LITTÉRATURE ARABE: CONTEXTE HISTORIQUE, CARACTÉRISTIQUES ET GENRES - LITTÉRATURE - 2025

La littérature arabe englobe toute la production littéraire en prose et poésie des locuteurs de langue arabe utilisant l'alphabet arabe. Les œuvres écrites avec le même alphabet mais dans une autre langue sont exclues de ce groupe. Ainsi, par exemple, les œuvres littéraires perses et ourdou ne sont pas considérées comme de la littérature arabe.

Celles-ci ont reçu une influence musulmane pendant les périodes d'occupation arabe mais ont des caractéristiques qui les différencient. Le nom arabe de la littérature à ses débuts était arabe qui, entre autres, signifie noblesse, courtoisie et bonnes manières. Cela suggère que la littérature arabe était initialement destinée aux classes éduquées.

Puis, avec le Coran et l'arrivée de l'Islam comme religion monothéiste des Arabes, les thèmes et la langue des œuvres ont changé. La nécessité d'élargir la foi a forcé les auteurs à écrire dans une langue plus populaire. De cette façon, le style d'écriture pour les masses a atteint tous les thèmes.

Toutes sortes de textes ont également été écrits dans l'intention d'être lus par plus de gens: des biographies et légendes aux écrits philosophiques. Par conséquent, deux groupes ont été formés avec des points de vue différents sur ce qui devrait être considéré comme la littérature arabe.

Un groupe est d'avis que seule celle produite pendant l'âge d'or doit être prise en compte, période comprise entre le 8e et le 13e siècle, et est l'une des plus grandes splendeurs de la culture arabe. Ce furent des années de production littéraire intense dans des domaines tels que la littérature, la navigation, la philosophie et autres.

D'un autre côté, un autre groupe soutient que le développement de la littérature arabe ne s'est pas arrêté après le XIIIe siècle. Au contraire, ils croient qu'il s'est enrichi par l'échange d'influences et par le mélange avec d'autres cultures.

Contexte historique

Littérature pré-islamique

La période précédant l'écriture du Coran et la montée de l'Islam est connue des musulmans sous le nom de Jahiliyyah ou période d'ignorance. Cette ignorance faisait référence à l'ignorance religieuse.

Il y a très peu de littérature écrite avant cette époque. Il est présumé que les connaissances ont été transmises oralement. Le peu de preuves écrites qui ont été sauvées correspond aux événements des dernières décennies du 6e siècle.

Cependant, comme les histoires de la tradition orale, il a été formellement enregistré au moins deux siècles plus tard. Toutes ces archives historiques ont été consolidées sous forme de compilations poétiques de sujets historiques, de romans et de contes de fées. Le décalage horaire entre l'événement et son enregistrement écrit a entraîné de nombreuses inexactitudes.

Le Coran et l'Islam

Le Coran est le livre saint de la religion islamique. Selon ses fidèles, il contient les paroles prononcées par Dieu à Muhammad à travers l'archange Gabriel. Initialement, il était composé d'histoires individuelles enregistrées par les scribes.

Après la mort de Muhammad en 632, tous ces documents ont été compilés. Entre 644 et 656, le premier texte définitif du Coran a été obtenu.

Le Coran a eu une influence significative sur la langue arabe. La langue utilisée dans ce texte sacré est l'arabe classique. De l'avis des théologiens, cet ouvrage marque la fin de la Jahiliyyah et de la littérature préislamique.

Avec l'avènement et la diffusion de l'Islam, la tradition de la littérature arabe proprement dite a commencé. Cette tradition s'est développée du 7e au 10e siècle.

caractéristiques

Métrique et rime

Dans les premiers temps de la littérature arabe, la poésie était récitée par des bardes qui chantaient des événements survenus il y a des siècles. Les restes retrouvés à ce stade ont révélé un système d'exécution prosodique.

Plus tard, après le début des enregistrements écrits des histoires, les poèmes ont été marqués avec des modèles particuliers de rime et de mètre.

Chaque ligne est divisée en deux demi-lignes (appelées miṣrā '); la seconde des deux se termine par une syllabe qui rime et est utilisée tout au long du poème.

Afin que le public puisse intérioriser la rime, la première ligne (qui était souvent répétée) utilisait la rime à la fin des deux moitiés de la ligne. À partir de là, la rime n'est apparue qu'à la fin de la ligne complète.

