JARCHAS MOZARABE: ORIGINE, CARACTÉRISTIQUES ET EXEMPLES - LITTÉRATURE - 2025

Les jarchas mozárabes sont de petites compositions lyriques écrites par des poètes hébreux arabo-andalous pendant la domination musulmane en Espagne. Le premier est apparu après trois cents ans d'occupation, entre les XIe et XVe siècles. Ces brèves structures littéraires étaient chargées de clôturer les poèmes en arabe appelés "moaxajas".

Réglage du récital d'une moaxaja. Source: Par auteur UnknownUnknown (source UnknownUnknown), via Wikimedia Commons

Les moaxajas, pour leur part, sont une composition en vers poétique typique du peuple arabe. Dans la traduction espagnole, ils sont compris comme des «colliers», de sorte que nous pouvons visualiser les jarchas comme les «charmes» qui pendent et ornent les colliers poétiques que sont les moaxajas.

Normalement, les jarchas étaient écrits en arabe du vulgaire, mais il existe des archives montrant l'élaboration de ces fermetures poétiques (également appelées «sorties») dans la langue romane (mozarabe). Le nombre exact de sorties écrites dans ce dialecte n'est pas connu.

Les jarchas ont une connotation tout à fait romantique qui est liée à la forme ancienne du lyrique typique d'Hispanie, les chants de Noël et les soi-disant «Cantigas de amigo». En bref: la poésie du peuple.

Cependant, malgré le fait que leurs thèmes touchaient à des aspects concernant les gens ordinaires, ceux qui les écrivaient étaient généralement des hommes savants et renommés. Oui, la grande majorité de l'écriture correspondait à des savants ismaéliens et israélites dont le motif poétique était des paroles romanes traditionnelles.

Chaque jarcha écrit devait répondre aux caractéristiques du moaxaja auquel il était attaché. Gardant cela à l'esprit, chaque poète devait être prudent dans l'étude du thème, du mètre et de la rime du poème de base afin que le jarcha, ou sortie, s'intègre parfaitement.

origines

Suite à l'expansion arabe sur le continent asiatique cent ans après la fondation de l'islam, le monde connu a subi un immense changement culturel.

Après que les Arabes aient traversé une partie de la mer Rouge, le delta du Nil et interagi avec les Egyptiens, les tribus berbères et répandu la foi islamique dans presque toute l'Afrique du Nord, ils ont atteint le continent européen. Plus précisément en Hispanie, après avoir traversé le détroit de Gibraltar au 8ème siècle.

Après leur arrivée, et après avoir combattu la résistance wisigothique à laquelle les Romains avaient laissé le soin des terres, ils réussirent à s'imposer. Toute son accumulation de richesses scientifiques, architecturales, musicales, poétiques et mathématiques s'est faufilée dans les habitants de l'Espagne actuelle.

Les données les plus anciennes sur les jarres dans les terres espagnoles se situent au XIe siècle, tandis que les plus récentes au début du XIVe siècle. Ils étaient extrêmement communs entre la fin du 11ème siècle et le début du 12ème siècle, là ils ont subi leur plus grande effervescence.

Moaxajas était un type de versification développé par les Arabes à partir du 4ème siècle. Ils ont été composés, pour la plupart, à quelques exceptions près, de longs vers qui étaient jumelés les uns aux autres avec des rimes simples, autour du même motif sonore à la fin de chacun.

Depuis son apparition, son utilisation s'est concentrée sur l'enseignement, tant sur le plan pédagogique qu'andragogique. Après que Muhammad eut été introduit dans le Coran, ces artifices poétiques, les moaxajas et les jarchas, furent évidemment utilisés à des fins religieuses par les professeurs de droit.

Les Arabes ont compris très tôt la grande valeur de ces manifestations lyriques, et lorsqu'ils sont arrivés dans la péninsule ibérique, ils n'ont pas hésité à les emmener avec eux, en les appliquant à la transmission de leur savoir.

caractéristiques

Les moaxajas et les jarchas, après avoir été conçus au 4ème siècle après JC. C., a passé quatre cents ans à se perfectionner, servant de lien entre les habitants des différentes populations et aussi de pont entre les différentes cultures.

Une série de particularités des jarchas sera présentée ci-dessous:

Les jarchas donnent raison à la moaxaja

Bien que son nom signifie «fermeture» ou «adieu», et qu'ils soient utilisés pour fermer les moaxajas, il faut garder à l'esprit que les jarchas sont les premiers à être fabriqués. C'est-à-dire: le moaxaja s'écrit autour de la poétique élevée par le jarcha.

Ils ont une structure métrique variable

Le développement rythmique de chaque vers du jarcha est soumis aux particularités de chaque poète. On peut trouver, par exemple, dans un jarcha de quatre vers - les strophes les plus prédominantes, soit dit en passant - un vers de cinq syllabes, un autre de sept syllabes, un autre de dix et un de onze.

Ils ne sont donc pas adaptés à une mesure particulière. Ils deviennent donc plus populaires pour l'originalité lyrique de leurs vers que pour leur métrique.

Rappelons que le bon usage du langage familier par ses compositeurs était crucial pour pouvoir générer un réel impact sur la population et réussir sa diffusion.

Pour le même jarcha il peut y avoir plusieurs moaxajas

Comme c'est la partie la plus connue et la plus populaire de la population, et qu'elle appartient déjà aux dictons et conversations populaires, il était normal que le même jarcha soit composé de différents moaxajas.

Ce n'est pas du tout étrange. Si nous le prenons au niveau actuel, imaginons un dicton populaire d'un village, il est courant pour les écrivains de cette région, sur la base de ces aphorismes, de composer des poèmes à ce sujet.

