LES 18 PRINCIPAUX COURANTS PHILOSOPHIQUES ET LEURS REPRÉSENTANTS - PHILOSOPHIE - 2024

Certains des principaux courants philosophiques sont l'idéalisme, l'empirisme, le rationalisme ou l'irrationalisme. Dans cet article, j'énumère les principales écoles de pensée philosophique de la culture occidentale.

Depuis les temps anciens, l'homme s'est posé des questions telles que l'origine de son existence, la vérité ou la connaissance. La philosophie se distingue des autres disciplines qui ont tenté de répondre à ces questions de la manière dont elle justifie les réponses. Il est basé sur des arguments rationnels.

Pour déterminer quels sont les courants philosophiques de la civilisation occidentale, il est nécessaire de prendre en compte le contexte historique dans lequel ils se développent. Les faits historiques marquent la pensée de l'époque.

La philosophie de la civilisation occidentale a sa base dans la Grèce antique avec les premiers philosophes, les pré-socratiques issus de l'école de Milet, fondée par Thalès de Milet. Certains d'entre eux, comme Héraclite, auraient une grande influence sur les penseurs des années à venir, comme c'est le cas avec Platon.

Plus tard, avec la splendeur de la ville d'Athènes au 5ème siècle avant JC, connue sous le nom de siècle de Périclès, les sophistes viendront. Ces penseurs se concentrent sur l'organisation politique et sociale de la polis. Dans ce même siècle se situe la figure de Socrate, la première à rechercher une vérité absolue et à créer une procédure basée sur le dialogue.

Platon, le disciple de Socrate, est le premier philosophe grec connu pour qui des œuvres complètes sont disponibles. Avec lui, je commence la classification des principaux courants philosophiques de notre culture.

Principaux courants philosophiques de l'Occident

1- Philosophie classique. Platon et Aristote

Aristote et Platon ont tous deux développé une théorie qui englobait non seulement la question universelle de l'être et de la connaissance, mais aussi étudié l'éthique et la politique.

Platon et la théorie des idées

Platon (427-347 avant JC) est né dans une riche famille d'Athènes pendant la guerre du Péloponnèse. Il fut le disciple de Socrate et est le premier philosophe dont il existe une théorie écrite complète, la théorie des idées. Avec cette théorie, il répond à l'origine du monde ou de l'être et de la connaissance.

Le philosophe athénien affirme que les idées sont des entités abstraites qui gouvernent le monde. Le philosophe décrit dans le mythe de la caverne, dans sa République, le monde comme quelque chose de double, qui se divise en le monde des Idées auquel on n'accède que par la connaissance et le monde sensible ou les sens, qui est simple apparence. Ce dernier est modifiable donc il n'est pas considéré comme fiable. Par cette théorie, Platon est considéré comme le père de l'idéalisme objectif.

Comme le double monde de Platon, le corps l'est aussi, car il est divisé en corps et âme. Être l'âme, la seule chose qui reste.

Platon était le fondateur de l'Académie qu'Aristote fréquenterait, dont je parlerai plus tard. Platon a eu une grande influence sur son disciple, bien qu'il ait introduit des changements radicaux et remis en question la théorie de son professeur.

La philosophie de Platon est présente dans de nombreux autres courants de pensée ultérieurs. En fait, sa conception d'un être supérieur comme l'idée du bien et la dualité de sa théorie auront beaucoup d'influence sur la religion et le christianisme.

Il y aura également un courant appelé néoplatonisme au deuxième siècle après JC dirigé par Plotin et Philon. Cette tendance exagère les idées de Platon en les mélangeant à des aspects religieux.

Aristote

Aristote est né au 4ème siècle avant JC Il était très prolifique dans différentes disciplines comme l'art ou la science. À l'âge de dix-huit ans, il émigre à Athènes où il étudie avec Platon. Le disciple diffère de l'enseignant dans son idée de la métaphysique. Aristote fait preuve d'un plus grand sens commun, selon Bertrand Russell dans son livre History of Western Philosophy.

