LES 10 PHILOSOPHES MEXICAINS LES PLUS IMPORTANTS ET LEURS CONTRIBUTIONS - PHILOSOPHIE - 2025

Certains des philosophes mexicains les plus importants ont été Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte ou Gabino Barreda. Le Mexique pourrait être considéré comme un bastion important de la pensée philosophique en Amérique latine.

Pendant des siècles, des philosophes nombreux et divers sont nés sur ces terres et ont consacré leur vie à la recherche du savoir et à la réflexion. Ceux dont les contributions ont franchi les frontières peuvent être comptés aujourd'hui parmi les philosophes latino-américains les plus notables.

Même avant le XXe siècle, au Mexique, il y avait déjà ceux qui se consacraient à la réflexion philosophique. Aujourd'hui, les philosophes mexicains sont très nombreux. Cependant, il y en a quelques-uns dont l'influence est allée beaucoup plus loin au fil du temps.

Liste des principaux philosophes mexicains et leurs contributions

Leopoldo Zea Aguilar (1912-2004)

Considéré comme l'un des penseurs latino-américains les plus importants et les plus intègres. C'était un disciple de José Gaos, qui l'a poussé à se consacrer exclusivement à l'étude et à la recherche philosophiques.

Sa réflexion s'est concentrée sur l'Amérique latine, étudiant d'abord le contexte social mexicain, puis proposant des propositions qui serviraient l'intégration latino-américaine comme une réalité et non comme une utopie.

Il a rejeté le comportement impérialiste américain et le néocolonialisme. Une forte influence historique pour Zea Aguilar était Simón Bolívar.

L'un de ses plus grands objectifs était la consolidation d'une philosophie latino-américaine comme base d'une pensée continentale. Il a reçu le Prix national des sciences et des arts en 1980.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Il a étudié principalement la culture et les arts mexicains pendant sa période coloniale, et l'une de ses plus grandes contributions a été l'étude et la préservation de l'œuvre de Sor Juana de la Cruz, un grand penseur mexicain de l'époque coloniale.

Alfonso Méndez Plancarte a consacré une grande partie de sa vie à des recherches méticuleuses sur des œuvres antérieures, ce qui a permis à la société mexicaine d'avoir un meilleur accès à des œuvres et œuvres culturelles et artistiques beaucoup plus anciennes, grâce au travail de ce philosophe et philologue.

Gabino Barreda (1818-1881)

L'un des philosophes mexicains les plus éminents du XIXe siècle. C'était un philosophe positiviste et, à son époque d'éducateur, il était chargé d'introduire la méthode positiviste dans l'enseignement.

Parmi ses principales contributions figurent la réforme de l'éducation mexicaine et sa lutte pour la maintenir en tant que pilier fondamental du développement social et culturel mexicain.

Au fil du temps, les générations ultérieures de philosophes rejetteraient ses positions positivistes pour promouvoir des perspectives plus humanistes et moins scientifiques.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Philosophe mexicain exceptionnel. Il a été recteur de l'Université nationale du Mexique et, parallèlement à la pensée philosophique, il s'est consacré à participer activement à la politique.

Il a soutenu la révolution mexicaine et pendant son mandat de recteur, il s'est concentré sur la sensibilisation de la communauté universitaire à l'action sociale.

Parmi ses principales contributions et travaux figurent des séries sur le triomphe de la Révolution mexicaine, la décomposition sociale et politique des périodes précédentes et la reconstruction institutionnelle après la révolution.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Il est devenu recteur de l'Université nationale du Mexique et fondateur, avec Vasconcelos, d'un groupe humaniste opposé aux positions philosophiques positivistes qui dominaient les environnements académiques et de réflexion à cette époque.

Ce groupe, l'Athénée de la Jeunesse, a promu l'être humain en tant qu'individu moral et spirituel, plutôt que froidement rationnel.

Caso influencerait grandement les générations futures de philosophes. Sa pensée a été grandement influencée par sa position chrétienne, donnant à Jésus-Christ une autorité morale et spirituelle claire sur ses réflexions philosophiques.

