JUDITH BUTLER: BIOGRAPHIE, IDÉES ET CITATIONS - PHILOSOPHIE - 2025

Judith Butler est une philosophe américaine renommée qui s'est démarquée par son travail dans les domaines de l'égalité des sexes, de l'identité et du pouvoir. Les idées de Butler, qui défient la vision conventionnelle du monde, sont considérées comme un emblème de la nouvelle génération de pensée qui a débuté dans les années 1990.

L'une des grandes raisons pour lesquelles Butler est si reconnue est son implication dans la communauté LGBT, composée des mots lesbienne, gay, bisexuel et transsexuel.

Par Andrew Rusk de Toronto, Canada (Judith Butler), via Wikimedia Commons

Elle a ouvertement défendu les droits des membres de cette communauté, en étant elle-même un membre important de celle-ci; Il vit avec son fils et avec sa compagne, la politologue Wendy Brown.

Les théories de Butler sur la façon dont le genre et le travail du sexe ont eu une grande influence sur la philosophie moderne, en particulier l'école française de philosophie. De plus, ses idées ont modernisé la pensée des écoles philosophiques féministes du XXe siècle.

Biographie

Jeunesse

Judith Pamela Butler est née à Cleveland, Ohio, le 24 février 1956. Ses parents étaient d'origine israélienne, croyants à la religion juive. Il a commencé la pensée philosophique à un très jeune âge selon les normes modernes, alors qu'il avait 14 ans.

Ses parents l'ont inscrite dans une école hébraïque, qu'elle a fréquentée pendant son enfance et son adolescence. Dans cette école, les idées de l'éthique juive lui ont été inculquées, ce qui a donné lieu à sa future vie de philosophe.

L'un des rabbins de l'école juive qu'elle a fréquentée a réussi à inculquer ses diverses idées de philosophie, ce qui a attiré l'attention de Butler et l'a mise sur la voie de cette carrière. Ces cours de philosophie étaient à l'origine une punition, car Judith parlait beaucoup en classe lorsqu'elle était enfant.

Etudes avancées

Sa première institution universitaire fut Bennington College, mais peu de temps après, il s'inscrivit à la prestigieuse université de Yale. Là, il a reçu une bourse pour étudier à l'Université de Heidelberg, où il a étudié en 1979.

Il a obtenu un doctorat en philosophie de l'Université de Yale, qui lui a été décerné en 1984. Quant à ses croyances philosophiques, elles sont étroitement liées aux origines allemandes de cette science.

Ses principales croyances découlent de l'idéalisme allemand et des travaux de l'école de Francfort. Cependant, la phénoménologie a également influencé la pensée de Butler tout au long de sa carrière.

Travail professionnel

L'une des branches à laquelle Butler a le plus contribué est le poststructuralisme. Ce terme fait référence au grand nombre de contributions philosophiques générées par des penseurs du XXe siècle, comme Butler elle-même, s'inspirant de la pensée française.

Les idées francocentriques jouent un rôle important dans l'œuvre de la philosophe et dans son développement depuis le début des années 1900.

Au cours des dernières années du siècle dernier, Butler s'est consacré à l'enseignement dans diverses universités des États-Unis. Elle a été professeur à l'Université Wesleyan, à l'Université George Washington, à l'Université Johns Hopkins et enfin à l'Université Columbia.

En 1998, elle a été nommée professeur de rhétorique et de lecture comparée à l'Université de Californie et, de 1987 à nos jours, a écrit plus de 14 ouvrages philosophiques.

Le livre le plus important qu'il a écrit, en ce qui concerne l'impact social, s'intitule "Gender Issues: Feminism and the Subversion of Identity".

Ce livre présente le féminisme et le genre féminin d'une manière unique, considérée comme l'une des contributions les plus importantes de Butler à la philosophie et au mouvement féministes modernes.

Idées sur le féminisme

Questions de genre: féminisme et subversion de l'identité

Ce livre de Butler, son plus reconnu, peut être interprété comme une intervention externe envers le féminisme. Ce livre questionne l'existence d'une unité qui englobe les sentiments des femmes.