Il est d'accord avec Platon que c'est l'essence qui définit l'être, mais dans sa Métaphysique, il critique vivement la théorie de son professeur. Il objecte qu'il n'explique pas rationnellement la division entre le monde des Idées et le monde sensible, ni la relation que les Idées entretiennent avec le monde sensible.

Pour Aristote, il doit y avoir autre chose qui donne du mouvement et du sens à l'univers et qui relie le matériel au formel. Aristote avait une grande importance pour la philosophie médiévale et scolastique.

2- Hellénisme

Source: pixabay.com

L'hellénisme n'est pas un courant philosophique en tant que tel, mais un mouvement historico-culturel qui s'est produit à la suite des conquêtes d'Alexandre le Grand. Les polis grecques sont devenues des royaumes hellénistiques qui avaient des caractéristiques communes.

Malgré le fait que la politique ait vécu une époque sombre, l'hellénisme avait une importance particulière dans les arts et la philosophie, ce qui a contribué à un progrès de la civilisation. Certains des courants philosophiques les plus notables sont.

• Sceptique. Fondé par Pirrón. Cela vient du verbe skptomai (regarder avec suspicion). Il a duré jusqu'à l'an 200 après JC dans son aspect ultérieur. Il défend que l'important est d'atteindre la tranquillité de l'esprit, il n'est donc pas nécessaire de prétendre atteindre la connaissance absolue, car ni les sens ni la raison ne sont fiables.
• Épicurisme. Ce courant prend le nom de son fondateur, Epicurus, et prône l'obtention du plaisir comme but ultime. C'est un culte du corps, car bien qu'il comprenne un monde dans lequel les dieux existent, ils n'ont aucun rapport avec l'être humain, dont le seul objectif est de réaliser les désirs qui sont le moteur de l'existence.
• Stoïcisme. Un courant fondé par Zénon de Citio, il a duré six siècles (IV siècle avant JC-II après JC). Selon Zenon, le cours de la vie est déterminé par les lois de la nature qui se répètent cycliquement. La seule façon d'atteindre le bonheur est de vivre selon la nature.

D'autres penseurs de l'époque qui suivirent ce mouvement furent Panecio de Rhodes, Cleantes d'Aso, Posidonio d'Apamée ou Diogène de Babylone.

3- Scolastique ou scolastique

Augustin d'Hippopotame

Entre le XIe et le XIIe siècle, avec l'hégémonie de la religion chrétienne, la philosophie a de nouveau pris de l'importance, cette fois pour expliquer l'existence de Dieu.

Ce fut Saint Augustin d'Hippone qui tenta le premier d'unifier la religion chrétienne avec la philosophie grecque classique, mais c'est avec l'école scolastique que la philosophie aristotélicienne, qui sert d'argument rationnel pour démontrer l'existence de Dieu, atteint son apogée.

Le terme scolastique vient des écoles du clergé de l'époque. Le père de ce courant est saint Anselme de Cantorbéry, bien que d'autres comme saint Thomas d'Aquin se démarquent, dont la théorie combine également l'aristotélisme et la foi chrétienne. Cette tendance qui englobe la philosophie et la religion s'étendrait jusqu'au 14ème siècle.

Obtenez plus d'informations sur ce courant philosophique: la scolastique: histoire, caractéristiques, importance, représentants.

4- Humanisme

Portrait de Nicolás de Cusa,

maître de la vie de la Vierge

L'humanisme est une tendance culturelle née au XIVe siècle en Italie et qui se répand dans toute l'Europe. Il couvre jusqu'au XVIe siècle et se caractérise par son intérêt pour les classiques.

Dans le domaine philosophique, se distinguent des penseurs comme Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino ou Pietro Pomponazzi, qui développent les théories aristotéliciennes et platoniciennes en les adaptant à l'époque.

Il est à noter qu'à cette époque, la religion catholique n'est plus à la hausse en raison d'événements tels que la Réforme protestante dirigée par Martin Luther.

5- Rationalisme

René Descartes

Aux XVIIe et XVIIIe siècles a lieu la révolution scientifique qui instaure une nouvelle méthode de connaissance et de nouvelles disciplines comme la physique mathématique. Dans ce contexte, la philosophie moderne est née avec des courants tels que le rationalisme.

