologie japonaise est l'un des systèmes de croyances les plus complexes, car elle est constituée de plus de 800 000 divinités en constante augmentation, posant les bases du shintoïsme ou shintô (voix des dieux).

Nous parlons de la deuxième religion la plus influente du pays de l'Est, qui compte environ 108 millions de fidèles, étant seulement dépassée par le bouddhisme japonais.

Temple bouddhiste de Sanjusangen-do à Kyoto.

Le Shintô viendrait au Japon de la main des émigrants de Corée et de Mongolie, qui se mêleraient aux peuples autochtones du Japon bien qu'ils soient étroitement liés à la civilisation chinoise. Une grande partie de leurs croyances sont des traditions autochtones et bouddhistes et des croyances populaires typiques des agriculteurs.

En raison de ses nombreuses divinités, le shintoïsme est une religion polythéiste qui ne considère aucune d'entre elles comme unique ou prédominante, cependant, elle a des récits mythiques qui expliquent l'origine du monde et de l'humanité.

Contrairement à d'autres mythologies comme le grec ou l'égyptien, il est difficile de définir ce que les Japonais considèrent comme un mythe et ce qui ne l'est pas.

Les 20 dieux les plus représentatifs du Japon

1- Izanagi

Izanagi et Izanami

Aussi connu comme «le premier homme», avec sa femme Izanami, il reçut la mission de créer la première terre. En consensus, les autres Kamis leur ont donné une lance bijou connue sous le nom d'Amenonuhoko (lance des cieux), qui a été remuée dans l'océan et, au contact de l'eau salée, a formé l'île d'Onogoro où ils ont décidé d'habiter.

Lors de sa rencontre, Izanami a d'abord parlé devant son mari, ce qui a fait naître leurs deux premiers enfants: Hiruko et Awashima, déformés, c'est pourquoi leurs parents les ont laissés en mer dans un bateau à la dérive. Étant abandonnés, ces premiers enfants ne sont pas considérés comme des kamis.

Izanagi et sa femme demandent conseil au kami supérieur, qui explique que lors de leur première rencontre, Izanagi aurait dû parler avant sa femme.

Plus tard, en faisant les choses correctement, à partir de leur union, ils ont créé plus d'îles connues sous le nom d'Ohoyashima, qui correspondent à chacune des grandes îles qui composent le Japon aujourd'hui.

2- Izanami

Connue comme «la première femme», avec son mari, elles commencent à procréer de nombreuses divinités. Cependant, elle décède lors de la livraison de Kagatsuchi, le kami du feu.

Dans la douleur, Izanagi entreprend un voyage vers le Yomi, le pays des morts, et au milieu des ténèbres, il trouve sa femme décédée et lui demande de revenir vers lui. Izanami lui dit qu'il est trop tard, car maintenant il fait partie du monde des morts et il ne lui est pas possible de revenir à la vie.

Résigné, l'homme accepte, mais avant de retourner sur terre et pendant qu'Izanami dort, il allume une torche au milieu des ténèbres du Yomi. Ayant la lumière, il se rend compte que sa femme n'est plus la belle femme qu'elle était, maintenant elle est un corps en décomposition. Effrayé, Izanagi s'enfuit tandis que sa femme enragée le poursuit.

L'homme parvient à s'échapper et recouvre l'entrée du Yomi avec une grosse pierre de l'intérieur, Izanami lui crie que s'il ne la laisse pas sortir, elle détruira 1000 personnes chaque jour. Il a répondu qu'alors il donnerait la vie à 1 500 personnes, provoquant ainsi la mort.

3- Kagatsuchi

Divinité du feu et fils d'Izanagi et Izanami, lors de sa naissance, il provoque des brûlures sur les organes génitaux d'Izanami provoquant sa mort. En colère, son père le tue avec une épée et d'autres kamis naissent du sang et du corps mutilé de son fils.

Son corps coupé en huit parties, de la vie à huit volcans. La mort de Kagatsuchi marque la fin de la création du monde et le début de la mort.

Dans les croyances japonaises, il est vénéré comme le dieu du feu et le patron des forgerons. Aujourd'hui, ils lui rendent hommage dans différents sanctuaires de Shizuoka, Kyoto et Shimane.

4- Amaterasu

Après son retour du Yomi, Izanagi est purifié et en se plongeant dans l'eau pour se laver, trois des divinités japonaises les plus importantes sont créées, dont Amaterasu, le kami du soleil, considéré comme l'ancêtre directeur de la famille royale des empereurs.

On raconte qu'il est né de l'œil droit d'Izanagi et qu'après sa naissance, son père a décidé de diviser la terre, donnant à Amaterasu le ciel et à son frère Susanoo les mers et la foudre. Cependant, cette distribution a conduit à une rivalité entre frères et sœurs.

