PHILOSOPHIE MODERNE: CARACTÉRISTIQUES, ÉTAPES ET REPRÉSENTANTS - PHILOSOPHIE - 2025

La philosophie moderne est le courant de pensée qui représentait un changement dans la notion selon laquelle la religion appartenait au centre de la vie des individus. Autrement dit, l'homme s'est davantage intéressé aux thèmes humanistes et naturels, ce qui impliquait le déplacement des idées et des croyances que l'Église avait imposées.

En ce sens, cette manifestation déclarait que les êtres étaient des sujets rationnels avec la capacité de développer leurs connaissances et d'établir leurs propres opinions sur la réalité qui les entourait.

Thomas Hobbes était l'un des représentants de la philosophie moderne. Source: John Michael Wright

C'était un aspect d'une grande pertinence, car auparavant on considérait que la vérité n'était possédée que par les rois et l'institution ecclésiastique, qui avaient une relation directe avec Dieu.

L'une des questions qui a généré un certain rejet de l'idéologie qui dominait à l'époque était de savoir pourquoi Dieu ne communiquerait qu'avec les rois ou les prêtres et pas avec tous les hommes de manière égale.

De même, cette question représentait la raison pour laquelle l'idée est née que le raisonnement mené jusque-là n'avait aucun fondement scientifique, c'est pourquoi une analyse à partir de zéro a été recherchée.

Cependant, à cette époque, l'existence de Dieu n'était pas remise en cause, seul le rôle joué par l'Église et l'État (gouverné par une monarchie) pour bénéficier de son image était répudié. La pertinence de la philosophie moderne était de proclamer l'homme comme une entité capable de renouveler le monde à travers sa vision subjective.

L'histoire

La philosophie (terme dérivé du grec et signifiant «amour de la sagesse») peut être conceptualisée comme une doctrine dont l'objet d'étude est de rechercher une possible véracité des événements et des idées qui tournent autour de l'individu.

De cette manière, la philosophie moderne est identifiée par la diversité des arguments qui naissent d'une seule vérité.

Cependant, la pensée moderne ne s'est pas déroulée d'un moment à l'autre, mais à travers divers mouvements qui se sont développés au cours de l'histoire.

Parmi ces mouvements figuraient la scolastique, qui a connu son apogée du XIe au XVe siècle; et les premières manifestations de la Renaissance, qui se situaient autour des XVe et XVIe siècles.

L'influence de la scolastique - spécifiquement de deux de ses disciplines: le nominalisme et le volontarisme - était essentielle pour comprendre le lien qui existait entre la foi et la raison; D'autre part, avec les expressions de la Renaissance, une nouvelle manière de guider la réflexion et le jugement de l'homme s'est forgée. De là viennent les premières expressions de la philosophie moderne.

Ces manifestations étaient caractérisées parce que les êtres ne justifiaient plus leurs idées pour convaincre, mais pour montrer la relation causale entre les actions et les décisions. Par conséquent, il était nécessaire de dépouiller les pensées des préjugés que la connaissance médiévale transmettait.

Antécédents

À partir du XVe siècle, le continent européen reflète un nouveau style de vie animé par le désir de liberté. Une liberté qui n'avait pas de but matériel mais mental, puisque la connaissance et la vérité étaient recherchées; C'est pourquoi une pluralité d'approches est apparue. Ce fait a engendré la rupture de l'unité qui prévalait au Moyen Âge.

Cette rupture a été principalement due à la séparation du dogme et de la raison, puisque les hypothèses qui ne portaient que sur la foi ont été rejetées parce qu'elles n'avaient pas de base logique ou de preuves physiques. Cela ne se serait pas produit si la méthode universitaire n'avait pas été modifiée.

Le but de ce changement était que le raisonnement soit systématisé, ou en d'autres termes, que chaque argument soit consigné dans un essai ou un traité, ce qui constituait la valeur scientifique des idées.

En même temps, cette technique d'étude a fait que l'oeuvre Suma theológica (1265) de Saint Thomas d'Aquin ne soit pas révisée à nouveau comme le texte qui avait toutes les réponses aux questions des apprentis.

D'autre part, non seulement le clergé enseigne les matières, puisque dès le XVIIe siècle, des professeurs politiciens, diplomates et même laïcs sont incorporés dans les universités. Une telle transformation dans le domaine structurel était associée à la découverte scientifique et aux mouvements protestants.