Les doctrines classées comme rationalistes défendent que la réalité ne peut être connue que par la raison et que les idées sont quelque chose qui est donné a priori, sont innées et ne viennent pas du monde des sens.

Le créateur du rationalisme est René Descartes (1596-1650), qui conçoit une théorie philosophique basée sur la méthode d'analyse des mathématiques, où il ne laisse aucune marge d'erreur. C'est la méthode bien connue du doute ou méthode cartésienne.

Cette forme de connaissance est décrite dans son ouvrage principal, Discours on Method (1637). A noter également dans la théorie cartésienne la double conception de l'homme dans l'âme et le corps, substance pensante (res cogitans) et substance extensive (res Amplia), qui sera remise en question par des empiristes comme Hume.

Sa doctrine a révolutionné la philosophie, car avec la Renaissance, des courants tels que le scepticisme aux mains de Montaigne avaient refait surface, qui se demandaient si une vraie connaissance du monde était possible pour l'homme.

Des sceptiques que Descartes critique parce que, prétend-il, en niant l'existence de la vraie connaissance, ils démontrent déjà la présence de la pensée humaine.

Dans ce courant rationaliste, il y a d'autres exposants tels que Spinoza (1632-1677) et Leibniz.

6- Encyclopédisme et mécanisme

Portrait de Voltaire, penseur français (1694-1778)

Le 18ème siècle est le siècle des Lumières en raison de la naissance des Lumières. Un mouvement qui prône la connaissance et change l'ordre centré sur Dieu pour un modèle anthropocentrique dans lequel la raison est prioritaire.

Le siècle des Lumières est symboliquement identifié à la Révolution française, qui défend l'égalité de tous les hommes, quelle que soit leur origine. Avec ce fait, l'Ancien Régime est mis de côté pour établir un nouvel ordre politique fondé sur la raison.

La révolution n'aurait pas été possible sans de grands penseurs de cette époque tels que Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) et bien sûr, sans Diderot (1713-1784) et l'Encyclopédie, qu'il publie avec D'Alembert (1717- 1783). Le premier grand dictionnaire de la connaissance humaine qui donne son nom à ce mouvement intellectuel et philosophique.

Diderot et D'Alembert prennent comme référence Francis Bacon, philosophe du siècle précédent. Bacon critiquait déjà les savoirs traditionnels qui avaient la science pour instrument et défendait son travail social et son importance pour le progrès de l'être humain.

Par conséquent, à l'époque des Lumières, le courant philosophique dominant est le mécanisme et la défense de la philosophie expérimentale. Une philosophie qui, selon Diderot, permettait la connaissance à la portée de tous, puisqu'il n'était pas nécessaire de connaître les méthodes mathématiques que Descartes utilise avec son rationalisme.

Obtenez plus d'informations sur cette tendance philosophique: qu'est-ce que l'encyclopédisme?

7- Empirisme

Portrait de John Locke

Un autre courant qui réagit de manière critique au rationalisme est l'empirisme, qui défend la connaissance par l'expérience sensible.

Cependant, l'empirisme ne peut être considéré comme totalement contraire au rationalisme, puisque les deux théories sont basées sur la raison et les idées, ce qui varie, c'est d'où elles viennent, si elles sont innées ou basées sur l'expérience. Cette doctrine est également formulée aux XVIIe et XVIIIe siècles et ses principaux représentants sont John Locke et David Hume.

L'empirisme ou «empirisme anglais» est né avec l'Essai de John Locke sur la compréhension humaine, où il soutient que la connaissance s'acquiert sur la base de l'expérience. Partant de cette conception, il propose une méthode, la «méthode historique» basée sur la description de ces idées donnée par l'expérience.

De son côté, David Hume pousse plus loin l'empirisme de Locke, au point de rejeter la dualité cartésienne. Pour Hume, les concepts de «substance», de «transcendance» et de «soi» sont le produit de sa propre imagination. Tout vient des sens.