En Amérique latine, il serait courant que des dixièmes soient faits autour de ceux-ci, et si les jarchas sont des quatrains de huit syllabes, ce qui n'est pas si étrange, car ils serviraient de "pied" aux décimistes expérimentés.

Parler de "pied" signifie que chaque verset du jarcha représente le verset final de quatre dixièmes composé autour de lui. Le jarcha serait donc le cœur poétique des quatre dixièmes qui émergeraient plus tard.

Ses formes strophiques sont très diverses

Rappelons-nous que ces "poemillas", développées par les diverses cultures qui ont fait la vie en Hispanie, ont pris les connotations de chaque secteur. Les Arabes avaient donc un moyen de les faire, de même que les Juifs, les Hispano-Arabes et les Hispano-Hébreux.

Cette même variance ethnique attribuait des propriétés très riches à chaque nouveau jarcha fabriqué, les plus proches du peuple étant les plus répandus.

Il était tout à fait normal, sur la base de ce qui précède, de trouver des jarchas à deux lignes, ainsi que des jarchas à huit lignes. Cependant, lorsque le jarcha dépassait quatre vers, les poètes devaient utiliser la rime pour atteindre l'apprentissage indispensable chez les gens ordinaires.

Si la composition poétique était très étendue, et qu'un mètre avec un bon rythme et une rime entraînante n'était pas évoqué, il serait très difficile pour les gens de mémoriser et de répéter les compositions, les reléguant irrémédiablement dans l'oubli.

Dans les paroles péninsulaires, c'est l'une des premières

Bien qu'ils aient été développés depuis le 4ème siècle par les Arabes, le plus ancien jarcha sur le sol de la péninsule ibérique date d'environ 1050. Avec tout cela, et malgré son arrivée semble très tardive et étant écrite en mozarabe, représente l'une des plus jeunes formes poétiques populaires en Hispanie.

Ces "strophes de clôture", comme on les appelle aussi, sont venues de la main des Arabes aux terres espagnoles pour signifier une manière attrayante de répandre l'amour de la poésie parmi les colons, en plus d'encourager l'apprentissage de la lecture et de l'écriture..

Ils ont aidé à consolider la langue espagnole

L'utilisation répandue des jarchas depuis le 11ème siècle dans toute la péninsule ibérique, a consolidé la consolidation de la langue espagnole comme unité logique de communication. Bien sûr, cela s'est produit lorsque les premiers jarchas formellement écrits en langue espagnole ont commencé à apparaître, avec la structure grammaticale du dialecte.

Comment cela est-il possible? Après son élaboration en mozarabe les premières années, les jarchas ont commencé à être écrits dans le dialecte espagnol, qui à ce moment-là, et comme le montrent les Glosses Emilianenses, prenait forme.

Comme tout ce qui est chanté, a un rythme et des rimes, est plus facile à apprendre et à diffuser par le bouche à oreille, les jarchas ont servi de médiateurs dans le renforcement et la fixation de diverses structures linguistiques et grammaticales dans le dialecte hispanique naissant.

De la base du populaire aux échelons supérieurs de la monarchie, ces formes poétiques ont pénétré profondément, apportant d'énormes avantages idiomatiques.

Exemples

À partir du recueil des jarchas existants, les plus populaires parmi la population seront montrés, ceux qui sont le plus présents dans les différents manuels et manuels préparés pour leur étude et leur compréhension (les versions dans leur langue d'origine et les traductions en espagnol seront présentées):

Exemple 1

(Jarcha de Yosef al-Kātib)

- Traduction:

«De tant d'amour, de tant d'amour, d'

ami, de tant d'amour!

Ils ont fait des yeux

qui étaient sains avant et maintenant ils font très mal ».

Exemple 2

(Jarcha de Yehuda Halevi)

- Traduction

«Mon cœur sort de moi.

Oh monsieur, je ne sais pas si je reviendrai!

Ça fait tellement mal pour l'ami!

Il est malade, quand va-t-il guérir?

Exemple 3

(Jarcha de Yehuda Halevi)

- Traduction

«Vous dites, ô petites sœurs,

comment vais-je arrêter ma maladie?

Sans mon ami, je ne peux pas vivre:

où dois-je aller le trouver? "

Les jarchas, preuves dialectales de l'espagnol

Outre les caractéristiques précitées qui exposent les particularités de ces formes poétiques, il est nécessaire de valoriser cette qualité.

Chacun des jarchas représente, en soi, un échantillon sans équivoque des différentes variantes de dialectes mozarabe, arabe, hébreu, hispano-hébreu, hispano-arabe et autres manifestations linguistiques présentes en Hispanie entre les XIe et XVe siècles.

Cela devient l'une des contributions les plus significatives de ces "poemillas". Ils sont, littéralement, la marque idiomatique la plus fiable de chaque population qui a traversé l'Hispanie à cette époque. Cette particularité donne de nombreuses facilités aux philologues pour renforcer les études formelles de l'espagnol actuel.

Références

1. Cerezo Moya, D. (2015). Sur les jarchas, les glosas et autres détournements. Espagne: Cervantes Virtual. Récupéré de: cvc.cervantes.es.
2. Les jarchas mozarabe. (S. f.). (N / a): Illusionnisme. Récupéré de: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Brève histoire des jarchas. (N / a): Jarchas.net. Récupéré de: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Brève histoire des jarchas. Belgique: Jarchas.net. Récupéré de: jarchas.net.
5. Jarcha. (S. f.). (N / a): Wikipédia. Récupéré de: es.wikipedia.org.