- Biographie
- Premières années
- Action politique
- Facette de docteur
- Mort
- Philosophie (pensée)
- Deux termes principaux
- Le concept d'Arjé
- Pièces
- Sur la nature des êtres
- Purifications
- Contributions
- La double nature du Soi et les quatre éléments
- Amour et discorde: cycle cosmique
- L'origine des êtres vivants
- Références
Empédocle d'Agrigente était un philosophe, poète, homme politique et médecin grec, célèbre pour ses postulats qui coulaient entre rationalité et mysticisme. Il en est venu à avoir une réputation de magicien, de guérisseur et de diseur de vérité. Les contributions les plus remarquables d'Empédocle sont l'idée des quatre éléments qui composent l'être humain, le cycle cosmique et une théorie sur l'origine des êtres vivants.
Né d'une famille influente, il a réussi à obtenir des diplômes élevés dans divers domaines, étant prolifique en philosophie, en étude de la nature et en affaires politiques.
Tout au long de sa vie, il a occupé différents postes publics et a voyagé pour transmettre ses idées. Il a réussi à renverser l'oligarchie qui régnait dans son Agrigente natal et a cherché à rétablir la démocratie.
La principale qualité de ses contributions philosophiques est sa manière d'être écrite comme des vers et des poèmes, qui établit davantage le mysticisme qui l'a toujours entouré. De nombreuses idées primitives sur la dualité raison-sens, l'éclectisme, la sélection naturelle et la lutte pour la démocratie lui sont attribuées.
Biographie
Ce philosophe grec était connu sous le nom d'Empédocle d'Agrigente, car c'était sa ville natale. En plus d'être philosophe, Empédocle a également servi dans la Grèce antique en tant que politicien et écrivain, spécialisé dans la poésie.
Comme pour les autres personnages de l'époque, on ne sait pas à quelle date Empédocle est né. Cependant, on peut affirmer que sa naissance a eu lieu en 484 avant JC.
Nous n'avons pas non plus beaucoup d'informations sur sa vie; En ce qui concerne son histoire familiale, on sait que sa famille était d'origine noble, donc ils étaient des personnes privilégiées et aisées dans la société de l'époque.
On sait que le père d'Empédocle était Metón, un personnage qui en 470 av.J.-C. a participé activement au processus politique visant à vaincre et à renverser Trasideo, un tyran qui dirigeait la ville d'Agrigente.
Le grand-père d'Empédocle, qui portait le même nom, a également joué un rôle de premier plan à cette époque, car il se consacrait à l'élevage de chevaux et devenait le vainqueur incontesté des compétitions qui se déroulaient aux Jeux olympiques de LXXI, à Olympie.
Les données précédentes attestent que la famille Empedocles avait une présence importante dans la société. Grâce à cette situation favorable, il a eu l'opportunité d'accéder à des études de qualité.
Premières années
Quand Empédocle était petit, la ville où il vivait, Agrigente, était considérée comme l'une des colonies les plus puissantes et les plus influentes de Grèce à l'époque.
Cela s'est produit pendant que Terón régnait, dont la caractéristique emblématique en tant que dirigeant est qu'il accordait une importance claire et prioritaire à la religion et à l'art, aspects qui étaient d'une importance vitale pour les habitants d'Agrigente. Pour cette raison, cette ville est devenue un centre artistique et de référence pour toute la région.
Empédocle a vécu encadré dans tout ce contexte, qui a sans aucun doute eu une forte influence sur sa formation académique et personnelle.
Action politique
Le dirigeant Terón est mort et son fils Trasideo a pris le contrôle. Plus tard, il a été renversé par un mouvement dans lequel le père d'Empédocle était impliqué.
Le renversement de ce dirigeant a ouvert la voie à l'instauration d'une démocratie et le philosophe Empédocle a participé à la création de ce contexte.
Par exemple, l'une des actions auxquelles Empédocle a participé a été de contribuer au démantèlement de la soi-disant Assemblée des Mille, une organisation oligarchique qui remplissait des fonctions législatives au sein de la société.
