- Thèmes et caractéristiques de la littérature indigène colombienne
- La nature
- Formes de vie
- Groupe ethnique Yukpa
- Exemples
- La diffusion
- Références
La littérature indigène de Colombie est une expression artistique dans laquelle sont rassemblées les impressions, les coutumes, les expressions couramment utilisées par ses auteurs et la description de la nature où les communautés d'origine sont installées.
La littérature est un art qui permet de capturer des contenus liés à la culture d'une région et à des époques spécifiques, par écrit, grâce à l'utilisation de ressources expressives telles que la métaphore, l'hyperbole, la personnification, l'onomatopée, entre autres.
Yurupary, un exemple de littérature indigène de Colombie
Il se trouve dans divers départements tels que Amazonas, La Guajira, Cesar, Chocó, Guaviare et est écrit dans leurs langues respectives (Quechuas, Camentsá, Wayuu) et en espagnol.
Son thème est basé sur la narration des coutumes du passé et du présent, leurs danses et traditions orales. Les poèmes proviennent de l'écoute de personnes âgées de différents groupes ethniques.
Thèmes et caractéristiques de la littérature indigène colombienne
Il y a la fausse conception que la littérature autochtone est de catégorie inférieure, alors qu'en réalité il s'agit d'un type d'écriture peu diffusé, qui exprime la diversité la plus abondante parmi les peuples autochtones et ceux qui sont venus de l'époque coloniale à l'époque coloniale. présent en Colombie.
Les mythes qui ont émergé dans les cultures indigènes parlent du début du monde par des êtres suprêmes, qui ont créé le jour, la nuit, l'eau, la boue, les espèces animales et à la fin, l'homme a été créé.
Il a des similitudes avec le livre de la Genèse de la Bible, où le Monde a été créé progressivement, avec des créatures (faune et flore) se terminant par l'homme. Les étapes de création sont également similaires à celles du Popol Vuh.
La nature
La nature est le thème principal pour lequel les peuples autochtones colombiens font preuve d'admiration et de respect.
La tradition orale est documentée afin de maintenir en vigueur les coutumes qui sont menacées par les progrès technologiques et l'exploitation économique incontrôlée.
Formes de vie
Les principaux auteurs de la littérature indigène ou aborigène veulent montrer la façon dont leurs ancêtres ont vécu dans les étapes de la colonie et des débuts de la République.
Ils ont besoin du soutien de l'Etat pour pouvoir diffuser cette littérature non seulement dans le domaine des universitaires universitaires, mais aussi dans les programmes d'enseignement aux niveaux primaire et secondaire. Parmi les auteurs les plus reconnus figurent Hugo Jamioy, Wiñay Mallki, Fredy Chikangana.
Documenter l'oralité des traditions est une activité de grand sacrifice pour les écrivains, qui cherchent à laisser du matériel qui reflète la diversité de l'art indigène, à travers la transcription, l'élaboration de poèmes et l'explication de la peinture rupestre.
De cette manière, il cherche à apporter un matériel permettant de faire connaître les racines de la Colombie et son interaction avec la population non autochtone.
Les enquêtes menées par l'Académie mettent en contexte les difficultés rencontrées et les contributions des populations autochtones à l'histoire de la Colombie.
Groupe ethnique Yukpa
Le groupe ethnique Yukpa a cherché à maintenir ses coutumes et à prendre soin de la nature pour les marcheurs qui traversent la Sierra de Perijá, des deux côtés de la frontière colombo-vénézuélienne. Le groupe ethnique Wayuu vit dans des conditions défavorables, telles que des températures élevées et des zones arides à la frontière susmentionnée.
Il a été écrit sur la façon dont certains peuples autochtones voient les images dans le ciel et sur terre, attribuées à des pouvoirs magiques, mais en réalité il s'agit de la consommation de plantes, préparées en potions, qui fonctionnent comme des hallucinogènes, comme la coca et autres.
Ces potions généraient des distorsions de la réalité. À travers des métaphores, cette caractéristique est mise en évidence
Exemples
Les quatre-vingt-quatre peuples autochtones de la Nouvelle-Grenade se sont organisés pour être reconnus comme des citoyens ayant des droits, car dans le passé, ils étaient exclus des politiques publiques, faute d'inclusion des peuples autochtones dans le système éducatif.
En 1991, l'Assemblée constituante a recueilli les approches des Wayuu et d'autres peuples autochtones. Voici quelques exemples:
- De l'ethnie Uitoto, les grands-parents sont ceux qui transmettent aux petits les histoires sur l'origine du Monde à partir de leur propre vision, de personnages héroïques qui apportent des solutions, des rituels. Tous ces aspects ont plus de détails ajoutés lorsqu'ils passent d'une génération à l'autre.
- De l'ethnie Wayuu, il est expliqué comment l'origine du Monde s'est réalisée, à travers les éléments air, terre et eau, chaleur et froid, lumière et obscurité. Les métaphores aident à expliquer comment le réel devient une action ou une image évoquée. Dans ses danses, la femme joue un rôle prédominant sur l'homme.
- De l'ethnie Catmensá, il est transmis par la tradition orale sur la façon de fabriquer des médicaments, de cuisiner, d'accomplir des rituels, les sentiments humains et l'importance de la nature sont documentés à travers des poèmes, dans leur langue et en espagnol. Cela permet aux lecteurs non autochtones de connaître cette culture de ce groupe ethnique.
La diffusion
Le contenu de la littérature autochtone ou aborigène ne cherche pas à changer le monde, mais plutôt à présenter la façon dont chaque groupe ethnique a vu son jour après jour, génération après génération.
Les auteurs conviennent que les actions doivent être conscientes et qu'elles rendent possibles les changements nécessaires dans les réalités respectives des communautés, qu'elles soient éloignées ou proches des villes d'influence décisive.
Au niveau éditorial, il existe des opportunités intéressantes pour attirer des talents talentueux pour la préparation de textes, en espagnol et dans les différentes langues, qui peuvent être distribués dans tous les départements de la République de Colombie.
Avec le soutien des communautés autochtones, la projection serait donnée non seulement à elles mais aussi aux régions où elles vivent.
Les institutions publiques colombiennes souhaitent diffuser tout ce qui concerne le travail des écrivains autochtones: leur vie, la façon dont ils vivent aujourd'hui, en tenant compte du fait que la Colombie est un pays diversifié, avec des cultures et des croyances différentes qui enrichissent l'histoire..
Le ministère de la Culture, le ministère de l'Intérieur, le bureau du maire de Bogotá, ainsi que les universités, sont attachés à cet objectif important de production d'informations sur les peuples autochtones.
Références
- Browning, P. (2014). Le problème de la définition de «l'alphabétisation autochtone»: leçons des Andes. Medellín, Íkala Magazine de langue et de culture.
- Castro, O. (1982). Littérature colombienne vue par les écrivains colombiens. Medellín, UNAL.
- Mythes d'origine des peuples autochtones de Colombie. Récupéré de: portalinfantil.mininterior.gov.co.
- Rapport annuel sur la Colombie. Récupéré de: unicef.org.
- Rocha, M. (2010). Réservez dans le vent. Bogotá, bureau du maire de Bogotá.
- Sánchez, E., et al (2010). Manuel d'introduction et guide pour encourager la lecture. Bogotá, ministère de la Culture.