AFRO-MEXICAINS: HISTOIRE, CARACTÉRISTIQUES, COMMUNAUTÉS, CULTURE - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Les afromexicanos sont le groupe de personnes nées au Mexique qui ont une ascendance africaine. Negros, Afromixtecos, Jarochos ou Afromestizos sont d'autres termes utilisés pour désigner ce groupe ethnique, né de la conquête des Espagnols. Les Africains ont rempli un rôle purement ouvrier à leur arrivée au Mexique.

La communauté afro-mexicaine était historiquement éclipsée par les métis et les peuples autochtones. Il est devenu le deuxième plus important dans certaines régions du pays jusqu'au début du XIXe siècle. Après la révolution mexicaine, quand on parle de mexicain, c'est en référence à l'union entre les indigènes et les espagnols.

Portrait posthume de Vicente Guerrero peint pour orner la salle Iturbide de l'ancien palais impérial mexicain. Ramón Sagredo, via Wikimedia Commons.

Ils représentent actuellement un peu plus de 1% de la population mexicaine ou, ce qui est pareil, un peu plus d'un million de personnes. Malgré cela, son organisation et son inclusion dans les documents législatifs ont pris beaucoup plus de temps que dans d'autres régions d'Amérique, comme la Colombie, le Brésil ou le Nicaragua.

Ce n'est qu'en 2015 que les premiers recensements au Mexique ont inclus les Afro-descendants comme identification raciale. C'est en 2018 que l'étape la plus importante a été franchie dans l'intégration des communautés afro-mexicaines.

Le Sénat mexicain a approuvé la loi de l'Institut national des peuples autochtones. Les Noirs sont reconnus par la Constitution et se voient garantir l'égalité des chances, avec accès aux programmes et ressources publics.

Origine et histoire

La présence des Africains au Mexique est née avec l'arrivée des Espagnols sur le continent américain. Dans leurs expéditions, ils avaient déjà des groupes d'esclaves africains.

Une autre nouvelle vague de Noirs est arrivée à la suite de l'interdiction d'asservir les populations indigènes dans les colonies espagnoles. C'est le roi Carlos I qui a décrété cette mesure, bien que dans de nombreuses régions d'Amérique, l'esclavage des peuples autochtones soit également pratiqué illégalement.

Les Espagnols ont cherché un moyen de se procurer du travail noir et ont commencé à importer des esclaves d'Afrique. Selon les chiffres de l'anthropologue Gonzalo Aguirre Beltrán, plus de 200 000 Noirs sont entrés dans le pays dans les années 1580 et 1650.

Les esclaves arrivaient d'Afrique de l'Ouest, plus précisément du Congo et du golfe de Guinée. Dans une moindre mesure, le Sénégal et la Gambie ont également apporté une représentation africaine au Mexique. De nombreuses femmes esclaves qui étaient engagées dans le service domestique, étaient des maîtresses ou des infirmières étaient originaires du Cap-Vert.

Tout au long de cette époque coloniale, un système de castes a été conçu pour identifier les groupes qui composaient les populations mexicaines. Le mélange entre Africains et Espagnols était considéré comme des mulâtres.

Les descendants entre les Africains et les peuples autochtones étaient appelés coyotes. C'est grâce à la lutte pour l'indépendance, entreprise par José María Morelos et Miguel Hidalgo, qu'ils ont déclaré la fin de l'esclavage au Mexique.

Événements les plus récents

L'arrivée des Africains n'a pas pris fin après l'ère coloniale. Au cours des 19e et 20e siècles, des mascogos et des ouvriers des Caraïbes sont arrivés. Au fil des années, les mouvements migratoires des populations africaines vers le Mexique ont diminué, mais en 1973, les portes de la nation d'Amérique centrale se sont à nouveau ouvertes.

Sous le gouvernement du président Luis Echeverría, les citoyens sénégalais ont reçu des bourses pour étudier des carrières telles que la restauration, les arts plastiques ou l'architecture. Certains groupes africains sont même entrés au Mexique en tant que réfugiés politiques.

La situation des descendants africains au Mexique a gagné en visibilité en 2013 en raison du décès de Malcolm Shabazz. Le premier descendant masculin de Malcolm X a été battu à mort dans un bar mexicain.

Dans l'intention de sauver son histoire, des événements tels que Encuentros de Pueblos Negros ont été créés, qui compte déjà 19 éditions. Des organisations comme Mexico Negro et Africa AC sont des groupes civils qui luttent pour la reconnaissance constitutionnelle des peuples noirs au Mexique. En 2020, il y aura un nouveau recensement national qui nous permettra d'en savoir plus sur les groupes afro-mexicains dans le pays.

Caractéristiques des Afro-Mexicains

Les communautés d'ascendance africaine au Mexique se caractérisent par une situation de pauvreté et de manque d'éducation. Ils sont situés principalement dans les zones rurales de la côte du pays. Les noms de famille tels que Moreno, Crespo ou Prietro sont courants dans les familles d'origine africaine.