Empédocle était un amoureux de la démocratie et toutes ses actions étaient axées sur sa réalisation et sa défense, à tel point qu'une partie de ses actions visait à convaincre les habitants d'Agrigente d'arrêter de se battre au nom de différents partis et de concevoir une unité politique pour rechercher le l'égalité entre les citoyens.
Selon différents documents historiques, l'engagement d'Empédocle était tel qu'il rejetait systématiquement toute position que les membres de la société de l'époque voulaient lui offrir.
Cette attitude a répondu à sa vision de la démocratie, et ses accusations et interprétations l'ont fait gagner contre sa cause, qui a finalement agi contre lui et l'a exilé de sa terre natale.
Facette de docteur
Empédocle se caractérise également par le fait d'être un médecin exemplaire. Il y a même des références qui indiquent qu'il a peut-être été le créateur de l'école de médecine sicilienne, bien qu'il ne soit pas encore pleinement crédité d'être Acron, un ami d'Empédocle, un autre philosophe fondateur possible.
En tout cas, selon les archives trouvées, Empedocles a pratiqué la médecine de manière très efficace, et bien qu'il existe de nombreuses histoires qui magnifient ses actions médicales, on peut dire qu'il était un bon praticien de la médecine.
Mort
Sur les caractéristiques de la mort d'Empédocle, il y a de nombreuses histoires. Il y en a qui établissent que le volcan nommé Etna a été lancé afin d'assurer la relation entre lui et la nature, bien que cette version particulière ait été refusée.
Une autre version rend compte de la supposée divinité du personnage, car elle raconte le fait qu'après une fête, un serviteur a entendu une voix appelant Empédocle, et après cela, il a vu une lumière très brillante. Après ces événements, le philosophe ne reparut plus.
Cependant, la version considérée comme la plus acceptée était qu'Empédocle mourut simplement dans le Péloponnèse, l'endroit où ce philosophe a vécu après avoir été exilé d'Agrigente.
Philosophie (pensée)
La philosophie d'Empédocle diffère de celle des autres philosophes de l'époque pour plusieurs raisons. Le premier qui a conçu l'entité qui donne naissance aux choses comme un ensemble d'éléments essentiels, plutôt que comme un. Cette notion est liée au concept d'arjé.
Dans le cadre de cette conception, Empédocle se caractérise par la perception de l'être comme une fusion des éléments essentiels, de sorte que sa conception et sa mort ne sont qu'une structuration différente de ses éléments essentiels.
Par conséquent, au moment de la mort, il n'y a pas eu de destruction en tant que telle, mais seulement un changement dans l'ordre des éléments qui composent l'être.
Deux termes principaux
D'un autre côté, Empédocle a introduit deux concepts: l'amour et la discorde. La notion d'amour est liée à l'attraction entre ce qui n'est pas égal, et le concept de discorde a à voir avec l'attraction entre ce qui est égal.
Selon Empédocle, ces deux éléments existent en dehors des quatre éléments essentiels (terre, eau, feu et air) et sont en constante confrontation. Il a indiqué qu'aucune des deux notions ne peut être absolue: il ne peut y avoir que de l'amour ni de la discorde; si tel était le cas, l'être ne pourrait pas vivre sur Terre.
Au contraire, la tension constante qui existe entre ces deux termes est ce qui a permis la création du monde avec la complexité qui le caractérise.
Empedocles a expliqué que l'amour participe activement à la chance par laquelle des substances d'origine organique ont été générées. Selon lui, l'amour est ce qui maintient les éléments ensemble et en harmonie, c'est pourquoi le hasard finit par être conçu comme une partie importante de la raison d'être.
Le concept d'Arjé
Dans la Grèce antique, le concept d'arche se réfère à ce qui correspond au début et à l'origine de toutes les choses trouvées dans l'univers.
Chaque philosophe lui attribuait des caractéristiques et des conditions spécifiques, et dans le cas d'Empédocle, l'arche n'était pas qu'une chose, mais plutôt un ensemble d'éléments essentiels.
Autrement dit, Empédocle considérait que tout est en mouvement constant et pérenne, et qu'au milieu de ce contexte les caractéristiques éternelles et temporelles des êtres sont liées.