Il ne distingue que deux facultés humaines, la perception immédiate ou les impressions et la réflexion ou les idées. Conformément à cela, seul le présent compte, ce que nos sens touchent.

Sur cette base, il développe une relation de cause à effet, faisant référence au fait que nous savons que quelque chose va se passer parce que cela se produit constamment ou continuellement. Les travaux les plus importants de David Hume sont Treatise on Human Nature (1739-40) et Essays on Human Understanding (1748).

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8- Critique ou idéalisme transcendantal

Immannuel Kant

La principale référence de l'idéalisme transcendantal est le philosophe prussien Immannuel Kant (1724-1804). Cette doctrine, recueillie dans son ouvrage Critique of Pure Reason (1781) et plus tard dans Critique of Practical Reason (1788) and Critique of Judgment (1790), défend que le sujet influence la connaissance de l'objet donné avec des conditions imposées.

En d'autres termes, lorsque le sujet essaie de savoir quelque chose, il apporte avec lui des éléments ou substances universels (phénomènes qui restent dans le temps) qui lui sont donnés a priori.

La méthode de recherche que Kant préconise sur la base de cette théorie est la critique, consistant à découvrir où sont les limites de la connaissance. Il tente de rapprocher les pensées empiristes et rationalistes qu'il reproche de s'être focalisées sur une seule partie de la réalité.

Un autre élément d'une grande importance dans la théorie kantienne est l'impératif catégorique, formule avec laquelle Kant explique sa conception de la raison, qui était pour lui le plus grand droit de l'être humain.

Cette formule dit ceci: "Agissez de telle manière que vous ne traitez jamais l'homme comme un simple moyen ou instrument pour vos propres fins, mais le considérez toujours et en même temps comme une fin." Ici vous pouvez voir la conception égalitaire de la raison que Kant a, tout homme a le même droit que vous de défendre sa raison.

En fait, bien que dans cette classification je présente Kant comme un idéaliste, ce n'est pas tout à fait clair d'après ses références constantes dans les études sur la philosophie des Lumières.

Kant, dans un texte publié dans un journal allemand en 1784, définit les Lumières comme une voie de fuite vers l'État minoritaire dans lequel l'homme était par sa propre faute.

9- Marxisme et matérialisme historique

Karl Marx, penseur né dans une province de Prusse (Allemagne actuelle)

Les doctrines matérialistes sont celles qui conçoivent une seule réalité basée sur la matière et où la conscience n'est qu'une conséquence de cette matière.

Le principal courant matérialiste du XIXe siècle est le marxisme. Cette doctrine philosophique, historique et économique est basée sur la lutte des classes. Il affirme que l'histoire de l'humanité est l'histoire de la lutte pour le pouvoir entre certaines classes et d'autres.

Cette théorie est fortement marquée par le contexte de la révolution industrielle et l'apparition du système capitaliste. Les pères du marxisme sont Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1895).

La théorie marxiste est basée sur le matérialisme historique en affirmant que «l'histoire de l'humanité est l'histoire de la lutte des classes». Selon ces deux penseurs, l'économie (concept matériel) est le moteur du monde et des inégalités sociales. Cette conception matérialiste est tirée de Hegel, la principale référence de l'idéalisme absolu.

Les œuvres les plus importantes de Marx sont Capital (1867) et Manifeste communiste (1848), ce dernier écrit en collaboration avec Engels.

10- Utilitarisme

John Stuart Mill. London Stereoscopic Company / Domaine public

L'utilitarisme est une tendance philosophique créée par Jeremy Bentham (1748-1832). Selon cette doctrine, les choses et les gens devraient être jugés par le plaisir et le bien qu'ils produisent, le but ultime étant le bonheur. Par conséquent, selon cette approche, ce qui fait le bonheur du plus grand nombre est utile.

Bien que l'utilitarisme soit un mouvement contemporain des Lumières, il l'a placé après le marxisme, au XIXe siècle, en raison de la dimension que lui donnait John Stuart Mill. John est le fils de James Mill (1773-1836), également adepte de cette théorie.