Dans un moment de colère, Susanoo détruit les rizières de sa sœur, obligeant Amaterasu à s'enfermer dans une grotte. Sans soleil, le Monde tombe dans l'ère du froid et de l'obscurité et, alors que les champs meurent, les autres kamis décident d'organiser une fête à l'entrée de la grotte pour attirer l'attention d'Amaterasu.

Le bruit à l'extérieur a attiré la curiosité d'Amaterasu, qui est sorti et a demandé ce qu'était tout ce bruit. Les dieux ont répondu que c'était un nouveau kami, lui montrant leur reflet dans un miroir. Amaterasu, qui n'avait jamais vu son reflet auparavant, vit une femme pleine de lumière et de chaleur. À ce moment-là, il est convaincu de retourner au ciel et d'éclairer le monde.

5- Susanoo

Kami de la mer et des tempêtes, est le troisième enfant né du visage d'Izanagi, plus précisément de son nez. Lorsqu'il affronte sa sœur et provoque son enfermement, il est jugé par les autres kamis et expulsé du ciel.

Banni et envoyé dans une autre région, il fait face à un redoutable serpent à huit têtes et à huit queues qui a effrayé l'endroit. Pour le vaincre, il a créé huit portes immenses qui cachaient d'énormes quantités de saké à boire au serpent. C'était un piège.

Étant neutralisée, Susanoo a coupé la tête et la queue et dans la quatrième queue, elle a trouvé une belle épée qu'elle a offerte en cadeau à sa sœur, regagnant sa place au paradis.

6- Tsukuyomi

Il est le kami de la lune et le deuxième des enfants nés du visage d'Izanagi, en particulier de son œil droit. Lorsque son père décide de partager le monde entre eux, Tsukuyomi monte vers le ciel et prend le contrôle de la nuit, tandis que sa sœur Amaterasu prend le relais.

La légende raconte que sa sœur l'a envoyé une fois comme représentant de la déesse Uke Mochi, pour honorer sa présence. La déesse lui a offert un délicieux repas, créé à partir de sa bouche et de son nez, cependant, Tsukuyomi s'est tellement fâchée qu'elle a assassiné Uke Mochi.

Lorsqu'elle le découvre, Amaterasu, enragée, ne veut plus jamais revoir son frère: à partir de ce moment, les frères vivent séparés, alternant dans le ciel, symbole de l'alternance du jour et de la nuit dans le ciel.

7- Uke Mochi

C'est la divinité créatrice de la flore, de la faune et de la nourriture. Sa mort, aux mains de Tsukuyomi, a donné à l'homme de la nourriture, puisque les cinq céréales sont nées de son cadavre.

De ses yeux, la graine de riz est née, de ses épis de mil, de ses organes génitaux de blé, de son nez de haricots noirs et de ses graines de soja droites, fournissant de la nourriture aux mortels.

8- Inari

Kami de la fertilité, du riz, de l'agriculture, de l'industrie et du succès en général, est parfois représenté comme une figure masculine et à d'autres moments comme une femme. Il utilise souvent des renards blancs comme messagers, c'est pourquoi il est aussi parfois représenté sous la forme de cet animal.

Inari est l'une des divinités les plus populaires du Japon, avec 32 000 sanctuaires à travers le pays qui lui sont dédiés.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Son nom signifie «Le vieil homme des marées» et se démarque de la plupart des divinités marines. Il est considéré comme un kami de bonne humeur, qui contrôle les eaux et les marées à volonté, mais permet aux mortels de prédire ses mouvements.

Parmi ses caractéristiques, il se distingue qu'il est né d'Izanagi au moment de la purification, il domine tous les êtres vivants dans l'océan et, bien qu'il ait l'apparence d'un vieil homme, sa vraie forme est celle d'un dragon vert qui vit dans un grand palais dans le profondeurs de la mer.

10- Hachiman

Selon le shintoïsme, il est le dieu des guerriers samouraïs et est également considéré comme le dieu de l'agriculture, du bonheur et de la paix. Il reçoit le titre de protecteur de la vie humaine et est symbolisé par une colombe blanche.

Bien que son origine soit inconnue, puisqu'il n'apparaît pas dans les manuscrits Kojiki ou Nihonshoki, il est devenu avec le temps l'un des kamis les plus importants.

11- Takemikazuch

On dit qu'il est né du sang que Kagatsuchi a versé lorsqu'il a été tué, ce qui lui a donné le don d'être le kami du tonnerre et de l'épée. De son combat avec une autre divinité connue sous le nom de Takeminakata, le premier duel de sumos, un sport célèbre dans le pays de l'Est, naîtra.

Takemikazuchi est chargé de maîtriser le poisson-chat ou Namazu, créateur de tremblements de terre.

12- Namazu

Kami des tremblements de terre, est responsable du mouvement de la terre et de la création de tsunamis. Il est représenté sous la forme d'un poisson-chat géant, dit vivre sous terre.

