LES 7 VALEURS LES PLUS IMPORTANTES DE LA RENAISSANCE - L'HISTOIRE - 2025

Les valeurs de la Renaissance étaient les qualités particulières qui ont émergé ou réapparu pendant la Renaissance. Les trois plus importants étaient l'anthropocentrisme, la laïcité et l'individualisme. Les autres valeurs qui accompagnaient ce mouvement étaient le scepticisme, l'hédonisme et le favoritisme.

La Renaissance (qui signifie résurgence ou épanouissement de quelque chose) est le nom donné au grand mouvement culturel qui s'est produit du 14ème au 17ème siècle en Europe, qui a produit de grands changements dans l'économie, la science et la société.

Trois artistes de la Renaissance: Titien, Botticelli et da Vinci

C'est une période de transition entre le Moyen Âge (du 5ème au 14ème siècle) et l'ère moderne (du 18ème siècle). Il a commencé dans les villes italiennes mais s'est rapidement répandu dans toute l'Europe occidentale.

À la Renaissance, un intérêt pour l'érudition classique s'est réveillé et un intérêt pour l'être humain s'est épanoui en tant qu'être doté de capacités multiformes dignes d'apprécier autant que les divinités célestes.

Il y a eu de nombreuses inventions et découvertes mais on peut souligner la découverte de la poudre à canon, l'invention de l'imprimerie, l'invention de la boussole et la découverte de nouveaux continents.

Principales valeurs de la Renaissance

La Renaissance était un mouvement culturel qui éveillait l'intellect et l'individualité de l'être humain. Bien que révolutionnaire et ait changé beaucoup de choses de l'époque, comme tout autre changement culturel, il a été lent et progressif.

Ainsi, bien que les hommes hautement éduqués de l'époque fussent de la Renaissance, ils vivaient avec des serviteurs de l'Église et des gens ordinaires qui étaient encore médiévaux.

Nous expliquerons les caractéristiques de chacune des valeurs ci-dessous.

L'humain comme centre principal

La principale valeur de la Renaissance est qu'elle a commencé à valoriser l'humain, son potentiel.

Dans cette période, il y eut une transition dans l'axe central de la connaissance, de la philosophie et de la vie en général. La Renaissance a remplacé la religion et Dieu comme point central (théocentrisme) qui prévalait tout au long du Moyen Âge pour l'octroyer à l'être humain. Ce changement a été appelé anthropocentrisme.

Ce changement d'orientation a reconnu que l'être humain est l'auteur et l'acteur de l'histoire humaine, de sorte qu'il est finalement le centre de la réalité.

L'anthropocentrisme était l'un des courants philosophiques, épistémologiques et artistiques initiés par les Grecs et les Romains mais oublié au Moyen Âge, la Renaissance s'est donc tournée vers les savoirs classiques de l'Antiquité pour les récupérer. Cependant, l'anthropocentrisme de la Renaissance a cédé la place à l' humanisme.

L' humanisme est la doctrine ou l'attitude de vie basée sur une approche intégrée des valeurs humaines.

Il est également compris comme le système de croyance centré sur le principe que les besoins de sensibilité et d'intelligence humaine peuvent être satisfaits sans avoir à accepter l'existence de Dieu et la prédication des religions.

Grâce à l'humanisme, cette fois est pleine d'optimisme et de confiance concernant les capacités de l'être humain, c'est pourquoi des choses jamais imaginées auparavant sont aventurées, comme l'exploration des territoires d'outre-mer, la formulation d'explications rationnelles des événements naturels et la création de nouvelles choses.

Il est essentiel de préciser que l'humanisme n'exclut pas Dieu, car de nombreux écrivains, scientifiques et artistes de la Renaissance croyaient en Dieu ou s'en inspiraient, mais ils n'ont pas réduit leur créativité et leur explication des choses à la volonté de Dieu.

Aujourd'hui, l'anthropocentrisme et l'humanisme sont utilisés comme synonymes dans divers contextes. Les termes sont étroitement liés, mais dans des domaines tels que l'épistémologie et la philosophie, ils ont leurs particularités.

