LES 4 CAVALIERS DE L'APOCALYPSE ET LEUR SIGNIFICATION - L'HISTOIRE - 2025

Les 4 cavaliers de l'Apocalypse sont des symboles issus de la description de Jean de Patmos dans le livre de l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament. Dans le sixième chapitre de l'Apocalypse de Saint Jean, il est décrit comment l'Agneau de Dieu a un livre qui contient sept sceaux; Ceux-ci commencent la période de tribulation sur terre.

L'Agneau de Dieu ou Jésus-Christ ouvre les quatre premiers sceaux pour initier la libération des chevaux avec les cavaliers de l'Apocalypse; chaque cavalier monte sur un cheval différent. Le premier cavalier le fait sur un blanc qui symbolise la conquête, le deuxième est rouge et décrit la guerre, le troisième est noir et représente la faim et le quatrième est pâle avec le sens de la mort.

Les 4 cavaliers de l'Apocalypse représentent la conquête, la guerre, la famine et la mort. Source: wikipedia.org

Depuis leur apparition, les cavaliers ont été appelés par des noms différents; cependant, les quatre cavaliers conservent la même signification et sont considérés comme des symboles de conquête. La tradition dit que les 4 cavaliers de l'Apocalypse ont été libérés du ciel afin que l'homme connaisse les jugements apocalyptiques auxquels la race humaine serait confrontée sur terre.

Actuellement, l'histoire des 4 cavaliers continue de faire l'objet d'études, d'analyses et de préoccupations dans la culture occidentale.

Premier cavalier: le cheval blanc de la conquête et de la victoire

La mention dans l'Apocalypse associée à ce cavalier est la suivante: «Et j'ai vu quand l'Agneau a ouvert l'un des sceaux, et j'ai entendu l'un des quatre êtres vivants dire avec une voix de tonnerre: Viens et vois! Et j'ai regardé et j'ai vu un cheval blanc. Celui qui la chevauchait avait un arc, on lui donna une couronne, et il partit pour conquérir et vaincre ». (Révélation 6, 2)

Après avoir ouvert le premier sceau, le cavalier qui a été observé était sur un cheval blanc avec un arc et une couronne.

Pour la grande majorité des gens, le cavalier du cheval blanc est associé à la conquête ou à la victoire.

Cependant, pour Irénée de Lyon (connu sous le nom de Saint Irénée, un théologien chrétien influent du deuxième siècle), le premier cavalier était le Christ. Cette théorie a été soutenue et décrite dans Apocalypse 19.

Saint Irénée et Saint Jean Chrysostome considèrent qu'en plus, il symbolise la diffusion de l'Evangile, puisque l'arc du cavalier blanc coïncide avec la représentation des royaumes chrétiens, qu'ils conduisirent évangélisés dans des villages lointains.

Autres croyances

D'autre part, les croyances opposées à Irénée de Lyonm ont souligné que le cavalier du cheval blanc n'était pas Jésus-Christ et ce n'était pas l'Apocalypse 19. De nombreux historiens de l'époque considéraient qu'il était impossible pour Jésus-Christ d'ouvrir les sceaux et d'en faire également partie.

Les interprétations autour du cavalier blanc varient selon les croyances et les cultures, puisque certains courants indiquent que le cavalier blanc était un antéchrist et d'autres assurent qu'il a répondu au nom de «peste».

Enfin, pour la plupart des croyants, le cavalier du cheval blanc est synonyme d'espoir, puisqu'il a su triompher face à toute adversité. Il est considéré comme le vainqueur de toutes les batailles, celui qui accompagne toujours l'homme et l'encourage à être meilleur chaque jour.

Deuxième cavalier: le cheval rouge de la guerre

Dans le passage suivant de l'Apocalypse, on peut trouver la référence au cheval rouge: «Et quand il a ouvert le deuxième sceau, j'ai entendu le deuxième être vivant dire: Viens et vois! Et un autre cheval est sorti, rouge; et à celui qui la chevauchait, le pouvoir fut donné de prendre la paix de la terre et de se tuer, et une grande épée lui fut donnée »(Apocalypse 6: 4).

Le deuxième cavalier qui apparaissait sur les sceaux était rouge et symbolisait la guerre, l'effusion de sang, la révolution et le meurtre d'un peuple face à face.

Des 4 Cavaliers de l'Apocalypse, le second est le plus connu. Dans son apparence, le cavalier rouge tenait une grande épée en l'air comme symbole de guerre.

Il existe d'autres théories liées à ce cavalier, car certains courants indiquent qu'il peut représenter la persécution des chrétiens.

Couleur rouge et épée

Si nous étudions la signification de la couleur rouge, nous constatons que dans l'Ancien Testament elle représentait le sang versé par violence ou par sacrifice.

Dans le cas de la longue épée utilisée par le second cavalier de l'Apocalypse, elle s'apparente à une méga-machaira, un couteau utilisé pour le sacrifice d'animaux. Celui que tient le cavalier est un peu plus long que le machaira, c'est pourquoi il est plus puissant.

Le cavalier rouge a été associé à la Première et à la Seconde Guerres mondiales, ainsi qu'à toutes les batailles qui ont eu lieu au cours de l'histoire de l'homme.

On dit également que ce cavalier chevauche parmi les humains pour se battre et s'entre-tuer lors de conflits individuels.

Le monde a vécu plusieurs effusions de sang au cours de l'histoire, et la tradition chrétienne indique que le cavalier rouge conduira une dernière guerre et la fin de l'humanité viendra.