John Stuart Mill apporte un aspect nouveau à cette théorie avec la distinction importante entre la satisfaction et le bonheur, établissant le premier comme un état ponctuel, tandis que le bonheur est quelque chose de plus abstrait. Suite à cette déclaration, il affirme qu'une vie pleine d'événements satisfaisants n'a pas à être liée à une vie heureuse.

11- positivisme

Comte

Mouvement créé par Auguste Comte (1798-1857). Pariez sur une réforme sociale à travers une science (sociologie) et une nouvelle religion basée sur la solidarité entre les hommes.

Sur la base de cette théorie, il élève la loi des trois étapes; le stade théologique qui prend Dieu pour centre, le stade métaphysique dans lequel le protagoniste est l'homme lui-même et le stade positif où la science prévaut et les hommes coopèrent pour résoudre les problèmes.

12- Irrationalisme

Friedrich Nietzsche

L'irrationalisme défend la primauté de la volonté de l'être humain sur la raison. Il a émergé au 19ème siècle et est représenté principalement par Arthur Schopenhauer (1788-1860) et Nietzsche (1844-1900).

Les théories de Schopenhauer et Nietzsche diffèrent sur de nombreux aspects, mais elles coïncident également sur d'autres qui font que ces deux théories sont classées comme irrationnelles. Tous deux mettent la raison au service de l'individu.

Schopenhauer défend le principe d'individuation, par lequel l'homme essaie de dominer la réalité par la raison pour prolonger la vie de l'individu le plus longtemps possible.

Ce désir de survie ne se produit pas seulement chez les hommes, mais chez tous les êtres vivants, donc à la fin il y a une «lutte cosmique» pour continuer d'exister. Ce désir est ce que le philosophe appelle la «volonté de vivre».

Nietzsche se concentre également sur l'individu mais le conçoit différemment de Schopenhauer qui peint un individu désabusé de la vie, tandis que l'individu de Nietzsche a l'illusion de devenir un «surhomme».

L'œuvre la plus importante de Schopenhauer est The World as Will and Representation (1818).

Les travaux où Nietzsche développe sa théorie sont L'Origine de la Tragédie (1872), La Science Gay (1882 et 1887), Ainsi Parla Zarathoustra (1883-1891), Au-delà du Bien et du Mal (1886) et Généalogie de la Moralité (1887).

14- Existentialisme

Jean Paul Sartre

Ce courant est apparu au début du XXe siècle et, comme son nom l'indique, la principale question qui se pose est l'existence humaine. L'un de ses prédécesseurs est Kierkegaard (1813-1855). Pour les existentialistes, l'existence de l'homme est au-dessus de son essence.

Parmi les existentialistes, on retrouve aussi Jean-Paul Sartre ou Albert Camus. L'Espagnol Ortega y Gasset (1883-1955) a également été fortement influencé par les approches existentialistes.

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15-Cynisme

Diogène de Sinope. Attribué à Johann Heinrich Wilhelm Tischbein / Domaine public

École philosophique fondée par Antisthène au IVe siècle avant JC Elle défend que la vertu est le seul bien, menant une vie qui méprise les richesses. Parmi les cyniques, Diogène se démarque.

16-Idéalisme absolu

Hegel. Alte Nationalgalerie / Domaine public

Mouvement du XVIIIe siècle dirigé par Hegel (1770-1831). Cette doctrine défend que l'esprit est la seule réalité absolue. D'autres philosophes comme Schelling (1775-1854) ont également parlé de l'absolu.

17-Idéalisme subjectif ou immatérialisme

George Berkeley. John Smybert / Domaine public

Le réel est ce que le sujet observateur perçoit. Mouvement représenté par Berkeley (1865-1753)

18-Structuralisme

Claude Lévi-Strauss. Auteur: UNESCO / Michel Ravassard. Via Wikimedia Commons.

Mouvement culturel avec des aspects philosophiques qui analyse des systèmes ou des structures jusqu'à atteindre un concept complet. Ce courant est lancé par Claude Lévi-Strauss. Un autre représentant de ce mouvement était Michel Foucault.

Références

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