Catégories et formes

L'une des premières méthodes par lesquelles les poèmes ont été catégorisés était selon la syllabe de la rime. Même à partir du IXe siècle, il était courant de les désigner par cette syllabe.

Cependant, les compilateurs pionniers de la poésie ancienne ont rapidement développé d'autres modes de catégorisation basés sur la longueur et la segmentation. La poésie en général était subdivisée en deux types.

Le premier était le qiṭ'ah («segment»), qui consistait en un poème relativement court consacré à un seul sujet ou bien composé et interprété pour une occasion particulière.

D'autre part, la qaṣīdah était un poème polythématique qui pouvait être étendu à 100 lignes ou plus, et constituait une célébration élaborée de la tribu et de son mode de vie.

Genres et thèmes

Parallèlement à ces méthodes de catégorisation de la poésie et des poètes, certains critiques classiques ont identifié trois «buts» principaux (aghrāḍ) pour l'exécution publique de la poésie.

Tout d'abord, il y a le panégyrique (madḥ), qui consistait en une louange à la tribu et à ses aînés. Ce genre de poésie est devenu le mode d'expression poétique préféré pendant la période islamique.

Ensuite, un autre des buts est la satire opposée (hijā ') de la louange, utilisée pour défier verbalement les ennemis de la communauté. Enfin, il y a la louange des morts, ou élégie (rithā ').

Genres littéraires

Compilations et manuels

C'était l'une des formes les plus courantes de littérature arabe pendant la période abbasside (750 après JC - 1258 après JC). Il s'agissait de recueils de faits, de conseils, d'idées, d'histoires instructives et de poèmes sur divers sujets.

Ils ont également offert des instructions sur des sujets tels que l'étiquette, comment gouverner, comment être un bureaucrate et même comment écrire. De même, ils ont abordé des histoires anciennes, des manuels sexuels, des contes populaires et des événements historiques.

Biographie, histoire et géographie

À partir des premières biographies écrites de Muhammad, la tendance dans ce genre était les récits de voyageurs arabes. Ceux-ci ont commencé à offrir un aperçu des différentes cultures du monde islamique en général.

Habituellement, ils proposaient en une seule œuvre des histoires de personnes, de villes ou d'événements historiques avec de nombreux détails sur l'environnement. Cette modalité a permis de connaître des détails sur les villes dans la vaste géographie musulmane.

De la même manière, ils ont enregistré le développement de l'Empire musulman, y compris des détails sur l'histoire des personnalités responsables de ce développement. Les sujets préférés étaient tous ceux autour de La Mecque.

Journaux

Ce type de genre de littérature arabe a commencé à s'écrire vers le Xe siècle et consiste en un récit détaillé des événements survenus autour de l'auteur. Au début, c'était un simple récit factuel.

À partir du 11ème siècle, les journaux ont commencé à être classés par ordre de date. Cette façon d'écrire est préservée à ce jour. Ces types de journaux sont appelés ta'rikh.

Littérature épique

Ce genre de littérature arabe fictive a compilé les contes antiques racontés par les hakawati (conteurs). Il a été écrit en al-ammiyyah (langue des gens ordinaires) afin qu'il puisse être compris par tous.

Les histoires racontées dans ce genre incluent des fables sur les animaux, des proverbes, des histoires de djihad (afin de répandre la foi), des contes moraux, des contes d'escrocs et de farceurs rusés et des contes humoristiques.

Beaucoup de ces ouvrages ont été écrits vers le 14ème siècle. Cependant, les histoires verbales originales sont antérieures, voire préislamiques. L'exemple le plus célèbre de fiction arabe est le livre des mille et une nuits.

Maqamat

Maqamat était une forme de prose rimée de la littérature arabe. En plus d'unir prose et poésie, il relie la fiction à la non-fiction. C'étaient des histoires courtes fictives sur des environnements réels.

Grâce au maqamat, la satire politique a été rendue couverte de faits humoristiques. C'était une forme très populaire de littérature arabe. Sa popularité était telle qu'elle continua à être écrite pendant la chute de l'Empire arabe aux 17e et 18e siècles.

Poésie romantique

Le genre de la poésie romantique trouve ses sources dans les éléments relatifs à l'amour courtois. C'est-à-dire dans les actes de «l'amour pour l'amour» et de «l'exaltation de la chère dame», qui se sont produits dans la littérature arabe des IXe et Xe siècles.

L'idée liée au «pouvoir ennoblissant» qu'avait l'amour a été développée par le psychologue et philosophe persan Ibn Sina. Dans ses œuvres, il a traité le concept de l'amour courtois comme le «souhait qui ne se réalisera jamais».