Takemikazuchi est le gardien de cette créature, et il la maintient immobile pour empêcher la terre de bouger. Cependant, lorsque les tremblements de terre sont négligés, ils parcourent les îles du Japon.

13- Shinatobe

Connu comme le kami du vent, le livre du Kojiki déclare qu'il est le fils direct d'Izanagi et d'Izanami, tandis que le Nihonshoki raconte qu'il est né du souffle de la brume matinale par Izanami.

14- Inugami

Ce sont des créatures représentées comme des chiens qui remplissent la tâche d'être des gardiens. Les mythes disent que pour en créer un, il fallait enterrer un chien jusqu'au cou et mettre de la nourriture devant sans qu'il puisse l'atteindre.

Dans le processus, le maître affirme que la souffrance du chien n'est pas plus grande que la sienne et qu'après la mort du chien, il se transforme en Inugami. On dit que ceux-ci sont entourés de succès et de chance.

15- Ama no Uzume

C'est le kami du bonheur, de la fertilité et de la danse. Elle était l'une des déesses qui ont réussi à faire sortir Amaterasu de la grotte dans laquelle elle se cachait.

Ama no Uzume a dansé jusqu'à ce que ses vêtements soient détachés, étant nue devant les autres divinités qui ont tellement ri qu'elles ont attiré l'attention d'Amaterasu.

16- Ebisu

L'un des premiers fils d'Izanami et Izanagi, considéré comme le kami de la prospérité et de la richesse en affaires.

Il est également adoré des pêcheurs, c'est pourquoi il est représenté comme un pêcheur avec un chapeau typique, une canne à pêche dans la main droite et un gros poisson qui représente l'abondance.

Les quatre bêtes sacrées de la mythologie japonaise

17- Suzaku

Il a l'apparence d'un phénix rouge représentant le sud, l'été et l'élément feu. Cette créature, comme les autres bêtes sacrées, fait partie de celles que les Chinois partagent avec les Japonais dans leur mythologie.

18- Genbu

Il est le gardien du nord et est généralement représenté comme un serpent enroulé autour d'une tortue. C'est le symbole de l'hiver et l'élément terre.

19- Byakko

Traduit, cela signifie «lumière blanche» et est généralement représenté comme un tigre blanc qui protège l'ouest.

Il représente la saison de l'automne et l'élément air. Quand il rugit, il dessine des tempêtes et des tempêtes

20- Seiryu

Il est le dernier des protecteurs de la ville de Kyoto, il est une icône de l'élément eau et est représenté comme un énorme dragon bleu.

Il a également un symbolisme pour le printemps et, comme les bêtes précédentes, il est représenté dans les constellations de la tradition chinoise.

Shintoïsme et autres mythes japonais

Le shintoïsme est basé sur le culte des kamis, comme on les appelle dans la région, ou des esprits de la nature ou des niveaux d'existence supérieurs. Ce concept inclut toutes les forces surnaturelles, les ancêtres et les hommes qui au fil du temps ont acquis la qualification de divinités, y compris certains idéaux ou valeurs qui symbolisent un pouvoir abstrait.

Les Japonais, en tant que descendants directs des kami, ont la responsabilité de vivre en harmonie avec les dieux afin d'être protégés et bénis par eux. De la même manière, les Japonais leur font des offrandes pour résoudre leurs problèmes et leurs maux.

Les mythes japonais sont soutenus par le Kojiki et le Nihonshoki, les deux livres les plus anciens sur l'histoire du Japon respectivement.

Le Kojiki raconte la création de l'univers et du monde aux mains des kami, il contient également divers mythes, légendes et relate l'apparition des premiers empereurs, figures qui pour les Japonais sont considérées comme des descendants divins des kamis.

En fait, le mot japonais pour «empereur» est tennō, qui signifie «souverain céleste».

C'est à ce stade qu'il n'y a pas de ligne qui différencie ce qui est un mythe de ce qui est histoire, donc les deux sont généralement extrêmement liés. Le livre comprend également des chansons écrites dans une sorte de chinois mélangé avec le japonais, ce qui suggère l'importance qu'une civilisation avait sur l'autre.

Références

1. Addiss, Stephen. Fantômes et démons japonais: l'art du surnaturel. New York: G. Braziller, 1985. (pp. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Manuel de mythologie japonaise. Santa Barbara, Californie: ABC-Clio, 2003.
3. "Histoire des religions". Auteurs: Carlos Cid et Manuel Riu. Bibliothèque Hispania Ilustrada. Éditorial Ramón Sopena. Année 1965. Imprimé en Espagne. Page 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Chroniques du Japon des premiers temps à l'an 697. 2 vols. Kegan Paul. Réimpression de Tuttle en 1972.
5. Naumann, Nelly (1998). Mythes japonais anciens. Barcelone: ​​Éditorial Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Légendes et contes du Japon. Madrid: Éditions Akal.