Troisième cavalier: le cheval noir et la famine

C'est ainsi que l'Apocalypse décrit l'arrivée du troisième cavalier: «Et quand il a ouvert le troisième sceau, j'ai entendu le troisième être vivant dire: Viens et vois! Et j'ai regardé, et j'ai vu un cheval noir; et celui qui le montait avait une balance à la main.

Et j'entendis une voix du milieu des quatre êtres vivants qui disait: deux mesures de blé pour un denier, et six mesures d'orge pour un denier; mais n'endommagez ni le vin ni l'huile ». (Révélation 6: 5-6)

L'ouverture du troisième sceau donne lieu à l'apparition du troisième cavalier qui monte un cheval noir et porte un équilibre. Ce cavalier représente l'arrivée de la famine.

Contrairement aux précédents, le troisième cavalier noir est le seul à avoir dit quelques mots. Il dit à Jean: «deux mesures de blé pour un denier, et six mesures d'orge pour un denier; mais n'endommagez ni le vin ni l'huile ».

En ce sens, on disait que le prix du blé et de l'orge était très élevé et qu'avec un jour de travail il n'était pas possible de nourrir une famille, puisque les anciens ouvriers ne gagnaient qu'un denier.

Huile et vin

Plusieurs théories tournent autour de la mention de l'huile et du vin par le cavalier du cheval noir. L'un d'eux indique qu'il se réfère au fait que l'homme n'a pas besoin de ces éléments pour vivre.

Selon une autre explication, il se réfère au fait que l'huile et le vin ne sont utilisés que par les chrétiens dans leurs sacrements.

Malgré le fait que le cavalier noir soit reconnu comme un symbole de famine, certains considèrent qu'il détient la soi-disant «balance de la justice» et l'appelle le «seigneur législateur».

Cependant, dans la Bible, le noir représente la faim et les pénuries alimentaires, ce qui entraîne le déclenchement de la guerre. Pour cette raison, la tradition chrétienne estime que la famine cédera la place au règne de l'antéchrist.

Quatrième cavalier: le cheval pâle et la mort

L'arrivée du dernier cavalier de l'Apocalypse est racontée de cette manière: «Et quand il a ouvert le quatrième sceau, j'ai entendu la voix du quatrième être vivant, disant: Viens et vois!

Et j'ai regardé et j'ai vu un cheval jaune; Celui qui le chevauchait s'appelait Death et Hadès le suivit; et le pouvoir leur fut donné sur un quart de la terre de tuer par l'épée, par la famine, par le massacre et par les bêtes de la terre "(Apocalypse 6,7-8)

Le quatrième sceau a été ouvert et a apporté avec lui un cheval de couleur laurier monté par le cavalier de la mort ou de la peste, un nom qui lui a été donné dans certaines traductions (comme dans la Bible). Il est le seul à avoir apporté son nom explicite.

Le quatrième cavalier de la mort a une couleur pâle qui a été décrite comme khlômos (χλωμóς) dans la langue d'origine grecque Koiné. Cependant, de nombreuses interprétations peuvent le présenter comme un cheval de couleur verte, jaune, grise ou la couleur d'un cadavre.

Le cavalier de la mort est considéré par la Bible comme l'un des plus puissants, car personne ne peut échapper à la mort et parce que c'est l'un des dieux les plus anciens.

Cheval pâle

Le cheval pâle est un symbole de la mort. Dans son apparence, il ne montra aucun objet; seul Hadès le suivit, qui eut la bouche ouverte et reçut les morts.

Hadès est connu comme le dieu des morts, mais dans certains cas, il est associé à l'enfer. D'autre part, dans la Bible, il est associé à un lieu sacré où tous les morts sont enterrés pour se reposer dans l'éternité.

Certaines illustrations montrent le quatrième cavalier portant une arme que l'on appelait le «moissonneur des âmes».

Il y a aussi des histoires qui indiquent que le quatrième cavalier avait pour mission de mettre fin à toute vie dans l'Empire romain sous les quatre préceptes de la faim, de la peste, de l'épée et des bêtes sauvages.

Références

1. David Jeremiah «Quels sont les quatre cavaliers de l'apocalypse» (2018) dans Crosswalk. Récupéré le 31 mars 2019 sur Crosswalk: crosswalk.com
2. Ester Pablos "Les quatre cavaliers de l'Apocalypse dans la mythologie universelle" (2017) dans Antwerp Magazine. Récupéré le 31 mars 2019 dans Antwerp Magazine: Amberesrevista.com
3. "Cavaliers de l'Apocalypse" dans Fandom Mythology. Récupéré le 31 mars 2019 dans Fandom Mythology: mythology.fandom.com
4. "Les quatre cavaliers de l'Apocalypse" dans Ecured. Récupéré le 31 mars 2019 dans Ecured: cu
5. Richard T. Ritenbaugh "Les quatre cavaliers (troisième partie): Le cheval rouge" (juin 2004) dans CGG. Récupéré le 1er avril 2019 sur CGG: cgg.org
6. "Cavaliers de l'Apocalypse" sur Wikipedia. Récupéré le 1er avril 2019 sur Wikipedia: Wikipedia.org
7. «Signification biblique d'Hadès» au sens biblique. Récupéré le 1er avril 2019 dans la signification biblique: la signification biblique.com
8. «Apocalypse ou révélation de Saint Jean, le théologien. Chapitre 6 ”dans LDS. Récupéré le 1er avril 2019 sur LDS: org