Selon les historiens, ce genre a influencé d'autres styles de cultures lointaines. Ils citent Roméo et Juliette comme exemple et prétendent qu'il s'agissait peut-être d'une version latine de la romance arabe Layla et Majnun (7e siècle).

Pièces de théâtre

Le théâtre et le théâtre n'ont fait partie de la littérature arabe qu'à l'époque moderne. Cependant, il existe une ancienne tradition théâtrale qui n'était probablement pas considérée comme une littérature légitime; par conséquent, il n'a pas été enregistré.

Auteurs et oeuvres

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Mieux connu sous le nom d'Al-Jahiz, il était un écrivain arabe renommé. Dans ses œuvres, il aborde l'art de vivre et la bonne conduite. De plus, dans sa production, l'influence de la pensée persane et grecque se fait remarquer.

Parmi les 200 œuvres qui lui sont attribuées, citons L'art de garder la bouche fermée, Le livre des animaux, contre les employés publics, la nourriture arabe, À l'éloge des marchands et la légèreté et le sérieux, entre autres.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Il était un représentant de la littérature arabe à son âge d'or, dont le pseudonyme était Ibn Qutayba. Il était un écrivain de littérature adab (littérature profane). En outre, dans ses œuvres, il aborde des thèmes de théologie, de philologie et de critique littéraire.

Malheureusement, peu d'œuvres ont été récupérées de sa production littéraire. Il s'agit notamment du Guide du Secrétaire, du Livre des Arabes, du Livre de la Connaissance, du Livre de la Poésie et des Poètes et des Preuves de la Prophétie.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi était un écrivain, poète et anthologue de la littérature arabe. Il est reconnu pour son travail A Walk of Hearts. Il s'agissait d'une anthologie de 12 chapitres de poésie arabe.

Al-Tifashi a également écrit plusieurs traités liés à l'hygiène sexuelle. En outre, un autre de ses travaux renommés était le Livre des fleurs de la pensée sur les pierres précieuses, qui traitait de l'utilisation des minéraux.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī était un historien musulman connu pour son histoire sur la formation de l'Empire arabe musulman. Là, il parle des guerres et des conquêtes des Arabes musulmans depuis l'époque du prophète Mahomet.

Son ouvrage intitulé Les origines de l'État islamique parle de l'aristocratie arabe de Mahomet et de ses contemporains aux califes omeyyades et Abbas. De même, il contient des histoires des règnes pendant cette période.

Ibn Khallikan (1211-1282)

C'était un érudit arabe reconnu pour avoir été le compilateur d'un grand dictionnaire biographique des savants arabes. Le titre de l'œuvre est Mort d'hommes éminents et histoire des enfants de l'époque.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih était un géographe et écrivain arabe polyvalent. En plus d'écrire sur la géographie, il a également des travaux sur l'histoire, la généalogie, la musique, les vins et même l'art culinaire.

Il y a des divergences sur leurs dates de naissance et de décès. Certains historiens les fixent respectivement à 826 et 913. Son chef-d'œuvre était le traité de géographie intitulé Roads and Kingdoms.

Cet ouvrage est un ouvrage historique volumineux qui traite des anciens rois et peuples d'Iran, entre les années 885 et 886. En raison de cela et de la date de compilation, ils le considèrent comme le père de la géographie arabo-islamique.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun était un historien et penseur musulman du 14ème siècle. Il est considéré comme un précurseur de théories originales en sciences sociales, philosophie de l'histoire et économie.

Son chef-d'œuvre s'intitule Muqaddimah ou Prolegomena (Introduction). Le livre a influencé les historiens ottomans au 17ème siècle. Ils ont utilisé les théories du livre pour analyser la croissance et le déclin de l'Empire ottoman.

Même les savants européens du XIXe siècle ont également reconnu l'importance de ce travail. Ceux-ci considéraient Ibn Khaldun comme l'un des plus grands philosophes du Moyen Âge.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani était un écrivain arabo-persan. Il avait une grande réputation en tant que poète, mais il est surtout connu comme le créateur du genre maqamat.

Depuis le début de 990, et pendant de nombreuses années, il a écrit plus de quatre cents maqamat. De tout cela, seulement cinquante-deux ont survécu.

Le maqamat est une riche source d'histoire sociale, décrivant la classe moyenne et les intellectuels de l'époque.

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