LITTÉRATURE INCA: CONTEXTE, CARACTÉRISTIQUES ET THÈMES - LITTÉRATURE - 2025

La littérature inca comprend toutes ces expressions littéraires appartenant à la civilisation qui a occupé la région du Tahuantinsuyo entre les XIIIe et XVIe siècles (ce sont maintenant les territoires du Pérou, de l'Équateur, de la Bolivie et du Chili).

Tout au long de l'ère préhispanique, la littérature inca existante était riche, variée et de tradition orale. Une partie de cette littérature a été préservée grâce au travail de chroniqueurs qui ont compilé près d'un siècle d'histoire inca préhispanique.

Source: es.m.wikipedia.org. Auteur: Miguel Vera León. Musée Brüning. Lambayeque, Pérou.

En ce sens, son travail impliquait la tâche d'écouter des histoires dans les langues originales de l'empire (principalement le quechua, l'aymara et le chanka) et de les traduire en espagnol.

Ce n'est que grâce à ces transcriptions que certains échantillons de récits incas, de poésie religieuse et de légendes ont survécu aux générations actuelles.

La littérature inca comprend également les œuvres réalisées par des écrivains autochtones pendant et après la période coloniale. Dans leurs œuvres, ils reflétaient la nostalgie d'un passé glorieux et l'angoisse d'un présent incertain.

Antécédents historiques

Comme de nombreuses civilisations anciennes, la culture inca n'a pas développé de système d'écriture. Ce fait a rendu difficile la récupération de la mémoire historique avant l'arrivée des Espagnols.

Historiquement, les premiers écrits sur la littérature inca sont les chroniques enregistrées par des auteurs européens. Ces auteurs ont compilé toute l'histoire des Incas à partir d'histoires recueillies dans tout l'empire.

Cependant, ces chroniqueurs ont dû faire face à l'inconvénient d'interpréter une vision du monde totalement différente de celle qu'ils connaissaient.

En revanche, la nature orale des sources d'information et le temps écoulé entre l'événement et son enregistrement, ont introduit des contradictions dans les récits.

Ainsi, de nombreuses chronologies sur les dirigeants incas sont criblées d'erreurs. Même dans de nombreuses chroniques, les mêmes exploits, événements et épisodes sont attribués à différents dirigeants.

Plus tard, au fur et à mesure que la colonisation progressait, des métis et des chroniqueurs indigènes sont apparus qui ont continué le travail de documentation historique. Certains ont également décrit ses vicissitudes comme un peuple conquis.

Caractéristiques de la littérature inca

Tradition orale

La mémoire historique s'est transmise de génération en génération. Les véhicules utilisés étaient les légendes, les mythes et les chansons racontés et interprétés par des locuteurs et narrateurs autochtones appelés haravicus et amautas.

Les haravicus étaient les poètes incas et les amautas étaient chargés de composer les œuvres théâtrales (comédies et tragédies). A la demande de leur public, ils ont tissé les exploits des rois et reines du passé inca.

Anonymat

Toute la littérature produite avant l'arrivée des Espagnols avait la paternité anonyme, une caractéristique renforcée par la tradition orale. Les noms des auteurs possibles ont disparu avec le temps de l'esprit des rapporteurs.

Littérature judiciaire et littérature populaire

Avant l'arrivée des conquérants, il y avait deux types de littérature clairement différenciés. L'un d'eux était la littérature dite officielle ou courtisane et l'autre était la littérature populaire.

En général, ils se composaient de prières, d'hymnes, de poèmes narratifs, de pièces de théâtre et de chansons.

Lien avec la musique et la danse

La littérature inca ancienne conçue de la poésie, de la musique et de la danse comme une seule activité. À cet effet, les compositions poétiques étaient accompagnées de musique et de chants dans toutes les présentations.

Panthéisme

Dans la littérature inca, la vision panthéiste de cette civilisation andine se reflétait. Ses œuvres mélangent des éléments de la nature, comme la terre et les étoiles, avec des divinités sans faire aucune distinction.

Dans leurs hymnes et leurs prières, destinés à adorer leurs dieux, les références à la nature étaient très courantes. La personnification de la terre mère dans la figure de la Pachamama est un exemple de ce panthéisme.

