IMMANUEL WALLERSTEIN: BIOGRAPHIE, THÉORIES, OUVRAGES ET CITATIONS - BIOGRAPHIES - 2025

Immanuel Wallerstein (1930-2019) était un sociologue, professeur, économiste et philosophe américain, qui a étudié l'humanité en profondeur et a assuré qu'elle vient d'un passé qui a façonné les gens en termes de pensées, d'actions et de sentiments.

À son tour, Wallerstein considérait que les différents domaines de la réalité étaient liés. Cela impliquait que la société devait être perçue et étudiée dans son ensemble.

Source: Alexei Kouprianov via wikimedia commons.

Grâce à ses théories et à ses nombreuses approches, il est reconnu comme un penseur moderne. Dès son plus jeune âge, il s'est intéressé à la politique, à l'économie et à la culture, c'est pourquoi il a analysé en profondeur l'impact que ces sujets généraient dans les communautés d'aujourd'hui et les comportements qui en découlaient.

De plus, sa figure était pertinente en raison de ses hypothèses anti-coloniales. Wallerstein s'est rendu en Inde et en Afrique, où il a noté que le développement de ces pays dépendait des formes de négociations des puissances mondiales et il s'est opposé à la soumission de ces nations par les premiers États du monde.

Dans le domaine de l'éducation, ils le décrivent comme un enseignant créatif qui n'a pas imposé sa perception; Il aimait présenter ses hypothèses à ses étudiants et échanger des opinions avec ses étudiants. Il pensait que c'était un acte fondamental pour que la matière progresse. D'un autre côté, son rôle dans le domaine de l'économie était également essentiel.

De même, ce professeur était chargé de promouvoir les idéaux de Karl Marx et a travaillé sur sa réforme. Dans plusieurs de ses textes, il accepta le capitalisme comme un système économique réalisable pour la société, cependant, il expliqua que ledit phénomène mercantile était temporaire.

Biographie

Il est né à New York le 28 septembre 1930. Il appartenait à une famille dont les membres étaient conscients des problèmes du monde, information qu'il détailla dans l'une de ses interviews. Chez lui, il y avait toujours des débats sur ce qui se passait dans son pays et à l'étranger.

Wallerstein a étudié les sciences humaines à l'Université de Columbia de 1947 à 1951. Il a ensuite rejoint l'American Veterans Committee en tant qu'auditeur. Dans cette institution, il a écouté une série de conférences qui ont retenu son attention; Celles-ci l'ont incité à poser des questions et à remettre en question ce qu'il avait entendu. De même, il a commencé à analyser le comportement des personnes qui l'entouraient.

Plus tard, le sociologue a servi dans l'armée américaine de 1951 à 1953, mais est retourné en Colombie pour faire sa thèse de maîtrise sur le maccarthysme. En 1954, il obtient son diplôme et, cinq ans plus tard, il termine sa thèse de doctorat dans la même institution.

À partir de ce moment, il a commencé sa carrière d'éducateur, bien qu'en 1971 il se retire de son alma mater et commence à enseigner la sociologie à l'Université McGill. En 1972, il était en Afrique et lui a été remis en tant que président de l'Association pour les études africaines.

Dernières années

Il a fondé et dirigé le Centre Fernand Braudel pour l'étude des économies, des systèmes historiques et des civilisations en 1976. En 1979, il rejoint l'Université de Binghamton pour un poste d'enseignant au département de sociologie.

En 1999, il a décidé de se retirer de la faculté d'éducation et, en 2000, il est devenu le chercheur principal à l'Université de Yale. Dans ses dernières années, il a poursuivi sa carrière d'analyste et d'écrivain; il s'est également concentré sur la réflexion sur la société moderne et ses problèmes.

Il est décédé dans sa ville natale le 31 août 2019, laissant un héritage extraordinaire et une variété de théories qui démontrent son engagement envers l'humanité, ses régressions et son développement.

Les théories

En bon penseur, Wallerstein a capturé ses idées à travers le mot écrit. Il avait un vaste travail que les sociologues utilisent aujourd'hui pour théoriser sur la conformation des différentes régions. Ses contributions les plus prédominantes sont les suivantes:

Système mondial

L'une des théories les plus importantes est celle du système-monde, où elle relie les concepts de sociologie, de politique et d'économie. Son but était de montrer que la constitution de l'entreprise n'a pas beaucoup varié au fil des ans. Wallerstein a proposé d'étudier ces aspects car ils coexistent dans la vie quotidienne et déterminent l'existence de l'être.

La théorie du système-monde est largement utilisée par les sociologues. Source: pixabay.com

À propos du réel

Un autre sujet qu'il a analysé concernait la signification de la réalité et la façon dont nous la percevons. Des questions telles que: le réel existe-t-il? ou ce que je vois est-il réel? étaient quelques-unes des prémisses de cette théorie qu'il développa peu à peu.

Après avoir enquêté, il a déclaré qu'il y a deux mondes: un que nous voyons et habitons chaque jour selon ce qui se passe; un autre que nous voyons à travers notre perspective, nos croyances et nos pensées. Mais ce dernier se construit et se déconstruit selon l'approche de la société.