Le livre parle des différences entre le féminisme vu du point de vue d'une femme blanche et le féminisme auquel une femme de couleur peut être soumise. Les différences sociales entre les deux races sont utilisées par Butler pour expliquer les différences entre les sentiments des femmes.

De plus, ce livre aborde le problème de l'exclusion d'une manière nouvelle. Butler décrit la nature de la dénomination des «hommes» et des «femmes» comme violente.

L'auteur assure que ces deux catégories font partie d'un système binaire auquel tout le monde ne souhaite pas appartenir. Ce sont ces personnes, qui se sentent exclues du système, qui sont les plus touchées par le fait qu'il n'y a que deux catégories.

La principale théorie que défend Butler est que le genre est un terme construit par la société, comme conséquence de la socialisation, et conçu par la majorité des gens à l'échelle mondiale.

Théorie du genre

L'une des principales théories, qui a servi d'innovation pour le mouvement féministe et LGBT, est celle qui explique le genre comme quelque chose constitué de mots et d'actions. En d'autres termes, le comportement sexuel de chaque personne est ce qui définit son sexe, qui ne devrait pas nécessairement être «masculin» ou «féminin».

Butler a beaucoup théorisé sur la nature du genre. Selon leurs théories, le comportement sexuel ne repose pas sur une essence naturelle dictée par le sexe, bien au contraire. Le comportement humain crée l'illusion qu'un sexe particulier existe.

Le genre, selon cette théorie, est constitué d'une série d'actions qui, à tort, seraient le résultat de l'appartenance à un genre ou à un autre. Le sexe d'une personne est jugé en fonction de ses actions; c'est-à-dire que le genre existe à partir des actions de chaque individu, et non d'une manière prescrite.

Il peut y avoir des écarts dans ce qui constitue un sexe. En fait, Butler les considère comme inévitables. C'est à partir de ces variations de genre que le concept est interprété par les sociétés.

La nature

La raison pour laquelle Butler traite le concept de genre si étroitement avec le concept de féminisme est à cause de la nature similaire que les deux termes partagent.

De plus, Butler théorise qu'une personne n'est pas en mesure de décider à quel sexe elle appartient. Chaque personne a une «identité individuelle», qui fait partie de son être et est impossible à modifier. Il se forme et se reflète à partir des actions menées par chaque individu dans son environnement social.

Ce concept s'applique également au féminisme. Les femmes ont leur propre identité, mais chaque identité est unique. C'est-à-dire qu'il n'y a pas d'unité, pas même au sein du même sexe, comme Butler l'a théorisé dans «Gender Problems».

Théorie du sexe

La théorie du genre de Butler va au-delà de la simple référence à la constitution du sexe féminin ou masculin. Pour le philosophe, le concept même de «sexe» fait partie d'une série d'actions menées par l'individu dans la société.

Selon sa théorie, le sexe se construit à travers des actions car il représente une identité arbitrairement différente entre une personne et une autre.

Pour Butler, il existe plusieurs mots et expressions qui construisent arbitrairement la perception que les gens ont du genre.

Par exemple, à partir du moment où une fille est née et que le médecin s'exclame que "c'est une fille!"

Le philosophe a utilisé cette théorie en conjonction avec le reste pour expliquer pourquoi il existe des perceptions différentes sur le sexe des personnes.

Le féminisme, comme elle l'explique, est étroitement lié à ce concept. Chaque femme construit une perception différente d'elle-même au cours de sa vie.

Critiques du féminisme politique

Dans son livre Gender Problems, Butler critique l'approche de la politique féministe autour du mouvement féministe en tant que tel. Selon elle, l'objectif que la plupart des membres de ce mouvement veulent atteindre est exclusif aux femmes, ironiquement.

Le concept de genre de «femme» que le mouvement cherche à défendre est le concept traditionnel d'être femme en général. Autrement dit, le concept que les groupes féministes ont de leur idéologie tourne autour d'un faux concept, du moins pour la pensée du philosophe.

La base de la théorie féministe n'a de sens que si vous partez du point de vue qu'une femme est hétérosexuelle. Selon la théorie de Butler, ce concept est très exclusif pour un grand pourcentage de femmes dans le monde.

