HUGO GROCIO: BIOGRAPHIE, PENSÉES, TRAVAUX, CONTRIBUTIONS, CITATIONS - BIOGRAPHIES - 2025

Hugo Grotius (avril 1583 - août 1645) était un humaniste, avocat, juriste, diplomate et théologien d'origine néerlandaise. Il est reconnu comme le père du droit international. Son travail a promu l'étude de ce domaine en tant que discipline indépendante. Parmi ses contributions importantes, son principal ouvrage Sur le droit de la guerre et de la paix se distingue.

Parmi d'autres œuvres remarquables, Grotius a consacré une partie de sa vie à l'écriture littéraire. Il a réalisé des œuvres telles que le recueil de poèmes appelé Sacra et un texte dramatique appelé Christus Patiens. Une grande partie de son écriture a été faite pendant le temps d'exil qu'il a vécu en France.

Portrait d'Hugo Grotius

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Sa capacité intellectuelle lui a permis d'écrire dès son plus jeune âge, à partir d'environ 8 ans, date à laquelle il a fait des élégies en latin. En outre, dès l'âge de 11 ans, il est devenu membre des études de la carrière artistique à l'Université de Leiden. Il apparaît comme l'une des figures les plus marquantes des XVIe et XVIIe siècles dans les domaines de la philosophie, de la théorie politique et du droit.

Il est originaire de Delft, ville où son père occupait le poste de «bourgmestre», terme utilisé pour désigner les principales autorités des villes de Hollande et d'autres pays voisins.

À un moment de sa vie, il a été mis en prison pour avoir participé activement aux conflits calvinistes dans la région, mais il a réussi à s'échapper dans un coffre de livres.

Biographie

Hugo Grotius est né à Delft, au moment de la guerre de quatre-vingts ans. Il était le premier enfant de Jan de Groot et Alida van Overschie. Sa famille était moyennement prospère et très instruite. Son père était un homme d'études et reconnu en politique. Dès le début, l'éducation de Grotius était centrée sur l'humanisme.

À l'âge de 11 ans, il rejoint la Faculté des Arts de l'Université de Leiden. Il y reçut des études auprès de quelques intellectuels éminents de cette région d'Europe, comme l'humaniste Joseph Justus Scaliger, qui contribua notamment au développement de Grotius en tant que philologue.

À l'âge de 15 ans, en 1598, il accompagna l'un des hommes d'État hollandais les plus éminents de l'époque, Johan van Oldenbarnevelt, lors d'un voyage diplomatique en France. A cette occasion, il rencontre le roi Henri VI, qui l'appelait "le miracle de la Hollande", étant impressionné par le niveau de connaissance du jeune homme. Ce fait a été raconté par Grotius lui-même dans son ouvrage Pontifex Romanus (1598), qui comprend huit écrits relatant la situation politique de l'époque.

En 1601, il fut choisi comme historiographe par l'État de Hollande, pour documenter la guerre de quatre-vingts ans, au cours de laquelle les Provinces-Unies (aujourd'hui les Pays-Bas) cherchaient leur indépendance de la couronne espagnole.

L'œuvre de Grotius s'étend sur une période de 1559 à 1609. Elle est achevée en 1612 et publiée plus tard en 1657 sous le titre Annales et histoire de la révolte aux Pays-Bas.

Vie politique

Pendant son séjour en France, il a obtenu, ou aurait acheté, un diplôme en droit de l'Université d'Orléans. Puis il a commencé la pratique du droit en s'associant avec des clients importants tels que Johan van Oldenbarnevelt lui-même, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales (VOC) et le prince Maurice de Nassau.

L'impression qu'il a faite au prince le conduit à le choisir en 1607 pour le poste de procureur général des Pays-Bas, de la Zélande et de la Frise occidentale. Après ce rendez-vous, il a fermé sa signature personnelle. Son nouveau poste lui a permis d'obtenir un salaire confortable sur lequel capitaliser. Pendant ce temps, il épousa également Maria van Reigersberg, avec qui il eut sept enfants.

En 1613, il commença à occuper le poste de pensionné de Rotterdam, poste équivalent à celui de maire. Dans les années à venir, Grotius, qui appartenait aux Remontants, un groupe de protestants, était impliqué dans un mouvement contre les gomaristes, défenseurs du calvinisme également dirigés par le prince Maurice.

Pour cette raison, en 1618, par le biais du pouvoir militaire, Mauricio a donné l'ordre d'arrêter ou d'exécuter plusieurs chefs et membres protestataires. Parmi eux, Oldenbarnevelt a été exécuté pour trahison et Grotius a été condamné à la prison à vie. C'est alors en 1621, encouragé par sa femme, que Grotius s'échappe de prison dans un coffre de livres et arrive en France sous le patronage du roi Louis XVIII.

Temps en exil

Pendant le temps de l'exil, Grotius a écrit en 1625 son texte le plus célèbre, Sur le droit de la guerre et de la paix. Il a également axé son travail sur les lois afin de minimiser les effusions de sang pendant les guerres, ému à la fois par les conflits armés dans son pays et par la guerre de trente ans naissante, un conflit qui a fait plus de 8 millions de morts.