Sujets fréquents

Les thèmes agraires étaient courants dans la littérature inca. Toute l'activité sociale du peuple Inca tournait autour de l'agriculture. Pour cette raison, ils ont consacré de nombreuses œuvres littéraires à la louange de cette activité et, aussi, à leurs dieux agricoles.

De plus, dans ses poèmes / chansons (les chansons étaient des poèmes avec musique), le sujet préféré était l'amour (en particulier l'amour perdu).

D'autre part, à travers la littérature, des connaissances sur l'astronomie, les rituels religieux, la philosophie, les sciences naturelles et - en général - sur le monde physique autour de l'empire ont été transmises.

Auteurs et œuvres en vedette

Garcilaso de la Vega, l'Inca (1539-1616)

Garcilaso, un écrivain péruvien métisse, était le fils illégitime du capitaine espagnol Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas et de la princesse indienne Isabel Chimpu Ocllo, petite-fille de Túpac Yupanqui, l'un des derniers empereurs incas.

Cet historien du Nouveau Monde a adopté le surnom d '«Inca» pour justifier son origine raciale mixte. Il a vécu entre le monde indigène et les Espagnols, et cette condition métisse a marqué toute sa vie et son travail.

Dans l'une de ses œuvres principales, Royal Comments (1608), il raconte l'histoire de la civilisation inca depuis ses origines jusqu'à l'arrivée des premiers conquérants.

Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)

Le Cusi Yupanqui, dont le nom espagnol était Diego de Castro, a écrit la Relation de la conquête du Pérou et Hechos del Inca Manco Inca II.

Cependant, le premier ouvrage a été publié 46 ans après sa mort. C'était une défense directe et passionnée des peuples indigènes, et était inspirée par le traitement abusif des indigènes par le souverain espagnol.

Dans Hechos del Inca Manco II, Cusi Yupanqui écrit sur le dernier roi inca de Cuzco, Manco Inca, et sa rébellion en 1535. Utilisant un récit vif et une rhétorique dramatique, il le dépeint comme un guerrier courageux et héroïque.

Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua

Ce natif bilingue a écrit la Relation des Antiquités du Reyno del Pirú. Son travail a un ton clairement évangélique parce qu'il était un converti au catholicisme.

Bien que Santacruz Pachacuti condamne l'idolâtrie de certains peuples andins, il sauve la foi des Incas et la compare au catholicisme espagnol.

Il écrit également magnifiquement sur les traditions et la mythologie autochtones. Cet écrivain est très important car il a été le premier à révéler et à inclure la poésie inca.

Dans sa chronique, il tisse les hymnes religieux et liturgiques de Sinchi Roca, Manco Capac et Huascar. Lorsqu'il écrit sur l'hymne Manco Capac, Santacruz Pachacuti met l'accent sur sa forme lyrique et son utilisation de la métaphore.

D'autre part, l'hymne de Sinchi Roca est également magnifiquement décrit. Il a été composé par l'Inca pour honorer son fils premier-né de la même manière que les catholiques honorent le Fils de Dieu.

Felipe Guamán Poma de Ayala (- Env.1615)

Les informations disponibles sur la vie de Guamán Poma sont incomplètes. Sa date de naissance est inconnue et il pense qu'il est mort à Lima en 1615.

Cet écrivain indigène a ressenti intensément la souffrance et la privation de son propre peuple (Inca) et a voyagé à travers la vice-royauté du Pérou pour enregistrer leurs expériences.

En 1908, Robert Pietschmann a découvert un manuscrit de sa paternité à la Bibliothèque royale de Copenhague: New Chronicle and Good Government. Cette chronique décrit la culture inca du début à la conquête.

En outre, dans ce manuscrit, adressé au roi Felipe III, Guamán Poma a inclus quelques vers préservés de l'époque de la culture inca ou composés avec le style inca pendant les premières années de la colonie.

Références

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5. Smith, V. (éditeur). (1997). Encyclopédie de la littérature latino-américaine. Chicago: Éditeurs Fitzroy Dearborn.