Selon Empédocle, les êtres sont temporaires et transitoires, puisque tout change constamment, et surtout parce qu'ils naissent et meurent. En même temps, il considérait les êtres comme éternels, puisque la conformation même de ceux-ci est structurée par des éléments essentiels et pérennes.
Les éléments primordiaux selon Empédocle sont les mêmes que ceux que d'autres philosophes contemporains ont précédemment considérés; le feu, l'air, l'eau et la terre.
Pour Empédocle, aucun de ces éléments n'était plus important que l'autre, mais tous avaient la même pertinence dans le processus de création et de conception de toutes choses.
Pièces
Compte tenu du peu d'informations disponibles sur Empédocle, il n'y a pas de certitude absolue sur les œuvres qu'il a écrites. Cependant, il peut être confirmé qu'il était l'auteur de deux livres, bien que des études récentes aient estimé qu'il était très probable qu'il s'agissait d'un seul ouvrage.
Les titres associés aux travaux d'Empédocle sont Sur la nature des êtres et Les purifications.
Sur la nature des êtres
Dans cet ouvrage, le concept d'Arjé d'Empédocle est exprimé de manière concrète. Dans le texte, il affirme que l'origine des choses n'est pas dans un seul élément, mais dans un ensemble d'éléments.
De plus, cela indique que ces éléments ont une mobilité, et certains peuvent prendre la position des autres, c'est pourquoi il est possible que les êtres ne meurent pas, mais se transforment seulement.
Purifications
C'est un poème dans lequel Empédocle fait référence à la réincarnation des âmes. Selon ce philosophe, un ensemble de purifications est nécessaire pour compenser un mal commis contre la soi-disant loi de Dieu; dans ce cas, il était généralement fait référence à des assassinats ou à des profanations de sites considérés comme sacrés.
Empédocle considérait que les âmes étaient des entités emprisonnées dans des corps humains, qui y étaient arrivées suite aux actions dictées par la discorde (concept expliqué ci-dessus). Dans la mesure où cette âme agissait au nom de l'amour, elle serait en mesure de compenser ses fautes.
Contributions
La double nature du Soi et les quatre éléments
Il était peut-être l'un des philosophes les plus polyvalents de la Grèce antique. Nietzsche l'a même qualifié de "personnage le plus coloré de cette scène".
Contrairement à d'autres penseurs, Empédocle est unique dans sa double caractéristique. Autrement dit, alors que certains philosophes ont développé des idées totalement mystico-spirituelles et d'autres se sont concentrés sur la description de la réalité et de la raison, Empédocle a emprunté en toute sécurité les deux voies dans sa pensée.
Pour ces raisons, Empedocles est reconnu comme un éclectique. L'éclectisme ou la pensée éclectique en est une qui ne prend pas de positions extrêmes, mais tente plutôt de réconcilier et d'unir les différents aspects, valeurs ou idées présentées.
Dans cette position, Empédocle reprend les statuts et les idées de ses ancêtres, comme ce fut le cas avec Thalès de Milet, Anaximène, Héraclite et Xénophane; ils ont proposé l'existence de différents éléments: le feu, l'eau, l'air et la terre.
Empédocle propose, en les reprenant, que l'Être dans sa totalité soit composé de ces quatre éléments ensemble. Comme on peut le voir dans la souplesse de ses idées, il soutient que l'être est unité et dualité.
Avant lui, le philosophe Parménide a parlé de l'être, et comment rien ne peut sortir de rien, mais en même temps, tout ce qui existe ne peut tout simplement disparaître.
Empédocle est d'accord avec cette thèse, mais il hésite à affronter cette idée rigide de l'être comme un «est ou n'est pas». Pour le philosophe, chaque Etre a une double facette, chaque Etre est transitoire.
À la naissance et à la mort, Empédocle reprend l'idée des quatre éléments et propose que ceux-ci ne se convertissent ou ne changent jamais de forme, mais entrent plutôt en harmonie avec le reste des éléments, créant ainsi la vie des choses.