De même, lorsqu'il était à la fois en Inde et en Afrique, il a mené des recherches approfondies qui lui ont permis de comprendre la dynamique des continents et les oppositions de la Côte d'Or (Ghana) et de la Côte d'Ivoire.

Dans cette vidéo, vous pouvez voir une interview avec Wallerstein:

Pièces

Au cours de sa carrière, ce chercheur a travaillé dans diverses branches des sciences humaines. Il a écrit d'innombrables articles pour des magazines et des journaux, qui ont reçu la nomination de mémorable.

Son travail était pertinent car il n'était pas satisfait de connaître la réalité de son pays, mais s'est rendu dans d'autres pays pour comprendre les organisations de leurs institutions étatiques. Parmi eux se trouvaient: la France, l'Italie et la Chine. C'est pourquoi la plupart des initiés disent que leur travail était complexe et détaillé.

Son souci et ses idées inépuisables sur le social étaient remarquables, ajoutant un ingrédient philosophique qui faisait de lui un intellectuel moderne important. Certaines de ses œuvres les plus remarquables seront mentionnées ci-dessous:

- L'étude comparative des sociétés nationales. (1971).

- Le système mondial moderne III. La deuxième ère de grande expansion de l'économie mondiale capitaliste, 1730-1850. (1998).

- Utopistique ou options historiques du XXIe siècle. (1998).

- Connaissez le monde, connaissez le monde. La fin de ce qui a été appris. (2001).

- Le système mondial moderne IV: le libéralisme centriste triomphant, 1789-1914. (2011).

Le système mondial moderne: l'agriculture capitaliste et les origines de l'économie mondiale européenne au XVIe siècle

À travers cet ouvrage, l'auteur a cherché à élargir ses connaissances des modèles sociaux et économiques en dehors de l'Europe et des États-Unis. Le sociologue a déclaré que ce texte a été écrit au cours de sa carrière en Afrique et a raconté comment un individu démocratique tente de vivre avec les déceptions de la gauche.

Ce travail est essentiel car il montre comment la pauvreté augmente chaque jour, en particulier dans les régions africaines et comment les pays dits développés représentent le centre du monde politique et économique.

Il a également assuré que les anthropologues et les sociologues ont déplacé les réalités périphériques. De même, il a montré que, tout au long des années 1950, très peu de scientifiques réfléchissaient aux groupes invisibles.

Analyse des systèmes mondiaux. Une introduction

C'est son travail le plus pertinent et le plus connu. Actuellement, les chercheurs l'utilisent souvent pour justifier leurs travaux sociologiques. D'une manière générale, il explique les débuts du système capitaliste mondial et l'impact qu'il a eu dans tous les domaines. De plus, il raconte son évolution après l'établissement du féodalisme en tant que doctrine économique.

Pour Wallerstein, le capitalisme n'était pas seulement un processus qui a évolué dans une période spécifique de l'histoire, c'est un événement qui se répète continuellement. Votre système-monde est un projet plus vaste que vous ne le pensez, car il englobe tout ce qui entoure l'humanité et se développe en fonction des manifestations gouvernementales.

Il a également souligné que l'idée de mondialisation est aussi vieille que l'homme; Mais aujourd'hui, le concept est utilisé comme une excuse pour que les gens acceptent leurs comportements inappropriés. Le terme a été créé au 16ème siècle et désignait la méthode appropriée pour effectuer des transactions.

Wallerstein a également affirmé que tout ce qui a été vécu changera dans trente ou cinquante ans et que la transformation créera des obstacles. Selon lui, l’une des solutions pour éviter la dévastation nationale est d’abolir le programme républicain.

Citations

"Ma génération est devenue politiquement consciente pendant la guerre froide."

«Le passé peut être raconté tel qu'il est réellement, pas tel qu'il était. En raison de ce récit, c'est un acte social du présent, fait par l'homme du présent et qui affecte le système social du présent ».

"L'incertitude est merveilleuse et certainement si elle n'était pas réelle, ce serait la mort morale."

«Et dans le présent, nous sommes tous irrémédiablement les produits de notre passé, de notre formation, de notre personnalité et de notre rôle social, et de la conception du poids avec lequel nous opérons.

«En ce sens, la crise que nous traversons n'est pas nouvelle. La crise actuelle, dont tout le monde discute comme si c'était du jamais vu auparavant, est similaire à celles qui se sont produites dans d'autres moments historiques, comme la Grande Dépression ou la période entre 1893 et ​​1896 ».

«C'est une stratégie d'intervention cohérente dans le domaine social pour établir des orientations politiques claires» (définition de Wallerstein du concept d'idéologie).

«En bref, j'ai commencé à historiciser les mouvements sociaux non seulement pour comprendre lesquels étaient les meilleurs, mais aussi pour comprendre pourquoi les hommes commettaient des actions aussi drastiques. En outre, il recherchait des options politiques valables pour renouveler le présent ».

«Dans le capitalisme, l'économie mondiale a besoin des États, elle a besoin du système interétatique et elle a besoin de l'apparition périodique du pouvoir hégémonique; mais la priorité du capitalisme ne peut jamais être son maintien, moins de glorification ou aucune de ces structures ».

Références

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2. Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: "Ma génération est devenue politiquement consciente pendant la guerre froide." Récupéré le 15 janvier 2020 sur El País: elpais.com
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