Les idées traditionnelles du féminisme l'ont amenée à douter de la vraie nature du mouvement. Il est difficile de comprendre comment un mouvement féministe peut défendre les droits des femmes si la base théorique sur laquelle il se fonde est, par essence, incorrecte.

Changements au féminisme

Sur la base de sa critique du féminisme, elle a souligné qu'il devrait se concentrer sur la déstabilisation subversive (mais consciente) qui se fait au terme de «femme». Cette déstabilisation passe par des caractéristiques comportementales considérées comme acceptables par une femme.

En outre, elle a évoqué les «parodies de genre» et le principe erroné de ces concepts, qui reposait sur les failles théoriques concernant la relation entre le genre, le sexe et la sexualité.

Les concepts utilisés par Butler pour décrire les travestis englobent un certain nombre d'idées concernant la cohérence de l'hétérosexualité dans la société.

Pour elle, les travestis sont une unité fabriquée que les gens, au sein d'une société, voient comme un moyen de neutraliser le sexe et le genre de chaque individu. En fait, c'est une façon pour eux de s'exprimer.

Théorie

Le travail de Butler a également servi de fondement à la soi-disant «théorie queer». Cette théorie englobe une série de textes faisant référence à l'étude des attitudes et des comportements des personnes appartenant à la communauté LGBT et aux études des femmes en général.

Queer Theory est basée sur les principes du féminisme, qui garantissent que le genre fait partie de «l'être» de chaque personne, largement inspiré par les idées de Judith Butler.

Le terme a été inventé par une féministe italienne nommée Teresa De Lauretis, au début des années 1990. La théorie se concentre sur l'étude des différences entre le sexe, le genre et le désir.

Bien que le concept soit souvent utilisé pour désigner les personnes bisexuelles ou homosexuelles, il englobe un grand nombre de termes faisant référence à l'identité sexuelle des personnes.

En fait, la théorie queer inclut les personnes qui ont décidé de changer de sexe par des opérations spéciales et même les personnes qui s'habillent comme si elles appartenaient au sexe opposé. Les bases théoriques de ce concept sont étroitement liées aux idées que Butler a liées au mouvement féministe.

Phrases en vedette

- "On se perd quand on lit et puis, quand on revient à la réalité, on se transforme et on fait partie d'un monde beaucoup plus expansif."

- «L'amour n'est pas un état, un sentiment ou une disposition. Il s'agit plutôt d'un échange inégal de souhaits entre deux personnes qui se voient à travers une vision déformée ».

- «La possibilité n'est pas un luxe; c'est quelque chose d'aussi crucial que la nourriture ».

- «Il faut y faire face: on peut se défaire. Si nous ne pouvons pas, cela signifie qu'il nous manque quelque chose. Si cela semble être le cas avec la douleur, c'est déjà le cas avec le désir. Il est impossible de rester intact dans les sentiments. C'est peut-être ce que vous voulez, mais malgré les meilleurs efforts, cela est annulé par la sensation d'odorat de l'autre personne, ou par le simple souvenir de ce que l'on ressent d'avoir été avec elle.

- "Le plus important est d'arrêter de créer des lois qui ne peuvent être respectées que par certains pour tout le monde, et d'arrêter de rendre illégales des choses inévitables pour certaines personnes dans une sphère mondiale."

- "La première étape à franchir pour la non-violence, qui est une obligation qui incombe à tous, est de commencer à réfléchir de manière critique et de demander à notre entourage de faire de même."

Références

1. Judith Butler, The European Graduate School, 2016. Tiré de egs.edu
2. Judith Butler - Philosophe américaine, Encyclopaedia Britannica, 2012. Tiré de Britannica.com
3. Citations de Judith Butler, site Web Good Reads, (nd). Tiré de goodreads.com
4. Judith Butler, Philosophes célèbres, (nd). Tiré de famousphilosophers.org
5. Judith Butler et les nombreux sujets de la théorie féministe, Tiago Lima dans un séminaire public, 2016. Tiré de publicseminar.org
6. Queer Theory, Wikipedia en anglais, 2018. Tiré de wikipedia.org