Chaque région du Mexique a un terme pour désigner les Afro-Américains dans leurs communautés. L'Organisation des Nations Unies (ONU) fait référence à l'expression Afromixteco qui résulte du mélange entre les Noirs et les peuples autochtones de La Mixteca (une région montagneuse entre les États de Guerrero, Oaxaca et Puebla). Le terme Jarocho fait référence aux Afro-descendants mexicains originaires du bassin de la rivière Papaloapan.

Dans l'histoire mexicaine, vous pouvez trouver des acteurs importants qui avaient une ascendance africaine. Vicente Guerrero était le deuxième président du Mexique, le premier Noir à occuper ce poste sur le continent américain, et il faisait partie des mulâtres du système des castes. Emiliano Zapata, héros de la révolution mexicaine, est défini par certains groupes comme un descendant d'Indiens, de Noirs et d'Espagnols.

José María Morelos, un leader indépendantiste qui a aboli l'esclavage et était le fils d'afro-descendants, a également une place importante dans l'histoire. Ou Gaspar Yanga, venu d'Afrique et s'est rebellé contre les Espagnols. Il s'est battu pour la liberté de sa communauté et a formé San Lorenzo de los Negros, la première place pour les Africains libres.

Communautés afro-mexicaines au Mexique

Depuis 1527, il y avait des populations d'esclaves noirs, en particulier sur la côte de Guerrero. Ces communautés ont ensuite déménagé à Acapulco pour travailler à la construction des chantiers navals. Au fil des ans, les villes noires se sont répandues et se retrouvent actuellement dans toute la géographie mexicaine.

Costa Chica est l'une des zones les plus représentatives de la communauté afro-descendante apparue depuis l'époque de la conquête espagnole. Il est composé de Guerrero et Oaxaca. Les Noirs de ces régions se consacraient principalement à la culture (cacao ou coton) et à l'élevage.

Acapulco et Costa Grande ont bénéficié de la présence afro-mexicaine dans leur développement. Leur travail s'est concentré sur le port, point d'arrivée des produits importants de l'Est. Ils cultivaient également du café et du coprah (pulpe de noix de coco séchée).

Un autre port, Veracruz, était la porte d'entrée d'une grande partie des Africains dans cette partie du pays. Ceux qui sont restés dans la région se sont consacrés au travail des plantations sucrières ou de l'élevage.

À Coahuila, il y a les mascogos. C'est une communauté dont l'ascendance est venue des États-Unis au Mexique au XIXe siècle. Ils étaient concentrés dans la municipalité de Múzquiz. Un décret de 2017 les a reconnus comme peuple autochtone de Coahuila

Culture et coutumes (gastronomie, traditions, vêtements)

Les cultures afro-descendantes ont perdu beaucoup de leurs références au niveau culturel lorsqu'elles ont été forcées de mobiliser différentes populations et de vivre en esclavage. Les Afro-Mexicains n'ont pas de langue propre et une influence coloniale est observée dans leurs vêtements.

Bien que, comme il est de coutume chez les peuples africains, la danse et la musique sont les aspects de leur culture qui ont duré et imprégné le plus les traditions mexicaines. De plus, chaque région a des coutumes différentes.

A Costa Chica, la danse des démons a des racines africaines. A Tabasco, la batterie est jouée comme au Nigeria. Alors que Veracruz a la danse des negritos. Ce sont des jarochos et les carnavals sont également influencés par les coutumes africaines.

Le balafón, un clavier en bois, est également arrivé au Mexique en provenance d'Afrique. Aujourd'hui, il est connu comme un marimba, un instrument important dans l'état du Chiapas et avec une certaine présence à Oaxaca et Tabasco.

L'héritage de la culture africaine au Mexique peut également être apprécié dans la langue. Le bamba est reconnu comme un hymne ou une chanson populaire à Veracruz, mais au Congo c'est le nom de plusieurs villes. Ou le mot kaffir, en Tanzanie c'est une population et au Mexique il fait référence à ceux qui conduisent sans soins.

Gastronomie

La Jamaïque est un fruit très populaire au Mexique, mais originaire d'Afrique. L'eau de la Jamaïque est classée comme boisson nationale au Sénégal. Il a de nombreuses variantes en Afrique occidentale et centrale.

À Veracruz, c'est là que l'héritage africain est le plus visible dans la nourriture. Les plats comme le mogomogo sont considérés comme africains pour leur préparation et pour l'utilisation d'ingrédients tels que les bananes.

Religion

Au Mexique, la Santeria est très présente, surtout ces derniers temps. Il a une grande influence de la communauté cubaine afro-descendante, bien que ce soit une pratique plutôt clandestine.

Les religions originaires d'Afrique sont généralement considérées au Mexique comme de la sorcellerie ou de la superstition. Sur le marché de Sonora, à Mexico, vous pouvez trouver de nombreuses références aux religions d'origine africaine, aux herbes médicinales ou à la présence de la religion Yoruba.

Références

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2. Afro-descendance. Récupéré de cinu.mx
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6. Velázquez, M. et Iturralde, G. (2012). Afro-descendants au Mexique. Une histoire de silence et de discrimination (1ère éd., Pp. Conapred.org.mx). Mexique DF