LOUIS ALTHUSSER: BIOGRAPHIE, PENSÉES, CONTRIBUTIONS, PHRASES, ŒUVRES - BIOGRAPHIES - 2025

Louis Althusser (1918-1990) était un philosophe français de renom à tendance marxiste. De nombreux auteurs le classent comme structuraliste, bien que la relation de cet auteur avec certaines variantes du structuralisme soit complexe et difficile à déterminer.

L'auteur Jaime Ortega Reyna, dans son texte The Brain of Passion: Althusser in Three Mexican Magazines (2915), établit qu'Althusser n'était pas seulement un philosophe dont les écrits sont devenus obligatoires dans le monde entier; en fait, ses théories ont rompu de manière excessive dans l'ordre discursif marxiste, générant une énorme tempête théorique.

Louis Althusser

Pour cette raison, les écrits et les propositions de cet auteur sont devenus un sujet de débat. Les théoriciens du monde entier étaient chargés de discuter, de réfuter ou de réaffirmer leurs affirmations. Pour cette raison, le nom d'Althusser n'est pas seulement lié au domaine de la philosophie, mais est également lié aux esprits rebelles et révolutionnaires des années soixante et soixante-dix.

On peut établir que la vague d'althussériisme a couvert presque toute la production intellectuelle des années quatre-vingt dans la plupart des territoires occidentaux.

En outre, ses idées ont également pénétré fortement en Amérique latine, un continent où ses préceptes ont nourri de nouveaux débats et soulevé la recherche de la construction de la connaissance scientifique au sein des sociétés capitalistes.

Le texte le plus célèbre de Louis Althusser est celui intitulé Idéologie et appareils idéologiques de l'État (1970), où l'auteur avance dans les études sur les conditions de production en tenant compte des postulats de Karl Marx (1818-1883). De même, dans ce livre, le philosophe définit l'État comme un agent répressif, qui a le monopole du pouvoir légitimé.

Biographie

Louis Pierre Althusser est né le 16 octobre 1918 dans une commune d'Algérie française connue sous le nom de Bir Mourad Raïs. On sait qu'il a étudié à l'Ecole Normale Supérieure, située en France, où il a ensuite enseigné des cours de philosophie.

Au cours de ses premières années universitaires, Althusser était fortement identifié aux approches du christianisme. Plus tard, il s'est engagé avec le Parti communiste français, où il a participé à de vives discussions. Certains auteurs considèrent que leur manière de penser est le résultat d'une série d'interprétations variées du marxisme, telles que l'humanisme et l'empirisme.

Le philosophe a participé à la Seconde Guerre mondiale, où il a été prisonnier des troupes allemandes en 1940. Pour cette raison, il a été détenu dans un camp de captifs de guerre pendant cinq ans.

Avec la fin de la guerre, il a été libéré. Cela lui permit de réintégrer l'Ecole Normale Supérieure en 1945. Au cours de cette période, Althusser s'inspira fortement de l'idéalisme allemand développé au 19ème siècle. L'un de ses professeurs était l'historien et philosophe Maurice de Gandillac (1906-2006).

La maladie mentale

En 1947, le philosophe découvre qu'il souffre d'instabilité mentale. Pour cette raison, il a été admis dans un établissement psychiatrique, où il a été diagnostiqué comme souffrant d'une sorte de psychose maniaco-dépressive.

Après cet événement, Althusser a été hospitalisé par intermittence. En fait, il était un patient du célèbre psychanalyste René Diatkine (1918-1997). Cependant, il a continué à enseigner à l'école normale. Ses étudiants ont affirmé qu'Althusser montrait un réel intérêt pour sa formation et était toujours disponible et ouvert à de nouvelles perspectives.

En 1980, le philosophe a assassiné sa femme Hélène Rytmann, qui était aussi une penseuse renommée; on dit qu'il l'a tuée par étranglement. En raison de cet événement, il a été de nouveau admis dans un établissement psychiatrique, où il a dû se rendre devant un juge dans le but de lui faire condamner la cause du meurtre.

Louis Althusser est décédé le 22 octobre 1990 à l'âge de 72 ans à Paris, des suites d'une insuffisance cardiaque. Dans ses dernières années, il reçut la visite des philosophes Jacques Derrida (1930-2004) et Michel Foucault (1926-1984).

Pensée

Sur l'idéologie

L'intérêt principal de Louis Althusser réside dans la notion d'idéologie. Dans ses travaux sur ce sujet, l'auteur a soutenu son concept d'idéologie dans les recherches de Jacques Lacan et Sigmund Freud (1856-1939). De plus, il a établi que les systèmes sont des structures qui permettent à l'individu et au collectif d'avoir une conception de soi.

Ces systèmes fonctionnent comme des agents répressifs, mais ils sont nécessaires et inévitables. De même, pour Althusser, l'idéologie n'a pas d'histoire propre, puisqu'elle est éternelle.

Cela signifie que l'idéologie existera toujours; il agit comme un mode de relation entre les individus qui composent les sociétés. Une autre caractéristique de l'idéologie est qu'elle ne se produit que dans l'esprit (c'est abstrait).

Sur les idées de Karl Marx et l'épistémologie

Althusser a affirmé à plusieurs reprises que les idées marxistes avaient été mal comprises. L'auteur pensait que certains courants tels que l'historicisme et l'économisme ne s'interpénétraient pas suffisamment avec le modèle scientifique défendu par Marx dans ses travaux réalisés à partir de 1845. Pour cette raison, Althusser considérait qu'une rupture épistémologique s'était produite.

