LEUCIPPE DE MILET: BIOGRAPHIE, ARCHE, MODÈLE ATOMIQUE, CONTRIBUTIONS, TRAVAUX - PHILOSOPHIE - 2025

Leucippe de Milet était un philosophe grec dont la principale contribution était la théorie de l'atomisme. Malgré l'importance de cette contribution, la vie de Leucippe est pratiquement inconnue. On sait qu'il est né au 5ème siècle avant JC. C., peut-être à Mileto, et que son disciple principal était Démocrite.

Le manque de données sur la vie de Leucippe a fait douter qu'il était une personne réelle. La plupart de ses œuvres ont été attribuées à Démocrite, de sorte qu'aujourd'hui, seuls deux écrits lui sont attribués. Le reste de ses théories est connu grâce aux mentions d'autres philosophes postérieurs.

Portrait idéalisé supposé de Leucippe de Milet. Source de l'image:

Leucippe fut le premier à développer la doctrine atomistique, qui sera plus tard complétée par Démocrite et retravaillée par Epicure. Selon ses travaux, la matière serait composée d'une infinité de particules indivisibles, d'atomes. Ceux-ci sont maintenus en mouvement constant dans le vide.

Cette théorie était ouvertement opposée aux croyances des Grecs de l'époque. Alors que Leucippe affirmait que tous les phénomènes naturels, y compris l'existence humaine, étaient déterminés par des atomes, la plupart de ses compatriotes pensaient que c'était la participation des dieux qui déterminait le monde.

Biographie

Bien que quelques sources affirment que Leucipo est né vers 460 à. C., la vérité est qu'il n'y a aucune preuve pour confirmer cette date. Les experts se bornent à souligner qu'il est venu au monde au 5ème siècle avant JC. Quelque chose de similaire se produit avec sa ville natale, avec des opinions qui indiquent que c'était Mileto, Elea ou Abdera.

Ce manque de données sur sa vie vient en partie de théories selon lesquelles Leucippe n'était pas une personne réelle. Epicure a affirmé qu '"il n'y a jamais eu de philosophe Leucippe", bien que cette phrase ait été interprétée comme une critique de ses postulats philosophiques.

Un autre facteur qui a rendu la vie de Leucippe si peu connue est que la plupart de ses travaux ont été publiés de manière anonyme dans le cadre des théories atomistes. Plus tard, la théorie elle-même a été attribuée à son disciple, Démocrite.

Seules les références de certains auteurs ont permis de reconnaître les contributions de Leucipo. Parmi eux, ceux d'Aristote, qui lui attribuait ouvertement la paternité de la théorie atomiste.

Jeunesse

L'une des hypothèses avec le plus d'adeptes affirme que Leucippe a appartenu à l'école éléatique pendant sa jeunesse. Dans cette phase de sa vie, il semble qu'il fût un disciple de Zénon d'Eléa, qui a illustré les théories de Parménide sur l'immobilité.

Maître Démocrite

Peinture Démocrite

Leucippe, selon les biographes, était le professeur de Démocrite. Tous deux ont participé à la formulation de la théorie de l'atomisme mécaniste, qui était à bien des égards en contradiction avec les écrits de Parménide.

Selon la thèse de Leucippe, la réalité est constituée de particules infinies, si petites qu'elles ne peuvent être divisées. Ces particules, les atomes, seraient toujours en mouvement.

En contradiction avec Parménide, Leucippe affirma que l'être et le non-être existaient. Le premier serait composé d'atomes, tandis que le second correspondrait au vide. Ce serait essentiel pour que le mouvement ait lieu.

Controverse

Comme indiqué, certains philosophes ont affirmé que Leucippe n'avait jamais existé. Cette théorie a été largement rejetée et attribuée à une tentative de discréditer ses théories.

Contre ce qu'affirmait Epicure («il n'y a jamais eu de philosophe Leucippe»), Aristote ou Théophrastos ont confirmé l'existence réelle de Leucippe. Tous deux, en outre, ont confirmé qu'il avait été l'auteur de la théorie de l'atomisme.

