LES PRINCIPALES ÉCOLES ANTHROPOLOGIQUES ET LEURS CARACTÉRISTIQUES - SCIENCE - 2025

Les écoles d'anthropologie sont les différentes approches utilisées en anthropologie pour étudier l'être humain dans son ensemble. Chacun d'eux utilise une explication différente pour des phénomènes tels que la culture, la langue, les sociétés et l'évolution biologique de l'humanité.

Depuis l'apparition de la soi-disant anthropologie générale au XIXe siècle, et surtout après la formulation des théories de Charles Darwin sur l'évolution, l'anthropologie s'est séparée du reste des sciences naturelles et est devenue un domaine d'étude indépendant, avec leurs propres écoles et théories rivales.

Bien qu'il existe un grand nombre d'écoles de pensée différentes au sein de l'anthropologie, certaines des plus importantes sont l'évolutionnisme, le diffusionnisme, l'école américaine et l'école française.

Meilleures écoles d'anthropologie

Tout au long de l'histoire de l'anthropologie, différents courants de pensée ont dominé la communauté scientifique. Chacun d'eux a des caractéristiques particulières qui le différencient des autres, notamment en ce qui concerne la manière d'étudier le comportement humain.

Cependant, toutes ces écoles se préoccupent de générer des connaissances sur l'être humain, son évolution et l'influence de la culture et de la biologie sur son comportement.

Évolutionnisme

L'évolutionnisme a été l'un des premiers courants anthropologiques à émerger après l'apparition des théories évolutionnistes de Darwin. Certains de ses plus grands représentants étaient Morgan (1818 - 1881), Tylor (1832 - 1917) et Frazer (1854 - 1941).

Au début du XIXe siècle, divers courants de pensée apparaissent en Europe qui tentent pour la première fois de comprendre le comportement humain sans recourir à des explications mythologiques ou religieuses. Par conséquent, l'évolutionnisme anthropologique est l'un des premiers courants scientifiques de l'histoire à essayer de comprendre l'être humain.

Certaines des caractéristiques les plus importantes de l'évolutionnisme sont les suivantes:

- Sur la base des idées de Darwin, les tenants de cette école de pensée pensaient que l'être humain passe du simple au complexe, à la fois au niveau biologique (à travers l'évolution des espèces) et au niveau social.

- Le comportement humain est comparé à celui des animaux, de telle manière qu'ils essaient d'établir des similitudes avec d'autres espèces pour comprendre les gens.

- De nombreuses caractéristiques des êtres humains peuvent être expliquées par les pressions exercées par la sélection naturelle et la sélection sexuelle.

L'une des principales préoccupations des premiers penseurs évolutionnistes, en particulier Morgan, était l'évolution des familles à travers l'histoire.

Pour cette raison, ce scientifique a proposé un modèle dans lequel la structure de la famille humaine passait de la polygamie à la famille nucléaire et monogame, qu'il considérait comme typique des cultures avancées.

École américaine d'anthropologie

L'école américaine d'anthropologie se concentre sur la culture comme principal objet d'étude. Dans ce contexte, la culture est comprise comme la capacité humaine à classer et à représenter les expériences de manière symbolique, de manière à ce que les symboles soient compris par le reste de la population.

En général, l'école américaine d'anthropologie est considérée comme divisée en quatre branches: l'anthropologie biologique, l'anthropologie linguistique, l'anthropologie culturelle et l'archéologie.

- Anthropologie biologique

L'anthropologie biologique américaine se concentre principalement sur deux questions fondamentales: comment la culture a évolué dans les sociétés humaines, et si nous sommes la seule espèce à avoir une culture ou, au contraire, il y en a d'autres qui la possèdent également (en particulier d'autres primates).

Par conséquent, l'un des débats les plus importants dans cette branche de l'anthropologie américaine est ce qui est exactement considéré comme la culture et ce qui ne l'est pas.

De nombreux scientifiques considèrent la culture uniquement comme étant liée à l'activité humaine, mais cette définition a changé au fil du temps.

-

La deuxième branche de l'école américaine, l'anthropologie linguistique, étudie la relation entre culture et langue. Cette relation a été observée depuis l'Antiquité et la différence entre les langues est considérée comme l'une des distinctions les plus importantes entre les cultures.

Le fondateur de l'anthropologie américaine, Franz Boas, est allé jusqu'à dire que la langue d'une communauté est la partie la plus importante de sa culture commune.

Certains scientifiques pensent même que la langue peut déterminer la pensée et la culture de manière à ce qu'elles ne puissent être séparées.

- Anthropologie culturelle

La troisième branche de l'école américaine est l'anthropologie culturelle. Il est basé sur l'étude de l'évolution de la culture humaine à travers l'histoire, des sociétés non civilisées ou «barbares» aux sociétés modernes.

Les étudiants en anthropologie culturelle voient le processus historique comme linéaire, de telle sorte que les humains sont passés de cultures simples et désorganisées à d'autres beaucoup plus complexes et structurées.

- Archéologie

Enfin, la quatrième branche de l'école anthropologique américaine est l'archéologie. Bien qu'elle soit également liée à d'autres sciences, dans ce contexte, elle est chargée de trouver des preuves tangibles de l'évolution de la culture au fil du temps.

Ecole sociologique française

L'école sociologique française s'est formée entre la dernière décennie du 19e siècle et le premier quart du 20e siècle. Le principal représentant de ce courant de pensée était Emile Durkheim.

Cet auteur était l'un des principaux partisans de la sociologie en tant que science sociale indépendante. Par conséquent, son travail s'est concentré sur l'étude de l'interdépendance des différents phénomènes sociaux.

Le but de l'école anthropologique française était d'aboutir à une théorie capable d'unifier tous les phénomènes culturels de l'être humain en étudiant à la fois l'histoire et la société du moment.

Diffusionnisme

Le diffusionnisme est une école de pensée en anthropologie dont l'idée principale est que les traits de certaines cultures se diffusent vers d'autres à proximité. La version la plus extrême de ce courant, connue sous le nom d'hyperdiffusionisme, considérait que toutes les cultures devaient provenir d'une seule.

Ainsi, cette culture ancestrale se serait répandue dans le monde entier à travers de grandes migrations; certains penseurs de ce courant, comme Grafton Smith, pensaient que cette culture originale devait être située en Egypte.

Cependant, aujourd'hui, malgré le fait que certains traits culturels sont connus pour avoir été diffusés, le mécanisme de l'évolution parallèle est également connu.

Autrement dit, les anthropologues modernes considèrent que certains traits culturels similaires entre différentes civilisations peuvent avoir évolué indépendamment dans chacune d'elles.

Références

1. "Principales écoles d'anthropologie" au: Club Ensayos. Récupéré le 26 février 2018 du Club Ensayos: clubensayos.com.
2. "L'école française de sociologie" dans: Encyclopédie. Récupéré le 26 février 2018 sur Encyclopedia: encyclopedia.com.
3. "Anthropologie" dans: Wikipedia. Récupéré le: 26 février 2018 sur Wikipedia: es.wikipedia.org.
4. "Diffusionnisme et acculturation" dans: Anthropologie. Récupéré le: 26 février 2018 sur Anthropology: anthropology.ua.edu.
5. "Anthropologie américaine" dans: Wikipedia. Récupéré le: 26 février 2018 sur Wikipedia: en.wikipedia.org.