La crise religieuse

L'institution ecclésiastique était en conflit depuis le schisme de 1378. Malgré cela, elle avait réussi à préserver l'unité, jusqu'à ce qu'au cours du XVIe siècle une idéologie réparatrice émerge en Allemagne, appelée la Réforme protestante.

Ce mouvement, inauguré par Martin Luther (1483-1546), avait pour but de transmettre que le salut de l'âme était possible si l'être s'éloignait de l'esprit mercantiliste et des organismes centralisés. L'aspiration de ce frère catholique augustinien était de montrer à l'homme que sa prétendue autosuffisance n'était qu'une illusion.

Pour Luther, les êtres étaient minimes en présence d'une entité supérieure. Pour le prouver, il a traduit la Bible, pour qu'elle soit accessible et que tous les citoyens puissent l'interpréter en suivant leur conscience.

Par conséquent, le libre arbitre des individus était limité par la volonté de Dieu, puisque la bonté divine dépassait les forces humaines.

Comme Luther, Jean Calvin (1509-1564) a déclaré que le salut était obtenu par la foi et non par des actes. Cependant, pour Calvin, la liberté de conscience n'existait pas parce que l'homme était déjà prédestiné: son avenir était déjà écrit au-delà de son choix.

De cette manière, on peut voir que les deux doctrines étaient fondamentales pour le développement de la pensée moderne, car d'une certaine manière elles proclamaient la libre connaissance de l'individu.

Renaissance (XIV-XIX siècles)

Florence à la Renaissance

La pensée moderne s'est forgée non seulement par des changements religieux, mais aussi par l'organisation étatique, au fur et à mesure de la formation des premiers États; Celles-ci projetaient une union sociale, politique et économique étroite. De même, en France, en Espagne et en Allemagne, les nationalités ont été configurées.

Ces nationalités ont été identifiées à un absolutisme total, raison pour laquelle les luttes pour conquérir la liberté ont commencé plus tard. Ces luttes ont été une source pour le développement d'approches philosophiques qui, finalement, ont conduit à la croissance des idéaux révolutionnaires.

A cette époque, le commerce a également augmenté. Les marchands ont gagné plus d'influence et de pouvoir parce qu'ils transportaient des marchandises qu'on ne trouvait pas dans certains pays: il y avait de petites régions qui avaient plus de ressources que les anciennes nations. Pour cette raison, la découverte de l'Amérique avait un rôle primordial.

Un autre fait élémentaire est l'invention de l'imprimerie par Johannes Gutenberg (1400-1468), qui rend possible la diffusion de la culture et le progrès intellectuel des élites universitaires. Toutes les manifestations mentionnées avaient un rôle radical parce qu'elles étaient des participants et des instruments de l'évolution de la philosophie moderne.

caractéristiques

La philosophie moderne a été caractérisée parce que ses représentants ont orienté leurs idées et leurs études dans trois domaines: la nature physique (ou le monde), Dieu et l'homme; ces derniers n'étaient pas compris comme des objets réels, mais comme des images de la raison.

La figure de l'homme a reçu un caractère prépondérant, qui a provoqué le déplacement d'une croyance théocentrique médiévale vers une croyance anthropocentrique naissante. C'est-à-dire que l'individu a été conçu comme le créateur et le guide de la réalité, même face au reflet de Dieu, qui n'était responsable que de la transmission de la vérité.

La raison était la première de ce courant de réflexion, car il était exposé comme un élément qui contenait toute certitude. De cette manière, pendant la modernité, la pensée rationnelle a acquis une dynamique réflexive dans laquelle il n'était pas si nécessaire de connaître les faits, mais de se connaître soi-même.

Le lien entre l'individu et la nature a été mis en évidence, qui est passé d'une contemplation tranquille à un domaine actif. En ce sens, le monde était le médium qui a été utilisé pour donner naissance à une science expérimentale.

Une autre vision

La philosophie moderne était aussi déterminée en brouillant l'objet de la contemplation: la nature n'était plus synonyme de beauté et de perfection, elle n'était appréciée que comme le médium dans lequel l'homme agissait.

De même, cette discipline a promu la croyance qu'il ne devrait y avoir qu'une seule science qui englobe tous les domaines de la connaissance humaine, c'est pourquoi une méthode a été établie.

Ce dernier n'avait pas à fonctionner comme un moyen d'atteindre la connaissance, mais comme un outil qui déchiffrerait la clé pour révéler la structure de la pensée et de la réalité.

