LES 4 ÉCOLES PRÉSOCRATIQUES LES PLUS IMPORTANTES - PHILOSOPHIE - 2025

Les écoles pré-socratiques étaient ces écoles philosophiques fondées environ au 7ème siècle avant JC en Grèce. Ils sont connus sous le nom de présocratiques car ce sont les écoles de philosophie classique qui existaient avant Socrate. Par conséquent, ses approches n'ont pas été influencées par la pensée socratique.

La première école présocratique fut l'École de Milet, fondée par Thalès de Milet au 7ème siècle avant J.-C. Après cela vinrent les écoles de Pythagore (fondées par Pythagore) et l'Éléatique (composée par Parménide et Zénon).

Philosophes pré-socratiques

La philosophie pré-socratique est née de la question de la nature et c'est Aristote qui indique dans son ouvrage Métaphysique que cette philosophie commence lorsque Thalès de Milet questionne la nature ou l'essence de tous les sujets qui composent le monde.

Toutes les écoles pré-socratiques ont été développées dans les villes natales de leurs fondateurs. D'un autre côté, tous partageaient la caractéristique d'être des rationalistes et leurs membres présentaient un esprit énergique de recherche de la vraie connaissance.

Écoles présocratiques, représentants et caractéristiques

École de Milet ou Ionic

Thalès de Milet

Selon Aristote dans son traité de métaphysique, la philosophie pré-socratique a été fondée par Thalès de Milet vers le 7ème siècle avant JC Cependant, les approches de cette école ont été considérées par les philosophes plus tardifs des 6ème et 5ème siècles avant JC.

L'école de Milet a été fondée dans la ville grecque de Milet, sur les rives de l'Ionie (aujourd'hui Asie Mineure ou Anatolie). Ses principaux représentants étaient Thales de Mileto, Anaximenes et Anaximander.

Ces philosophes ont défendu des positions contraires à celles de l'époque sur l'organisation du monde.

La croyance populaire de cette époque indiquait que le destin des êtres humains était contrôlé par la volonté d'entités supérieures dotées de caractéristiques anthropomorphiques (dieux). Par conséquent, chaque événement qui a eu lieu sur terre était la responsabilité de ces personnages.

Les milésiens commencent à débattre de ces idées, d'un point de vue naturel. C'est ainsi qu'ils défendent que la nature est composée d'entités observables et que ces entités sont responsables des changements qui se produisent sur terre.

Les premières observations scientifiques de la nature sont attribuées à l'école Milet. C'est ainsi que les Milesiens commencent à lire les phénomènes naturels et les étoiles, étant capables de prédire certains phénomènes tels que les solstices et les éclipses.

Les Milésiens ont été les premiers Grecs à utiliser les étoiles comme outil de navigation.

École de Pythagore

Pythagoras

L'école de Pythagore a été fondée par l'un des philosophes les plus représentatifs de la Grèce classique: Pythagore de Samos.

Pythagore a vécu au 6ème siècle avant JC et a été responsable de la fondation du courant de Pythagore dans la ville grecque de Croton. Cette ville était reconnue pour être largement religieuse, cependant, Pythagore y trouva ses premiers disciples.

Pour les Pythagoriciens, l'univers devait être compris et étudié comme un tout ou cosmos. D'autre part, la matière doit être comprise indépendamment de sa structure et de sa forme. De cette manière, les Pythagoriciens étaient reconnus pour être à la fois idéalistes et matérialistes.

Cependant, avec le temps, les Pythagoriciens ont commencé à adopter une coupe principalement idéaliste. De cette manière, ils ont souligné que le corps est la matière physique qui est responsable de l'emprisonnement de la psyché.

Pour Pythagore, l'idée qu'il y avait une vie après la mort était incontestable. Il pensait que l'âme pouvait être éternelle.

Les études des Pythagoriciens ont permis le développement de théories mathématiques comme celle des nombres premiers, pairs et impairs. Ainsi, les théories de Pythagore auraient jeté les bases des mathématiques à un niveau historique.

Le théorème de Pythagore sur la valeur de l'hypoténuse d'un triangle et son approche du mouvement de translation de la terre sont des exemples de concepts pythagoriciens en vigueur à ce jour.

École éléatique

Elea Parménide

L'école Elea ou école Eleatic a été fondée par les philosophes grecs Parménide et Zeno dans la ville d'Elea, en Italie. Cette école a fortement influencé la pensée classique au cours des 6e et 5e siècles avant JC, ayant son plus grand apogée à cette époque.

Ceux qui appartenaient à l'école Elea n'étaient pas des partisans des approches philosophiques matérialistes de l'école Milet, et étaient ouvertement opposés à l'approche du «flux universel» proposée par le philosophe grec Héraclite.

Selon les Eleatics, l'univers est lui-même un tout immuable, infini à travers le temps et l'espace, qui ne peut être compris par le sens humain ou la connaissance.

L'univers lui-même ne peut être compris qu'en utilisant la réflexion philosophique, qui nous permet d'atteindre la vérité unique et ultime.

Les adeptes de l'école d'Elea considéraient les observations sensorielles comme limitées et non focalisées, empêchant une appréciation précise de la réalité.

De cette manière, on peut dire que toute la doctrine éléatique soulevée par Parménide était métaphysique.

Héraclite

Héraclite

Héraclite d'Éphèse, Héraclite l'obscurité ou simplement Héraclite, est considéré par certains comme un adepte de l'école d'Eléa. Cependant, son personnage a toujours été arbitraire et ses réflexions énigmatiques, c'est pourquoi il a été surnommé le «sombre».

Héraclite a vécu à Éphèse aux 6ème et 5ème siècles avant JC. Issu d'une famille aristocratique, il décide cependant de renoncer à toutes ses propriétés pour vivre dans la solitude et se consacrer à la philosophie.

On dit qu'il a été le créateur d'un style philosophique pré-socratique unique connu sous le nom d '«aphorismes». Les aphorismes sont de courtes déclarations qui cherchent à définir ou à expliquer un sujet de manière claire et ponctuelle. Ceux-ci cherchent à traiter un sujet sans laisser de place au doute et de manière fermée, sans faire le tour du pot.

Parmi ses approches, il y a la considération du feu comme la matière à partir de laquelle toutes choses dans le monde proviennent.

Héraclite a également souligné que la raison doit être reconnue comme le seul juge de la vérité et que les sens doivent être considérés comme des témoins de la vérité dont les jugements sont douteux jusqu'à ce que la raison les confirme.

Références

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