Caso était en charge de déconstruire l'existence humaine en la classant en plusieurs parties: esthétique, économique, morale, caritative, etc. Son travail a été considéré comme une "philosophie du mexicain" et lui a permis de proposer des scénarios qui travailleraient à améliorer l'avenir de la société nationale.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Comme beaucoup de ses collègues, il a été formé à l'UNAM. Ses œuvres se distinguent par leur réflexion philosophique sur l'identité mexicaine et ses aspects psychologiques. Il a été principalement influencé par le travail d'Ortega y Gasset et d'Alfred Adler.

Il était pupille de Caso, dont il s'est séparé après avoir publié une critique à son encontre pour continuer à développer sa propre pensée. Il a pris le modèle psychologique comme base de sa philosophie.

Parmi ses principales œuvres reconnues, se distingue celle qui enquête sur un complexe «d'infériorité» au sein de l'identité et du comportement mexicains.

Bien que controversés, ses travaux ont permis une nouvelle approche des conflits culturels qui affligent la société mexicaine, et Ramos a proposé que les solutions soient adaptées à la réalité sociale et culturelle.

Luis Villoro (1922 - 2014)

Professeur et chercheur à l'UNAM, disciple de José Gaos et fondateur important du Grupo Hiperión. Il est devenu président de l'Association philosophique du Mexique et est considéré comme l'une des références les plus importantes de la philosophie de ce pays.

Parmi ses principales contributions, il s'est distingué par le développement de thèmes de réflexion autour de la métaphysique; la portée de la raison et ses limites; relations entre pouvoir et savoir; approches réfléchies de l'injustice; dimensions critiques et pratiques de la philosophie, etc.

Son travail est également remarquable pour avoir abordé avec un grand intérêt la pensée philosophique des cultures orientales, ressentant un grand respect pour les aspects différenciés entre celles-ci et la philosophie occidentale elle-même.

Emilio Huranga (1921-1988)

Chercheur, auteur et collaborateur de multiples publications spécialisées, Emilio Huranga a développé sa carrière à l'UNAM et collaboré avec d'autres institutions. Il serait influencé par l'école de pensée répandue par José Gaos.

Au cours de sa carrière, Huranga a développé avec un accent particulier des espaces de réflexion sur les expériences philosophiques et les réalités sur lesquelles elles se fondent.

Il est devenu un représentant de l'UNAM dans les conférences philosophiques internationales et a eu des contacts étroits avec des humanistes et des penseurs renommés tels que Camus, Heidegger, Sartre, entre autres.

José Gaos (1900-1969)

Il est né en Espagne, mais s'est exilé au Mexique pendant la guerre civile espagnole, où il est devenu un ressortissant mexicain et a développé le reste de sa carrière.

Il est considéré comme d'une grande importance dans l'histoire de la philosophie mexicaine, car il a été le mentor de toute une génération de philosophes mexicains.

Parmi ses plus grandes contributions à la philosophie mexicaine figurent ses stages en tant que professeur à l'UNAM, ayant de grandes influences européennes, ainsi que toute une série de traductions (plus de 70) d'œuvres philosophiques européennes qui ont rapproché les Mexicains d'un spectre plus large de pensée et réflexion philosophiques.

Beaucoup de philosophes qui étaient ses étudiants ont fondé un groupe d'une grande importance académique et intellectuelle: le Groupe Hyperion.

Mario Magallón (1946-présent)

Formé à l'UNAM, invité à la participation d'investigation par des philosophes tels que Zea Aguilar. Les contributions et le travail de Magallón peuvent être considérés comme circonstanciels, car ils se concentrent sur la fourniture de réponses aux phénomènes actuels, à mesure qu'ils surviennent.

Il explore l'être humain et la propension à l'injustice, à la marginalisation et à l'exploitation par rapport aux problèmes de la société d'aujourd'hui, tant mexicaine qu'internationale.

Ses travaux continuent d'être réalisés, car il est l'un des rares philosophes mexicains de grande importance encore en vie.

Références

1. Abbagnano, N. (1974). Dictionnaire de philosophie. Mexique.
2. Beuchot, M. (1996). Histoire de la philosophie au Mexique colonial.
3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: idéologie, histoire et philosophie de l'Amérique latine. Mexique: UNAM.
4. Onfray, M. (2005). Antimanuel de la philosophie. Madrid: EDAF.
5. Salmerón, F. (1980). Les philosophes mexicains du 20e siècle. Études de philosophie au Mexique.
6. Vera, M. (1979). La pensée philosophique de Vasconcelos. Improvisé.