Enfin, l'idéal de ce mouvement philosophique était de se construire comme la seule science centrée sur la raison et les sens, se distançant de l'autorité et de la tradition.

Les étapes de la philosophie moderne

L'histoire de la philosophie moderne est étroitement liée à l'exposition d'une définition différente de la vérité, qui a été spécifiée comme certitude. C'était la compression complète du contenu qui ne devrait pas faire de doute.

Ces termes ont été compris de diverses manières aux XVIIe et XVIIIe siècles, selon les étapes qui ont formé ce courant. Il y avait trois bords qui traversaient la doctrine philosophique: le rationalisme, l'empirisme et l'idéalisme.

Rationalisme

Sous l'appellation de rationalisme, une théorie épistémologique a surgi dont le principe était la connaissance.

Cette théorie se référait uniquement aux connaissances développées mentalement et non par les sens, puisque ces dernières étaient d'une catégorie inférieure. René Descartes se démarque parmi ses philosophes.

Empirisme

Si les idées étaient primordiales pour le rationalisme, pour l'empirisme, ce qui était pertinent était l'expérience - qu'elle soit sensible ou factuelle - pour obtenir la vraie connaissance.

Dans l'empirisme, la certitude était considérée comme étant lorsque la compréhension était limitée aux impressions. L'un des représentants qui s'est le plus démarqué est Thomas Hobbes.

Idéalisme

Au lieu de cela, l'idéalisme était l'expression dans laquelle il se manifestait que les idées étaient le principe du savoir et de l'être.

Il a également fait face au matérialisme car, selon sa théorie, les objets ne pourraient pas exister s'ils n'étaient pas imaginés par un esprit conscient de leur tangibilité. Parmi ses précurseurs de la modernité, il y avait Emmanuel Kant.

Gestionnaires principaux

Certains des philosophes modernes les plus éminents sont:

Rationalisme: René Descartes (France, 1596 - Suède, 1650)

4 inventions de René Descartes

À une époque de transformations scientifiques et de nouvelles lois physiques, René Descartes a choisi de douter à la fois de Dieu et de la société pour recréer la réalité à travers son savoir, car c'était la seule chose qui garantissait une vraie compréhension. D'où sa règle connue sous le nom de doute méthodique.

Lors de la création de cette méthode, le philosophe a expliqué que vous ne pouviez savoir que si vous pensiez et pensiez signifiait exister, mais cette existence n'était pas physique mais rationnelle.

La base du rationalisme était un sujet de réflexion. Pour cette raison, la pensée de Descartes met l'accent sur le monde des idées, qui peut être extérieur, imaginaire et inné, mais qui cherche à construire la connaissance.

Empirisme: Thomas Hobbes (Angleterre, 1588-1679)

Thomas Hobbes était l'un des représentants de la philosophie moderne. Source: John Michael Wright

Thomas Hobbes a passé une grande partie de sa vie entouré de familles nobles, c'est pourquoi il a appris à fonctionner dans les tribunaux. De plus, il a développé une philosophie des idées politiques à travers laquelle il a rejeté l'idée que la démocratie était un système inefficace, une approche sur laquelle l'absolutisme était fondé.

Hormis l'argument politique, Hobbes a établi qu'il n'y avait qu'une seule réalité substantielle et que c'était le corps, puisqu'il pouvait être observé comme un contenant qui absorbait le sensible, l'expérimental, le divisible et le composé. Ainsi, le corps était le moteur de la connaissance.

L'importance de sa pensée résidait dans le fait qu'il affirmait que la plus grande qualité de l'homme était l'égoïsme, car il cherchait toujours le pouvoir et le plaisir. De même, il établit une sorte de matérialisme en affirmant que l'ontologique se réduit au corporel.

Idéalisme: Immanuel Kant (Prusse, 1724-1804)

Immanuel Kant, homme au caractère scrupuleux, avait pour objectif de forger une théorie à travers laquelle il expliquait la valeur de l'éthique, de l'esthétique et de la métaphysique. Bien qu'il ait axé la plupart de ses études sur la science, il a fait un traité dans lequel il essayait de montrer que tous les éléments du monde étaient complémentaires.

Dans son jugement - en plus de séparer l'éthique de l'étude de l'homme - il a tourné l'idée que la nature de la connaissance devait être une synthèse. Autrement dit, le fondement de toute recherche était le sujet avec son intellect, sa logique et sa sensibilité.

Références

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