SCHOLASTICA: HISTOIRE, CARACTÉRISTIQUES, IMPORTANCE, REPRÉSENTANTS - PHILOSOPHIE - 2025

La philosophie scolastique est une forme de pensée qui s'est développée au Moyen Âge, lorsque les premiers centres d'études ont émergé dans les grandes villes occidentales. La scolastique est la philosophie pratiquée au Moyen Âge dans un contexte chrétien et européen, en particulier aux XIe et XIVe siècles.

Selon divers chercheurs, la philosophie médiévale était caractérisée comme le résultat de l'union de différents dogmes de croyances monothéistes (comme le christianisme, l'islam ou le judaïsme) avec les principaux concepts de la philosophie païenne, en particulier celle avec une approche rationaliste qui était exploitée par des penseurs comme Platon et Aristote.

Anselm de Cantorbéry est l'un des représentants les plus éminents de la scolastique. Source: voir la page de l'auteur

Certains auteurs affirment même que Platon et Aristote jouissaient d'une plus grande reconnaissance à l'époque médiévale qu'à leur époque, la culture gréco-romaine ayant préféré l'inclinaison des écoles épicurienne et stoïcienne.

La scolastique en tant que discipline s'est développée dans un cadre théologique fort, car les penseurs médiévaux se considéraient comme des théologiens plutôt que des philosophes. Cela a entraîné une division du mode de traitement et du contenu; l'intention d'assimiler la tradition monothéiste à la tradition païenne entraînait des conflits.

Par exemple, la philosophie païenne affirmait que la matière et le monde étaient éternels, de sorte qu'ils ne pouvaient pas avoir de commencement dans le temps. Cela était en contradiction avec les croyances chrétiennes et monothéistes, puisque ces religions affirmaient que Dieu avait créé le monde et la matière à un moment donné.

Certains auteurs comme Aristote ont nié l'immortalité de l'âme, qui est radicalement différente des religions médiévales, dont le régiment eschatologique et moral est basé sur des récompenses et des châtiments après la mort dans ce monde terrestre.

Pour cette raison, la philosophie médiévale a dû affronter ce problème fondamental à travers de multiples questions concrètes, en essayant de réconcilier la raison avec la foi. L'axe principal de la scolastique consiste en sa recherche de rendre les dogmes chrétiens compatibles avec la connaissance rationnelle de ses ancêtres gréco-latins.

Origine et histoire

Scolastiques

Origine et contexte historique

La première étape - concernant l'adaptation de la philosophie païenne au monothéisme - a été réalisée par le judaïsme et le christianisme aux 1er et 5ème siècles après JC. C.

Au 1er siècle, le rabbin Philon d'Alexandrie a décidé de produire une doctrine de nature philosophique qui était chargée d'interpréter le contenu du judaïsme à travers des concepts stoïciens et platoniciens. Ce courant était connu sous le nom de judéo-alexandrianisme.

De son côté, le christianisme a réalisé cette adaptation quelques décennies plus tard, dans la période dite patristique, aux IIe et Ve siècles de notre ère. Cette union entre la pensée païenne et chrétienne a conduit à l'origine de la doctrine qui était à la base de toute théologie ultérieure de l'Europe occidentale.

Fermetures d'écoles

Saint Augustin d'Hippone fut l'un des premiers à interpréter les dogmes chrétiens avec les fondements de Platon; Après cela, le christianisme étant la religion officielle de l'ancien Empire romain, la philosophie n'a pas été pratiquée pendant un certain temps en Occident.

Cela était dû au fait que l'empereur Justinien interdisait l'enseignement de toute doctrine qui n'était pas chrétienne, ce qui a entraîné la fermeture de toutes les écoles philosophiques qui se trouvaient à Athènes, telles que le lycée et l'académie.

Les enseignants qui étaient dans ces écoles ont déménagé en Syrie et en Perse, régions qui ont ensuite été conquises par la religion islamique au 7ème siècle.

Cet événement n'était pas entièrement négatif: les islamistes ont pu entrer en contact avec la tradition philosophique païenne, ce qui a conduit au début du faux courant philosophique, qui cherchait une interprétation plus rationnelle du Coran.

Récupération de la tradition philosophique à travers la dialectique

Le rétablissement de la tradition philosophique a commencé à se produire dans les territoires chrétiens grâce à la fondation d'écoles cathédrales et d'universités, étroitement liées à la croissance des villes, de la bourgeoisie et de la culture urbaine.

Les universités étaient divisées en quatre facultés principales: droit, médecine, arts libéraux et théologie.

Les études liées à la théologie étaient considérées comme les plus importantes; Cependant, la Faculté des arts augmentait sa popularité en raison de son prestige en dialectique, une discipline qui traitait du raisonnement et de la logique.

L'impulsion définitive pour la nouvelle émergence de la philosophie est née lorsque les théologiens ont absorbé les approches de la dialectique pour les appliquer à la théologie rationnelle.