Concept Arche

L'arche, également appelée arché, est un concept philosophique apparu dans la Grèce classique. Ce terme est lié au début de l'univers et à la création de toutes les choses existantes. Sa signification en grec ancien est précisément «origine» ou «début».

Les philosophes grecs de l'école Milet, tels que Thales ou Anaximandre, avaient déjà supposé qu'il y avait un principe original, qu'ils appelaient arche. Ce serait un élément constitutif commun à tous les êtres qui composent la nature.

D'autres auteurs, comme Aristote, ont apporté de nouvelles idées sur l'arche. Pour ce philosophe, le concept englobe tout ce qui se suffit à lui-même, c'est-à-dire ce qui n'a besoin de rien d'autre pour exister que lui-même.

Histoire du concept

Thalès de Milet a identifié l'arche comme le fer à repasser, le début de toutes choses. Cet auteur a identifié ce singe avec de l'eau.

Tableau Thalès de Milet

Anaximandre, un disciple de Thales, a fait quelques variations dans la définition de l'arche. Comme son professeur, ce philosophe le rattacha à l'apiron et utilisa le concept pour désigner la matière indéterminée et infinie qui était le début et la fin de tout.

Anaximander à l'école d'Athènes.

Plus tard, Pythagore et le reste des auteurs de son courant ont lié l'arche aux mathématiques et aux nombres.

Pythagoras

Héraclite, d'autre part, l'a reliée à la nature. La principale différence avec les philosophes de Milet est qu'il a proposé que l'arche était le feu, tandis que les précédents avaient indiqué d'autres éléments tels que l'air ou l'eau.

Héraclite

L'arche de Leucippe

La principale contribution de Leucippe et de son élève Démocrite a été d'introduire l'atome au concept d'arche.

Ces penseurs sont arrivés à la conclusion que de petites particules de nature diverse existaient. Ces particules, les atomes, n'ont été ni créés ni détruits. En outre, ils ont affirmé que la matière était créée lorsque ces atomes étaient regroupés.

La conclusion de Leucippe était que l'arche était les atomes. L'univers entier, y compris les humains, était composé de ces particules. En tant que défenseur du déterminisme, il a également affirmé que tout était déterminé par le mouvement de ces atomes.

Modèle atomique

L'atomisme est apparu comme une doctrine à la fin de la période dite cosmologique de la philosophie dans la Grèce antique. Peu de temps après, Socrate inaugure la période anthropologique, avec l'être humain au centre de sa philosophie.

De cette façon, le modèle atomique représentait la dernière tentative de résoudre la question de l'arche. De même, cette théorie a tenté de répondre à ce qu'affirmaient Parménide et Héraclite, deux auteurs qui avaient développé des idées opposées sur la réalité. Le premier parlait de l'être immuable, tandis que le second reposait sur le concept de fluidité continue.

Théorie de l'atomisme proposée par Leucippe

Leucippe a proposé une théorie de l'atomisme basée sur l'idée que l'univers est composé de deux éléments fondamentaux. Ce sont le vide et la matière et tout ce que l'homme perçoit avec ses cinq sens découle de la relation entre eux.

Aristote a souligné que cette idée de Leucippe était une réponse à Parménide, qui a nié qu'il y avait un vide. Ce philosophe estimait impossible que de la nouvelle matière puisse être créée à partir d'un vide, ce qui l'a également conduit à nier toute possibilité de mouvement et de changement.

Elea Parménide

Leucippe a montré son opposition à la théorie de Parménide. Dans son argumentation, le philosophe Milet a assuré que tout ce qu'il affirmait pouvait être vérifié empiriquement en utilisant uniquement les sens. Pour lui, n'importe qui pouvait observer comment la matière bouge et se transforme.

Le modèle atomique de Leucippe considérait l'existence d'un vide comme essentielle. Les atomes qui composent toute matière avaient besoin de ce vide pour pouvoir se déplacer.

