INTERACTIONNISME SYMBOLIQUE: SELON BLUMER, MEAD, GOFFMAN, WEBER - SCIENCE - 2025

L' interaction symbolique est une théorie sociologique qui est également liée à la psychologie sociale et à l'anthropologie. Son objectif principal est l'étude de la société basée sur la communication.

Ce courant de pensée a eu une grande influence sur l'étude des médias. L'interactionnisme symbolique fait partie des courants du paradigme interprétatif, qui cherche à étudier les interactions sociales du point de vue de chacun de ceux qui y participent.

L'interactionnisme symbolique est apparu pour la première fois avec l'école de Chicago dans les années 1920. Son apparition était principalement due à l'essor des systèmes de communication, de la démocratie et de l'immigration d'origine européenne.

Ses principaux domaines d'étude étaient la relation de l'individu avec sa communauté, l'écologie humaine et l'importance de l'interprétation dans les communications humaines.

Prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Blumer

Le créateur du terme «interaction symbolique» était Herbert Blumer, un sociologue américain qui a fourni une grande partie des fondements de cette discipline. Ses travaux sur l'interactionnisme symbolique sont basés sur les études de George Herbert Mead, professeur à l'Université de Chicago.

Blumer a résumé ses idées sur l'interactionnisme symbolique dans un seul livre, dans lequel il a parlé de ce qui était pour lui les trois prémisses de base de ce courant:

• Les humains se comportent d'une certaine manière envers les autres personnes ou objets en fonction de la signification qu'ils leur donnent. Ces significations sont totalement subjectives et ne doivent pas nécessairement être conformes aux normes sociales.
• Les significations qui sont données aux objets et aux personnes découlent des interactions de chacun de nous avec eux. Par conséquent, ces significations ne sont pas inhérentes et peuvent être modifiées.
• Les significations sont construites et modifiées grâce à un processus d'interprétation qui a lieu lorsqu'une personne doit interagir avec ce qui est rencontré. Dans ce processus, la personne sélectionne, transforme et organise les significations que chaque chose est donnée.

Blumer a poussé ces idées au niveau supérieur, affirmant que la société n'est rien de plus que l'interaction entre les personnes qui la composent. Par conséquent, la réalité sociale n'est pas quelque chose de tangible, mais n'existe que dans l'expérience humaine.

Cette idée lui a valu de nombreuses critiques, car certains sociologues considèrent que l'approche de Blumer n'est que théorique et qu'elle ne peut pas être appliquée dans la vie réelle.

Prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Mead

George Mead, un autre pionnier de la théorie de l'interactionnisme symbolique, s'est concentré sur la manière dont les gens se rapportent aux objets qui nous entourent et aux autres. Dans ses écrits, il identifie principalement deux types d'interactions symboliques:

• Le langage
• Le jeu

Ces formes d'interaction ont en commun d'être basées sur des symboles partagés par tous les participants au processus de communication; sinon, l'échange d'informations entre eux serait impossible.

Jeu

Pour Mead, le jeu est le processus fondamental par lequel les enfants acquièrent des significations qu'ils utiliseront ensuite pour interpréter le monde qui les entoure. En adoptant certains rôles pendant le jeu (comme «médecin», «policier» ou «cow-boy»), les enfants sont capables de se mettre à la place des autres et de comprendre les règles qui régissent les interactions sociales.

De la même manière, à travers le jeu, les enfants peuvent en apprendre davantage sur les objets qui les entourent et sur l'utilité qu'ils ont pour eux. Ces jeux deviennent de plus en plus complexes à mesure que les enfants grandissent et comprennent mieux leur environnement.

Dans les formes de jeu les plus complexes, les enfants doivent également être capables de comprendre les rôles des autres participants. De cette façon, un paradigme partagé par toutes les personnes qui font partie de l'interaction est créé, ce que Mead appelle «l'autre généralisé».

Langue

Quant au langage, Mead l'a décrit comme une communication à travers des symboles porteurs de sens. Grâce à ce processus, l'individu est capable d'intérioriser les attitudes des autres envers lui-même. Par conséquent, ce sociologue a considéré que la langue est l'un des piliers les plus fondamentaux de la société.

Selon Mead, la langue est également la manière fondamentale dont les gens se construisent une image de nous-mêmes. Cela se produit à travers le processus d'interaction symbolique lors de la communication avec les autres.

Prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Goffman

Irving Goffman est un autre des promoteurs du mouvement d'interactionnisme symbolique. Sa principale contribution a été l'interprétation des personnes comme des «acteurs», de telle sorte que leurs actions sont déterminées par le type d'interaction qu'elles ont avec les autres.

Les principes fondamentaux de l'interactionnisme symbolique selon Goffman sont les suivants:

• Les êtres humains, contrairement aux autres êtres vivants, ont la capacité de penser.
• Cette capacité à penser dépend des interactions sociales.
• Grâce aux interactions sociales, les gens apprennent des symboles et des significations qui leur permettent d'utiliser leur capacité à penser.
• Les gens sont capables de modifier leurs significations en fonction de leur interprétation de chaque situation, ce qui affecte leur manière d'agir.
• Les gens sont capables de faire ces modifications parce qu'ils sont également capables d'interagir avec eux-mêmes. Cela leur permet d'envisager différentes pistes d'action, d'étudier leurs avantages et inconvénients et de choisir celle qui leur donnera le meilleur résultat.
• L'ensemble des actions et des interactions est ce qui forme les sociétés humaines.

En plus de cela, Goffman a rendu l'interactionnisme symbolique plus accessible à la majorité de la population, expliquant l'idée des symboles comme les rôles que chacun de nous assume lors de ses interactions sociales.

Prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Weber

Bien que le terme «interactionnisme symbolique» n'ait été inventé que bien plus tard, Max Weber fut l'un des premiers penseurs à parler de l'importance des significations dans la vie des gens.

Son idée principale sur ce sujet était que les gens agissent en fonction de leur interprétation du monde qui les entoure, des choses qui leur arrivent et d'eux-mêmes.

Par conséquent, pour comprendre les motivations d'un individu, il est nécessaire d'en apprendre davantage sur les symboles avec lesquels il opère.

Références

1. "Interactionnisme symbolique" dans: Wikipedia. Récupéré le: 7 mars 2018 sur Wikipedia: es.wikipedia.org.
2. "L'interaction symbolique et l'émergence de soi" dans: Guide de sociologie. Récupéré le 7 mars 2018 sur Sociology Guide: sociologyguide.com.
3. "Herbert Blumer" dans: Wikipedia. Récupéré le: 7 mars 2018 sur Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. «Learn About Symbolic Interactionism» sur: Thought Co. Récupéré le: 7 mars 2018 sur Thought Co: thinkco.com.
5. "Erving Goffman" dans: Université d'Hawaï. Récupéré le 7 mars 2018 de l'Université d'Hawaï: hawaii.edu.