Autres contributions

L'une des contributions les plus significatives d'Althusser dans le domaine de la philosophie fut son texte To read Capital, publié en 1965. Cet ouvrage consiste en une activité de relecture du texte Capital, le livre le plus important de Marx.

Dans sa traduction en espagnol, l'ouvrage a été divisé en deux parties. Dans le premier, Althusser a critiqué les approches empiriques qui ont été faites au Capital. Alors que, dans la seconde partie, une analyse théorique du philosophe Etienne Balibar est incluse.

De même, Althusser a fait une série d'essais intitulée La révolution théorique de Marx (1965), où il a tenté de déterminer une périodisation des textes de Marx.

Là, l'auteur a affirmé qu'il y avait deux périodes dans l'œuvre de Karl: la première concerne le jeune Marx, notoirement influencé par les approches hégéliennes. La deuxième étape l'a cataloguée comme la Marx mature, symbolisant la quintessence du marxisme.

Sur la science et la philosophie

Pour Althusser, la philosophie en tant que discipline vient après les sciences. En d'autres termes, pour ce penseur, la philosophie ne peut être définie comme la mère de toute science; en réalité, la philosophie serait fille de la science.

Par conséquent, la philosophie ne peut pas être définie comme une science, mais comme une réaction à la science. Selon Louis Althusser, c'est la discipline mathématique qui a donné naissance à la philosophie. Il a défendu cela, arguant que les postulats mathématiques de Thalès de Milet ont conduit le développement de la pensée platonicienne.

Althusser a également cité comme exemple la physique développée par l'astrophysicien Galileo Galilei, qui a engendré plus tard les approches philosophiques de René Descartes.

L'approche centrale d'Althusser

Certains auteurs affirment que la thèse principale de Louis Althusser repose sur la prémisse que l'histoire est une sorte de processus qui n'a ni fins ni sujets, dont l'impulsion réside dans la lutte des classes et dans les forces productives. Pour cette raison, pour Althusser, l'histoire n'a pas de sens.

De plus, pour ce philosophe, nous sommes tous des sujets, par conséquent, nous sommes des marionnettes du processus historique. Cependant, ces marionnettes ne sont dirigées par personne, de sorte que tous les êtres humains deviendraient les marionnettes d'une entité inexistante et dénuée de sens.

Dessin de Louis Althusser. Source: Arturo Espinosa de barcelone, Catalogne (Espagne)

Phrases

Voici quelques-unes des phrases les plus célèbres du philosophe Louis Althusser:

- «L'idéologie n'a pas d'histoire, ce qui ne veut pas du tout dire qu'elle n'a pas d'histoire (au contraire, puisqu'elle n'est rien d'autre que le reflet pâle, vide et inversé de l'histoire réelle), mais plutôt qu'elle n'a pas d'histoire propre. "

- «Toute idéologie interpelle les individus concrets en tant que sujets concrets, en raison du fonctionnement de la catégorie matière».

- «La théorie permet de comprendre les lois de l'histoire, ce ne sont pas les intellectuels, même s'ils sont théoriciens, mais les masses qui font l'histoire. Il faut apprendre avec la théorie, mais en même temps, et c'est capital, il faut apprendre avec les masses. "

- «Comment la reproduction de la force de travail est-elle assurée? Donner à la main-d'œuvre le moyen matériel de se reproduire: le salaire. Le salaire apparaît dans la comptabilité de l'entreprise, mais non comme une condition de la reproduction matérielle de la force de travail, mais comme un capital de travail ».

- «La philosophie représente la lutte de classe du peuple en théorie. D'autre part, il aide les gens à distinguer en théorie et dans toutes les idées (politiques, éthiques, esthétiques, entre autres) entre les vraies idées et les fausses idées. En principe, les vraies idées servent toujours le peuple; les idées fausses servent toujours les ennemis du peuple. "

Œuvres publiées

Certaines œuvres de Louis Althusser étaient les suivantes:

- La Révolution Théorique de Marx, publiée en 1965.

- Montesquieu: politique et histoire, 1968.

- Lire El Capital, développé en 1965.

- Lénine et la philosophie, 1968.

- Six initiatives communistes, publiées en 1977.

- Idéologie et appareils idéologiques de l'Etat. Son œuvre la plus célèbre, publiée en 1970.

- L'avenir est long. Une autobiographie où l'on peut apprécier sa relation particulière avec sa femme et son lien avec le marxisme.

- Politique et histoire. De Machiavel à Marx.

- Lettres à Helena. Une compilation de l'échange épistolaire entre l'auteur et sa femme.

Références

1. Althusser, L. (1971) Appareil idéologique de l'État. Récupéré le 31 décembre 2019 sur ram-wan.net
2. Althusser, L. (1976) Essais sur l'idéologie. Récupéré le 31 décembre 2019 sur Philpapers.org
3. Althusser, L. (2014) Sur la reproduction du capitalisme. Récupéré le 31 décembre 2019 sur Google Books: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Idéologie. Récupéré le 31 décembre 2019 sur content.taylorfrancis.com
5. Ortega, J. (2015) Le cerveau de la passion: Althusser dans trois magazines mexicains. Récupéré le 31 décembre 2019 sur Dialnet: Dialnet.net
6. SA (sf) Idéologie et appareils idéologiques de l'Etat. Récupéré le 31 décembre 2019 sur Wikipedia: es.wikipedia.org
7. SA (sd) Louis Althusser. Récupéré le 31 décembre 2019 sur Wikipedia: es.wikipedia.org