La matière

La matière, selon Leucippe, est constituée d'atomes. Sa théorie affirmait qu'il s'agissait de très petites particules, invisibles à l'œil nu et qu'elles ne pouvaient pas être divisées. Cependant, il pensait qu'il y avait des atomes de plusieurs tailles différentes qui, lorsqu'ils étaient combinés les uns aux autres, donnaient naissance à des objets matériels.

L'existence d'atomes de formes et de tailles différentes, selon les atomistes, est l'une des plus importantes pour déterminer leur comportement. Les plus irréguliers, par exemple, ont fini par s'emmêler les uns les autres et former d'autres atomes avec une moindre capacité de mouvement.

D'autres, plus petits et arrondis, sont plus susceptibles de bouger et, lorsqu'ils sont regroupés, constituent des éléments tels que le feu. L'âme humaine elle-même serait composée d'atomes encore plus sphériques que les précédents.

Cette théorie niait certains des postulats les plus communément acceptés par les philosophes pré-socratiques, comme la genèse ou la corruption: les atomes ne sont ni créés ni détruits.

Démocrite, un disciple de Leucippe et co-auteur de la théorie atomistique, a souligné que les atomes de l'âme avaient un mouvement similaire à celui des particules des rayons solaires. Ainsi, bien qu'ils ne soient pas visibles, ils se déploient dans toutes les directions.

Conséquences

Le modèle atomique de Leucippe contredit de nombreuses croyances des Grecs de l'époque.

Son concept d'un univers composé d'atomes se déplaçant à travers un vide suivant leurs propres règles contredit la croyance en une intervention divine. Leucippe pensait que c'était le mouvement des atomes, et non les décisions des dieux, qui déterminait tous les phénomènes naturels, y compris la vie humaine.

Les conséquences de cette théorie dépassaient la philosophie. Ainsi, si la théorie atomiste était acceptée et que les punitions et récompenses des dieux n'avaient rien à voir avec ce qui arrivait à une personne, tout le concept des normes morales existantes serait discrédité.

D'autre part, l'affirmation selon laquelle tout se passait lorsque les atomes se déplaçaient signifiait que le libre arbitre humain était également en question.

Autres contributions

L'un des grands problèmes lors de l'étude des travaux de Leucippe est le manque de données écrites à ce sujet. Son travail n'a atteint nos jours que grâce aux commentaires d'autres auteurs, comme Aristote ou Simplicio de Cilicia.

Observation scientifique

Outre sa théorie atomistique, les experts soulignent que la grande contribution de Leucippe a été l'introduction de l'observation scientifique contre les dogmes religieux.

Leucippe s'est basé sur l'observation de la vie pour créer ses théories. Il l'a également fait avec une méthodologie scientifique qui a laissé derrière lui la croyance aux dieux et au destin.

Pièces

Comme indiqué, il n'y a pratiquement aucune information sur les œuvres possibles écrites par Leucipo. En général, seuls deux ouvrages lui sont attribués, même si l'on sait qu'une partie du contenu attribué à Démocrite a été réalisée par son maître.

Le premier des ouvrages directement attribués au philosophe est Le Grand Ordre Cosmique, dans lequel il expose son idée de l'atome. Le second est intitulé On the Mind et se concentre sur la critique de la pensée d'Anaxagoras.

De nombreux experts estiment que les deux écrits n'étaient qu'une sorte de notes pour les cours qu'il enseignait.

Références

1. Fernández, T. et Tamaro, E. Biographie de Leucipo. Obtenu sur biografiasyvidas.com
2. Fondation DesQbre. Leucippus. Obtenu à partir de clickmica.fundaciondescubre.es
3. Paniagua, Lidia. Leucippe de Milet. Obtenu sur Beingpensantes.com
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5. Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica. Leucippus. Récupéré de britannica.com
6. Encyclopédie Internet de la philosophie et de ses auteurs. Leucippe (5e cn. BCE). Récupéré de iep.utm.edu
7. Nouvelle encyclopédie mondiale. Leucippus. Récupéré de newworldencyclopedia.org