Désirs terrestres: hédonisme

À la Renaissance, les désirs terrestres étaient plus appréciés que les besoins spirituels.

Ce sont la théorie et la doctrine issues de l'école de pensée grecque qui affirment que le plaisir et le bonheur sont les biens intrinsèques qui fondent la vie humaine.

A travers cette doctrine, la souffrance, la résignation et la culpabilité du sentiment inculqué par l'Église tout au long du Moyen Âge sont abandonnées et la récupération des plaisirs sensoriels, charnels et matériels est préconisée.

Différencier: l'individualisme

Chaque personne a essayé de se différencier de toutes les autres.

L'humanisme tourne autour de l'homme mais pas en tant que collectif mais en tant qu'individu singulier avec ses propres désirs qui peut les réaliser sans interventions extérieures, qu'elles soient divines, sociales, cléricales ou étatiques.

L'individualisme met l'accent sur le principe moral, politique et idéologique de la «dignité morale de l'individu». A cette époque, les gens se découvrent comme des êtres individuels qui veulent gagner en importance et être rappelés comme uniques.

Ainsi, les artistes commencent à signer leurs œuvres, les nobles et les bourgeois demandent à être représentés par des artistes, des biographies sont rédigées, etc.

Interrogation: scepticisme

À la Renaissance, on s'est interrogé sur ce qu'il avait accepté jusqu'à ce moment avec des explications simples.

L'Église médiévale et ses explications simplistes et réductrices de la science et des aspects sociaux de la vie humaine ont libéré chez les penseurs de la Renaissance le désir de rechercher des réponses plus structurées et plus profondes aux phénomènes naturels et à la vie des gens. De cette inquiétude naît le scepticisme.

Le scepticisme était l'attitude curieuse dans tous les aspects de la vie et de la science. Par conséquent, les penseurs de la Renaissance ont commencé à douter des vérités ou des explications largement acceptées sur les choses.

Le scepticisme a ensuite cédé la place au rationalisme et à l' empirisme et a ouvert une gamme de variantes telles que le scepticisme philosophique, le scepticisme religieux et le scepticisme scientifique.

Classicisme: valoriser la connaissance

L'idée était que chaque individu devrait avoir des connaissances et des compétences dans différents domaines d'intérêt.

Parce que l'anthropocentrisme a suscité un intérêt pour les capacités et l'appréciation de l'être humain comme centre de tout, la Renaissance a réévalué la connaissance classique valide du monde alors connue: celle des empires grec et romain.

Par conséquent, les penseurs de la Renaissance se sont tournés vers les œuvres philosophiques, littéraires, historiques et artistiques des Grecs et des Romains, les ont étudiées, les ont apprises à les ramener après 15 siècles.

Grâce à ce retour, les théories scientifiques des Grecs et des Romains méprisées par l'Église dans le passé ont été reconsidérées.

L'inconvénient qu'il avait était qu'ils ne prenaient en compte que les idées grecques et latines, excluant les cultures anciennes scientifiques très avancées telles que l'égyptien ou le babylonien.

Laïcité

De l'humanisme et de la responsabilisation de l'être humain en tant qu'auteur de son destin et constructeur de la réalité, naît la laïcité, doctrine culturelle qui gagne beaucoup de terrain dans la politique, l'économie et la vie quotidienne.

La laïcité est la croyance ou la doctrine qui croit que la religion ne devrait avoir aucune part dans les affaires publiques, l'économie et la gestion de la vie privée des gens.

La laïcité avec l'humanisme était présente à la Renaissance mais cela ne signifie pas qu'elle a été immédiatement acceptée.

Rappelons-nous que l'Église était une institution avec plus de 1000 ans de consolidation qui avait gouverné l'économie, la politique, la religion et la vie sociale des gens, de sorte que son influence n'a pas disparu en quelques années, voire des siècles.

Patronage

Le mécénat est le parrainage financier d'artistes, d'écrivains et de scientifiques pour développer leurs œuvres.

Elle était menée par de riches familles nobles ou bourgeoises qui fournissaient de l'argent et d'autres ressources.

Références

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