Selon lui, la vie commence alors par l'interaction de ces éléments. Quand ceux-ci sont réarrangés, l'Être grandit et se développe. De la même manière, la mort survient lorsque les éléments vitaux se séparent et reprennent leur chemin.
Amour et discorde: cycle cosmique
Pour le philosophe, il y a deux forces principales qui gouvernent le cosmos: l'amour et la discorde. L'union ou la séparation des éléments dépend de la lutte de ces deux forces: lorsqu'il y a amour, les éléments entrent en harmonie et s'unissent; la discorde, par contre, provoque la séparation et la différence.
Ces forces qui gouvernent le cosmos ont été initialement séparées. La planète était une sphère où seul l'amour vivait et la discorde se retrouvait dans les régions les plus reculées.
Avec ces racines, le cosmos était dans son état le plus divin et le plus pur, cependant, cette sphère qui ne contenait que de l'amour était immobile et inactive.
C'est jusqu'à ce que la discorde commence à influencer les éléments de la sphère que la vie a été créée et que le cosmos était maintenant composé de différentes choses.
Plus il y avait de discorde, plus les éléments se séparaient, et lorsqu'ils atteignaient leur séparation maximale, des corps uniques d'un seul élément étaient créés, tels que les océans, le ciel et les montagnes.
Au lieu de cela, plus il y avait d'amour, plus il y avait de communion entre les éléments et les créatures comme les humains et les animaux prenaient vie.
Empédocle se réfère à cela comme le cycle cosmique et affirme qu'il y a quatre étapes:
- La sphère pleine d'amour, la discorde au loin dans les profondeurs
- Discord s'approche de la sphère
- La sphère pleine de discorde, l'amour au loin dans les profondeurs
- L'amour s'approche de la sphère
En son temps, Empedocles a dit que l'humanité était dans la deuxième étape, où la discorde, de plus en plus proche de la terre, était évidente dans les événements sombres qui ont affligé l'humanité; dans le passé, dans la première étape, l'humanité vivait en harmonie avec la vie. Ceci, dit-il, est un cycle qui se répète pour toute l'éternité.
L'origine des êtres vivants
Ayant une idée de la composition des choses, le philosophe a passé son temps à observer la nature, les plantes, les animaux et l'être humain.
Il a même proposé une conception très précoce de la sélection naturelle et de l'évolution, établissant que les êtres vivants avec des éléments en harmonie seraient ceux qui avancent le plus dans la vie.
Selon lui, l'équilibre est nécessaire, c'est pourquoi un humain aux pieds d'agneau - par exemple - était voué à disparaître. De plus, il a établi que la pensée est générée dans le cœur, et cette proposition a été acceptée pendant longtemps en médecine.
Enfin, Empédocle a parlé de ces cycles que traversent les êtres vivants, indiquant que chacun de nous doit passer par 10 000 «réincarnations» pour retourner à notre état pur et monter avec les dieux. Il s'est même proclamé avoir été un homme, une femme, un oiseau et un poisson dans la mer auparavant.
Il existe plusieurs histoires sur sa mort, cependant, la plus populaire raconte que lorsqu'il fut convaincu de sa pureté, ayant subi l'expiation et ayant déjà vécu les cycles nécessaires, il se jeta dans le volcan Etna.
Empédocle a soutenu qu'après sa mort, il serait oint comme un dieu, cimentant ainsi l'image mystique et spirituelle du philosophe.
Références
- Campbell, G. (sf) Empédocle (vers 492-432 avant notre ère). Encyclopédie Internet de la philosophie. Récupéré de iep.utm.edu
- Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona et le grand exploit. Journal colombien d'obstétrique et de gynécologie. Vol 52- (1), pp. 17-18
- Másmela, C. (1994) El entre comme fondement de la tragédie dans Empedocles de Hölderlin. Études de philosophie à l'Université d'Antoquia. 9- (1), p. 143-160
- Nietzsche, Friedrich (2003). "Empédocles". Les philosophes préplatoniques. Madrid: Trotta.
- Spaemann, R. (2004) Essais philosophiques: théologie naturelle et action. Christianisme: Madrid.