C'est ainsi qu'est née la scolastique, dont le terme fait référence à la philosophie académique étudiée dans les universités, à la fois à la Faculté des lettres et en théologie. «Scholastica» signifie «philosophie des écoliers»; en d'autres termes, la philosophie des professeurs d'université.

caractéristiques

La philosophie scolastique se caractérisait principalement par la réconciliation et la mise en ordre des questions universelles faites par la culture gréco-romaine, ainsi que par la recherche de comprendre de manière rationnelle les préceptes soulevés par les écritures sacrées et par l'Église chrétienne orthodoxe.

Par conséquent, les méthodes aristotéliciennes ont été appliquées à l'imaginaire religieux qui se développait rapidement sur tout le territoire occidental.

La scolastique s'est consacrée à cultiver le syllogisme aristotélicien, ainsi que l'empirisme et l'exploration de la réalité; cependant, ces deux derniers aspects n'étaient pas très favorisés dans la philosophie médiévale.

De même, la scolastique est bien connue pour son modèle d'enseignement, qui caractérise cette doctrine philosophique. Comme méthode d'apprentissage, la scolastique a proposé trois étapes:

Lecture ou

Cette étape consistait en la construction de commentaires littéraux à partir de textes faisant autorité, comme un fragment biblique ou un traité philosophique. Cette étape consistait à apprendre à lire les préceptes chrétiens.

Question ou

Pour mener à bien cette étape, les élèves lecteurs ont dû interroger les textes lus; Cependant, ce questionnement n'était pas critique, mais plutôt axé sur la comparaison des différentes versions afin de résoudre les doutes ou les contradictions interprétatives.

Discussion ou

Cette dernière étape consistait en une méthode dialectique où les étudiants devaient exposer les idées analysées et comparées lors de la lecture des œuvres. Cela devait être fait devant les universitaires, qui avaient le pouvoir de faire valoir des arguments contre.

Importance

L'importance de la scolastique réside dans le fait que ce courant impliquait une reprise de la pensée rationnelle et philosophique, cédant la place à d'autres philosophies qui se sont développées plus tard et qui façonneraient l'essence de l'Occident.

En outre, la scolastique était une doctrine clé dans la formation académique moderne, puisque sa méthode d'enseignement est encore utilisée aujourd'hui; bien sûr, avec ses variantes modernes et contemporaines.

De même, la scolastique a permis la séparation de la raison (philosophie) et de la foi (théologie), qui a ensuite influencé la pensée de la Renaissance. Cela a également affecté la séparation ultérieure qui se produirait entre la hiérarchie ecclésiastique et l'État, qui devenaient des organisations différenciées.

Les représentants et leurs idées

Anselme de Cantorbéry

Canterbury est né en 1033 et dès son plus jeune âge, il a montré un réel intérêt pour les préoccupations religieuses. Il a fait quelques études sur le latin et la rhétorique, ce qui l'a conduit à rejoindre l'ordre bénédictin. En 1060, il entre au monastère, où il acquiert une renommée vertigineuse.

Anselmo de Cantorbéry est l'un des représentants les plus importants de la scolastique puisque, selon des auteurs comme l'historien Justo Gonzales, Anselmo a été le premier, après des siècles d'obscurité, à réintroduire la raison dans les questions religieuses de manière systématique.

Pedro Abelardo

Il est né en Bretagne, dans une région appelée Le Pallet. Il a quitté son domicile pour étudier la philosophie à Paris avec William de Champeaux, connu pour son approche réaliste.

Suivant la lignée scolastique, Abélard publia un ouvrage intitulé Traité de la Trinité, en 1121. Cet ouvrage fut condamné et brûlé lors de la réalisation d'un concile catholique tenu à Soissons.

Abelard soutenait les idées du conceptualisme, étroitement liées aux préceptes de Platon. Sa vision contre le réalisme naturel scolastique était également très controversée, puisque Abelardo remettait même en question son propre courant.

Dans son livre Sic et Non (Oui et Non), il a soutenu que la foi religieuse devrait être limitée aux principes rationnels. Certaines de ces déclarations ont été classées comme hérétiques.

Thomas d'Aquin

Il est l'un des penseurs médiévaux qui a eu le plus d'influence non seulement de son temps, mais aussi dans la théologie catholique contemporaine.

Il est né à Roccasecca, en Italie. Il a étudié au monastère de Montecassino et à l'Université de Naples. Il a été canonisé par le pape Jean XXII en 1323, et il a également été proclamé docteur de l'Église par Pie V en 1567.

Aquino a été caractérisé en affirmant que rien ne peut exister dans l'entendement s'il n'est pas auparavant passé par les sens. Il a également fait valoir que la connaissance humaine commence d'abord par le particulier, puis entre dans l'universel, d'abord avec le concret, puis passe à l'abstrait.

Par conséquent, une fois que les sens ont capturé l'objet sensible, l'imagination enregistre ou enregistre l'image dudit objet pour être ensuite abstraite par l'entendement, qui cherche à comprendre tout ce qui est particulier et concret.

Références

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