La guerre de trente ans. Conflit de guerre qui a eu lieu en Europe centrale

Hendrik Willem Van Loon

L'une de ses idées était de créer une théorie générale du droit pour réglementer la guerre entre deux territoires indépendants. Ses principales références étaient le droit romain et la philosophie des stoïciens. D'où sa conception de la loi naturelle, qui a influencé le développement politique et le droit au cours des XVIIe et XVIIIe siècles.

Pour lui, la loi naturelle pouvait être appliquée à tout le monde sans distinction de religion ou de conviction.

Dernières années

En 1634, il reçut le poste d'ambassadeur de Suède en France. Axel Oxenstierna, régent du défunt roi de Suède, Gustav II Adolfo, était l'un des passionnés à l'idée de Grotius occupant ce poste. De cette manière, il obtint une résidence diplomatique dans ce pays jusqu'en 1645.

Après une dernière visite en Suède, Grotius a été victime du naufrage du bateau dans lequel il voyageait, mais il a réussi à survivre. Plus tard, il est retourné faire un voyage en mauvais état et après être tombé malade, il est mort en août de la même année 1645. Ses restes ont été emmenés dans sa ville natale de Delft, en Hollande.

La pensée d'Hugo Grotius

L'un des principaux idéaux de Grotius était le développement de la justice entre les différentes nations. Il pensait que les désaccords entre pays pouvaient être intervenus par des arbitres ou des médiateurs internationaux. Une partie de la motivation était de réduire l'effusion de sang dans les guerres.

Il était en faveur de l'idée de la loi naturelle, qui était basée sur l'héritage de nombreux philosophes grecs anciens. Il pensait que les lois d'un gouvernement ne pouvaient être valides que si elles répondaient à certaines normes de justice qui allaient de pair avec la loi naturelle.

La loi naturelle défendue par Grotius était la base des droits qui avaient à voir avec le pouvoir que chaque être humain peut avoir sur lui-même, c'est-à-dire la liberté. Ces éléments incluent également la propriété individuelle.

Le concept d'injustice, par contre, était alors lié à ce qui allait à l'encontre de ce qui était naturel à la société que les gens ont établie.

Par exemple, l'injustice peut être observée, selon la pensée du droit naturel, dans le fait de prendre à une personne ce qui lui appartient pour le bénéfice personnel d'une autre, puisque cette action affecte ce qui est la propriété d'une personne, quelque chose qui il a été donné par la loi naturelle.

Œuvres et contributions

Grâce à sa vaste carrière politique, Grotius a été un grand influenceur dans le domaine du droit international. Toujours ancré dans ses croyances religieuses, il a su exprimer ses idées en faveur d'une loi qui pourrait appartenir naturellement aux humains, quelles que soient leurs origines ou leurs croyances.

Tout au long de sa vie, Grotius s'est consacré à l'écriture de longs ouvrages tels que des livres et d'autres textes plus courts. Il a également écrit divers écrits de nature littéraire. La collection la plus importante sur l'œuvre d'Hugo Grotius se trouve actuellement à la Bibliothèque du Palais de la Paix à La Haye. Certaines d'entre elles sont:

- Adamus exu l (L'exil d'Adam) 1601

- De republica emendanda (Sur la croissance de la république), écrit en 1601 et publié en 1984

- De Indis (Sur les Indes) 1604-05

- Théâtre Christus patiens (La Passion du Christ) 1608

- Annales et Historiae de rebus Belgicus (Annales et histoire de la Belgique) 1612

- De empio summaryum potestatum circa sacra (Sur le pouvoir des souverains en matière de religion) 1614-17

- Inleydinge tot de Hollantsche rechtsgeleertheit (Introduction à la jurisprudence néerlandaise), publié en 1631

- Apologeticus (Apologetic) 1622

- De jure belli ac pacis (Sur le droit de la guerre et de la paix) 1625

- De origine gentium Americanarum dissertatio (Dissertation sur l'origine des peuples d'Amérique) 1642

- Via ad pacem ecclesiasticam (Le chemin de la paix religieuse) 1642

Citations en vedette

Parmi certaines phrases mémorables d'Hugo Grotius, on peut souligner les suivantes:

- "La liberté est le pouvoir que nous avons sur nous-mêmes."

- "L'ignorance de certains sujets est la partie la plus merveilleuse de la sagesse."

- «Un homme ne peut pas gouverner une nation s'il ne peut pas gouverner une ville; Il ne peut pas diriger une ville s'il ne peut pas diriger une famille; Il ne peut pas diriger une famille avant de pouvoir se gouverner lui-même; et il ne pourra pas se gouverner tant que sa passion est liée à la raison "

- "J'ai passé ma vie laborieusement à ne rien faire."

- "L'Etat est un organe parfait pour la liberté des hommes, unis pour jouir de droits et avantages communs."

Références

1. Onuma Y (2020). Hugo Grotius. Encyclopædia Britannica, inc. Récupéré de britannica.com
2. Hugo Grotius. Wikipedia, l'encyclopédie libre. Récupéré de en.wikipedia.org
3. (2005) Hugo Grotius, Encyclopédie de Stanford de philosophie. Récupéré de plato.stanford.edu
4. Hugo Grotius. Bibliothèque en ligne de la liberté. Récupéré de oll.libertyfund.org
5. Powell J. (2000). Loi naturelle et paix: une biographie d'Hugo Grotius. Récupéré de libertarianism.org